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    旅:小亨,旅贞吉。

    彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!

    象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

    古代的军旅多为氏族军事首领率领,征战、狩猎、会盟、交易及祭祀名山大岳,象征其领土范围和权威。所以,旅有商旅及旅祭之义。

    卦画为艮下离上,名火山旅。上卦为火,下卦为山;山上有火之象。这正好就取了望山祭礼的本意。

    “旅,小亨”,这旅是寄旅。不过小有亨通,行旅之时固守正道,可获吉祥。这“小有亨通”,可见是寄旅,寄人篱下,一种无奈,一种艰难。前面的旅是指卦名,后面的旅就是讲旅途之中,寄旅的过程中,必须贞固,才能获得吉祥。

    彖辞中讲:“柔得中乎外,而顺乎刚。”从卦画上看,外卦是柔卦,而且柔爻也在中位,所以是“柔得中乎外”。“顺乎刚”,上卦为离卦,离的卦德是依附,依附也就有一种顺从的意思。依附的是阳卦,艮卦为阳卦,为刚,离依附于艮,故为顺从。“止而丽乎明。”止,是指艮。

    “丽乎明”是指离卦,这是一种解释。止是一种自我抑制,也就是一种修养。实际上是一种损益的关系。掌握了这个规律当然就能“止而丽乎明”,这明当然就是一种智慧了。“是以小亨”,所以就能得到小的亨通。从“柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨”,这样看来也只是小亨,那可见这是“旅”的特点,如果换一个其他卦可能不仅仅是小亨,这就是旅卦的一种限制。

    “山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。”作为执法者来说,必须谨慎执法,而且对案件也不要拖延。这个“不留狱”就是不能延误,不要故意拖延,要及时处理,这就是旅的卦意。寄旅就是停留,而这里反过来强调不能停留,不能延误时间,这又讲到社会现象。

    初六:旅琐琐,斯其所取灾。

    象曰:旅琐琐,志穷灾也。

    爻辞解析

    初六是本卦的第一个阴爻,阴居阳位。“琐琐”,是指猥琐卑贱的样子。“所取灾”,这个灾难,是自己所招惹的,就是这种猥琐的行为招惹的。其,是代词,代指有琐琐行为的寄旅者,这种寄旅的行为是猥琐卑贱的,所以灾祸也是他自己招惹的。所以象曰:“旅琐琐,志穷灾也。”这里就讲到人可穷而志不可穷,志穷,那就显得卑贱,就会招惹灾患。

    六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。

    象曰:得童仆贞,终无尤也。

    爻辞解析

    六二阴居阴位,又正又中,所以这里与初六大不一样了。次是指场所,指寄旅的地方。即,是靠近。“怀其资”,可以看出他带了资金,带了财产。“得童仆”,这个童仆不一定就是为其服务的仆人,也可能得到了他人的相助。“贞”,是正固。所以象曰:“得童仆,贞,终无尤也。”这里没有说“怀资”,并没有说带了钱所以好办事,并未讲这个,而是归于正固。这个正固也可以表现为“志未穷”、有志向、有骨气、有人格、有修养,这样他最终就没有怨尤。

    九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

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