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;   象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

    爻辞解析

    九三,阳居阳位,显得刚强,这里指旅居的房舍被烧掉了,也就是遭了灾了。因为九三爻靠近了火,离卦为火。童仆也离他而去了。象曰:“旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。”这里正固是正固,这不能否定,但又危厉,遭了火灾,而且也受了伤,原因在哪里呢?是“以旅与下,其义丧也。”真正讲还是“其义丧也”,其义是旅者伤害了童仆,“以旅与下”,就是他与下没有相处好。这个主要责任应在寄旅者。

    九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

    象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

    爻辞解析

    九四,阳居阴位,应该是刚柔相济。“旅于处”,也就是讲旅行居处,“得其资斧”,古代有一种钱币,铸为斧形,故“资斧”应为钱币。

    这里“处”与“次”不同,“处”是指野外,比“次”要大些,所以自己架设茅棚。“我心不快”,当然快乐不起来,不仅仅是因为环境艰苦,应该说“心志不能遂其所愿”是主要原因。所以象曰:“旅于处,未得位也。”没有得位,没有得到真正好的住处。从卦画上讲就是阳爻没有居在阳位上。“得其资斧,心未快也。”尽管得到了资斧(资助),仍然没有满意,志未逐也,这当然不快乐了。

    六五:射雉一矢亡,终以誉命。

    象曰:终以誉命,上逮也。

    爻辞解析

    六五阴居阳位,得中但不正。因为射了一只山鸡,虽然失去一支箭,但是得到了嘉奖。命,实际上是王命、爵命。爵是爵位。这赞誉是由有爵位之人授命的。所以象曰:“终以誉命,上逮也。”这里“上逮”是及于上,也就是名誉声望已经很高。“终以誉命”,就是终于有一个好的结果,他的声望名誉也很高了。前面讲到他经历许多坎坷,开始是诚惶诚恐、猥琐的样子,到这里是“终”,终于得到好的誉命,当然他是立了功的。

    上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。

    象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

    爻辞解析

    在旅的时候,以谦下柔和得中为好,但是上九刚而不中,所处最高,较之九三尤为刚烈,是旅卦六爻中最不好的。它栖高处亢,且在危地,有鸟巢之象,它又是离体,离为火,有焚象,故曰“鸟焚其巢”。

    “先笑而后号咷”,这里先笑的是誉命。刚刚是高兴,但高兴得太早。

    这里是“鸟焚其巢”,这实际上是“焚其鸟巢”。上九这个位置不当,阳居阴位,而且是这一卦的终极之位。旅人先笑而后号咷,这是先笑后哭了,这不仅仅是鸟巢被烧了,而且也“丧牛于易”。易是异地,异国他乡之异。丧牛是牛丢失了。这里虽转了一道弯,但实际也很直接,也很形象,有这样的结果当然是凶了。

    “以旅在上,其义焚也。”这里为什么是“其义焚呢”?就是说为人的准则已经丧失了。“丧牛于易,终莫之闻也。”这牛丢在易地了,是讲这种灾祸没有人知道,最终还没有人听说。这是因为一般寄旅在外的人,信息都不流通。

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