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我们将那些自小学习或者在其他方便别有天赋的小孩子称为“神童”。而钱塘之地，人杰地灵，出了很多的名人，当然也出了很多的神童，于谦自然也在此之列。
时光飞逝，转眼间已建文二年，新皇登基已两年有余，小于谦三岁了。过了呀呀学语、从爬到跑的时光，是时候开始简单的识字读书了，也是时候取个正式的名字了。古代没有一出生就登记造册的户籍制度，但古人对于取名字却十分讲究，尤其富贵之家，更是需要德高望重的长辈来斟酌取字，因此到三四岁才会有名字。父亲于彦昭又想起当年文天祥显灵梦中的场景，便给孩子起了个单字名“谦”，表达了对文丞相托梦吉言的感谢，还有谦逊不敢当之意。家族众人对这个名字甚是满意，当然我们的小于谦也是很满意的，虽然他并不很懂这个字的含义，快快成长起来吧，于家人都在等待这个名字闻名全国。
古代的爱国主义教育
幼教不是新词汇，在古代早已有幼教，方式多半是以圣人为例，从小将圣人的品质烙印在孩子的脑中，当然不一定会起效，否则古代岂不是圣人遍地。古代并非只以圣人为榜样进行教育启蒙，还有以民族英雄为榜样的爱国主义教育。
一些人认为爱国主义教育是在近代才出现，实则不然，我国古代就有了朴素的爱国主义思想，《论语》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”就有着爱国主义的思想在里面。它根植于我们中华民族自古以来的家国思想，有着非常丰富的内涵，这也解释了在国家危难之时为何总有一些仁人志士奋不顾身，百折不悔，最终力挽狂澜，名耀千古。
于谦的父亲于彦昭就是有爱国主义情怀的人，他自幼在父亲于文的影响之下，对古代那些英雄的事迹知之甚深，打心底里认同他们，并向他们学习，奈何自己无法一展拳脚，所以就将这些抱负寄托在儿子的身上。于是在教小于谦识文断字之余，总是讲一些古代先贤如诸葛亮、文天祥之类的英雄故事，以此来对小于谦的情感与道德进行教育。当然，给小于谦印象最深的还是父亲所讲的南宋末年文天祥抗元的故事。
这年新春佳节，大年初一的晚上，爆竹声噼啪作响，大红的灯笼高高挂在门上，家家户户都沉浸在过年的欢乐气氛之中。于家人刚刚吃过团圆饭，屋子里暖洋洋的，每个人脸上都洋溢着喜悦之情。时辰不早，母亲刘氏带着三岁的弟弟于泰（说也奇怪，自于谦出生之后，尽管刘氏那时可以被称作高龄产妇了，但彦昭夫妻俩再接再厉又生了一个儿子，仍取单字名曰泰，就这样主角多了个弟弟。）回卧房睡觉去了，但是父亲于彦昭却没有去歇息，仍坐于堂屋之中。像往常一样，于彦昭抬头端详悬于墙上的那幅文天祥的画像来，不一会儿，口中不觉便已经念出那首《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
尤其后两句，于彦昭不觉已投入其中，十分动情，就像亲眼目睹文天祥身陷囹圄，坚贞不屈的壮烈场面一般。此时他却没有料到小于谦并没有回房睡觉，而是一直站在他的身边。朦胧之间，彦昭直觉膝盖被碰了一下，这才收回思绪，低头一看，是小于谦在他的身边。小于谦瞪着两只聪慧灵动的大眼睛，仰着小脸望着他，转过头又看了看墙上的画像，用他那稚气未脱的声音问彦昭为何总是盯着画像上的人看，问画像上是谁。
于彦昭望着儿子天真的小脸，禁不住内心激动的心情，便直着身子，拉着小于谦的手，走到画像之前，对儿子讲到：
“谦儿，这是我们民族史上著名的英雄，叫文天祥。”
“文天祥？他是做什么的呀？”
小孩子对于不懂的问题总会打破沙锅问到底。
彦昭沉吟片刻，开始讲起文天祥的故事来：
“文天祥是大宋末年的丞相，抗元英雄。宋朝原来的都城在HN的汴梁。后来，由于奸臣当道，皇帝势微，北方的女真人乘机入侵大宋，攻破国度汴梁，掳走徽钦二宗和若干朝臣。之后钦宗的弟弟康王赵构被迫南迁，定都临安，也就是现在的杭州。南迁之后，大宋便只剩下江南的半壁江山。“靖康耻，犹未雪。”这是民族史上的奇耻大辱啊！”
彦昭讲的相当动情，满腔悲愤之情，而我们的小于谦，听得很是投入，见爹爹停顿，便用急切的目光催促爹爹继续讲下去。
“好景不长，偏安一隅的宋朝在江南延续了一百五十余年安定日子之后，蒙古人崛起，开始图谋大宋。蒙古人先灭掉了女真人建立的金国，建立了元朝。然后大举南侵，要灭掉偏安一隅的宋朝。眼见蒙古人势如破竹，渐渐逼近国都临安，风雨飘摇当中的宋廷岌岌可危了。”
彦昭说到这里，觉得有些口干舌燥，伸手去拿茶盅。小于谦机灵的很，看懂爹爹的意思之后，连忙先一步将案几上的茶盅倒满茶水，双手捧着送到爹爹的手里。彦昭接过茶盅，咂了两口，继续讲道：
“国难当头，整个临安乱作一团，享受安逸许久的朝廷早已腐朽到了骨子里，几乎是静待亡国那一刻的到来，更有甚者已经勾结外敌准备投降。就在此时，文天祥挺身而出，他身先士卒变卖了全部的家产，带着招募的一支护国的军队，前往参加临安保卫战。他一面在战场上与元军进行殊死拼杀，一面又与朝中的投降派进行坚决斗争。因为他坚决主张抵抗蒙元，有勇有谋，战功卓著，很快成了朝中的顶梁柱，被授予丞相之职。然而，国势衰微，仅仅凭借文天祥一个是无法挽狂澜于即倒的，再加之朝中奸臣出卖，临安失陷。此后文天祥仍旧坚持抗元，终因寡不敌众在五坡岭被俘。”
“文天祥虽身陷囹圄，仍旧不肯屈服。‘宁为玉碎，不为瓦全’是对他当时内心最好的写照。元朝蒙、汉军都元帅张弘范许以高官厚禄劝降，文天祥誓死不从。之后将其押赴厓山（今新会南），想让文天祥帮忙招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被押解至元大都（今BJ）。元世祖忽必烈亲自劝... -->>
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我们将那些自小学习或者在其他方便别有天赋的小孩子称为“神童”。而钱塘之地，人杰地灵，出了很多的名人，当然也出了很多的神童，于谦自然也在此之列。
时光飞逝，转眼间已建文二年，新皇登基已两年有余，小于谦三岁了。过了呀呀学语、从爬到跑的时光，是时候开始简单的识字读书了，也是时候取个正式的名字了。古代没有一出生就登记造册的户籍制度，但古人对于取名字却十分讲究，尤其富贵之家，更是需要德高望重的长辈来斟酌取字，因此到三四岁才会有名字。父亲于彦昭又想起当年文天祥显灵梦中的场景，便给孩子起了个单字名“谦”，表达了对文丞相托梦吉言的感谢，还有谦逊不敢当之意。家族众人对这个名字甚是满意，当然我们的小于谦也是很满意的，虽然他并不很懂这个字的含义，快快成长起来吧，于家人都在等待这个名字闻名全国。
古代的爱国主义教育
幼教不是新词汇，在古代早已有幼教，方式多半是以圣人为例，从小将圣人的品质烙印在孩子的脑中，当然不一定会起效，否则古代岂不是圣人遍地。古代并非只以圣人为榜样进行教育启蒙，还有以民族英雄为榜样的爱国主义教育。
一些人认为爱国主义教育是在近代才出现，实则不然，我国古代就有了朴素的爱国主义思想，《论语》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”就有着爱国主义的思想在里面。它根植于我们中华民族自古以来的家国思想，有着非常丰富的内涵，这也解释了在国家危难之时为何总有一些仁人志士奋不顾身，百折不悔，最终力挽狂澜，名耀千古。
于谦的父亲于彦昭就是有爱国主义情怀的人，他自幼在父亲于文的影响之下，对古代那些英雄的事迹知之甚深，打心底里认同他们，并向他们学习，奈何自己无法一展拳脚，所以就将这些抱负寄托在儿子的身上。于是在教小于谦识文断字之余，总是讲一些古代先贤如诸葛亮、文天祥之类的英雄故事，以此来对小于谦的情感与道德进行教育。当然，给小于谦印象最深的还是父亲所讲的南宋末年文天祥抗元的故事。
这年新春佳节，大年初一的晚上，爆竹声噼啪作响，大红的灯笼高高挂在门上，家家户户都沉浸在过年的欢乐气氛之中。于家人刚刚吃过团圆饭，屋子里暖洋洋的，每个人脸上都洋溢着喜悦之情。时辰不早，母亲刘氏带着三岁的弟弟于泰（说也奇怪，自于谦出生之后，尽管刘氏那时可以被称作高龄产妇了，但彦昭夫妻俩再接再厉又生了一个儿子，仍取单字名曰泰，就这样主角多了个弟弟。）回卧房睡觉去了，但是父亲于彦昭却没有去歇息，仍坐于堂屋之中。像往常一样，于彦昭抬头端详悬于墙上的那幅文天祥的画像来，不一会儿，口中不觉便已经念出那首《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
尤其后两句，于彦昭不觉已投入其中，十分动情，就像亲眼目睹文天祥身陷囹圄，坚贞不屈的壮烈场面一般。此时他却没有料到小于谦并没有回房睡觉，而是一直站在他的身边。朦胧之间，彦昭直觉膝盖被碰了一下，这才收回思绪，低头一看，是小于谦在他的身边。小于谦瞪着两只聪慧灵动的大眼睛，仰着小脸望着他，转过头又看了看墙上的画像，用他那稚气未脱的声音问彦昭为何总是盯着画像上的人看，问画像上是谁。
于彦昭望着儿子天真的小脸，禁不住内心激动的心情，便直着身子，拉着小于谦的手，走到画像之前，对儿子讲到：
“谦儿，这是我们民族史上著名的英雄，叫文天祥。”
“文天祥？他是做什么的呀？”
小孩子对于不懂的问题总会打破沙锅问到底。
彦昭沉吟片刻，开始讲起文天祥的故事来：
“文天祥是大宋末年的丞相，抗元英雄。宋朝原来的都城在HN的汴梁。后来，由于奸臣当道，皇帝势微，北方的女真人乘机入侵大宋，攻破国度汴梁，掳走徽钦二宗和若干朝臣。之后钦宗的弟弟康王赵构被迫南迁，定都临安，也就是现在的杭州。南迁之后，大宋便只剩下江南的半壁江山。“靖康耻，犹未雪。”这是民族史上的奇耻大辱啊！”
彦昭讲的相当动情，满腔悲愤之情，而我们的小于谦，听得很是投入，见爹爹停顿，便用急切的目光催促爹爹继续讲下去。
“好景不长，偏安一隅的宋朝在江南延续了一百五十余年安定日子之后，蒙古人崛起，开始图谋大宋。蒙古人先灭掉了女真人建立的金国，建立了元朝。然后大举南侵，要灭掉偏安一隅的宋朝。眼见蒙古人势如破竹，渐渐逼近国都临安，风雨飘摇当中的宋廷岌岌可危了。”
彦昭说到这里，觉得有些口干舌燥，伸手去拿茶盅。小于谦机灵的很，看懂爹爹的意思之后，连忙先一步将案几上的茶盅倒满茶水，双手捧着送到爹爹的手里。彦昭接过茶盅，咂了两口，继续讲道：
“国难当头，整个临安乱作一团，享受安逸许久的朝廷早已腐朽到了骨子里，几乎是静待亡国那一刻的到来，更有甚者已经勾结外敌准备投降。就在此时，文天祥挺身而出，他身先士卒变卖了全部的家产，带着招募的一支护国的军队，前往参加临安保卫战。他一面在战场上与元军进行殊死拼杀，一面又与朝中的投降派进行坚决斗争。因为他坚决主张抵抗蒙元，有勇有谋，战功卓著，很快成了朝中的顶梁柱，被授予丞相之职。然而，国势衰微，仅仅凭借文天祥一个是无法挽狂澜于即倒的，再加之朝中奸臣出卖，临安失陷。此后文天祥仍旧坚持抗元，终因寡不敌众在五坡岭被俘。”
“文天祥虽身陷囹圄，仍旧不肯屈服。‘宁为玉碎，不为瓦全’是对他当时内心最好的写照。元朝蒙、汉军都元帅张弘范许以高官厚禄劝降，文天祥誓死不从。之后将其押赴厓山（今新会南），想让文天祥帮忙招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被押解至元大都（今BJ）。元世祖忽必烈亲自劝... -->>
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