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论据：“仁义礼智信，温良恭俭让，这才是天下之基础。自古有道多助无道寡助，以有道伐无道，自然是天下归心无往不利……”
“要照程老先生这么说……”
“这不是我说的，此乃圣贤教诲。”
“我不管是谁的教诲，我只问一句，到底是李自成有道还是大行崇祯皇帝有道？”
“这……”程园毕又一次哑口无言了。
这还用说吗？李自成那反贼能和身为大明正统的崇祯皇帝相提并论吗？当然是崇祯皇帝有道了！
既然崇祯皇帝有道，而李自成无道，为什么死在煤山之上的不是李自成而是崇祯皇帝呢？
“以程老先生的身份，可能不大方便回答这个问题，那我就换一个方式来问，以程老先生看来，到底是赵宋有道还是蒙元有道？”
程园毕再一次当起了哑巴。
赵宋王朝治天下三百年，与文人士大夫共有天下，在文人的心目当中就是黄金时代，绝对是有道当中的典型了。
至于蒙元，那不过是率兽食人的强贼而已，强分天下四等，当然是无道当中的典型。
但事实却是蒙元覆灭了赵宋，而不是有道的赵宋覆灭了无道的蒙元。
铁一般的事实再次打了圣贤的脸。
“嬴秦暴政，好像是这么说的吧？但秦国却横扫六合一统天下，书同文车同轨，称始皇帝开万古先例……”
不论秦始皇有什么样的功绩，在文人心目当中的形象都很不好，最主要就是因为焚书坑儒的暴政，全天下的读书人当然不会说他的好。
但事实却是，暴政的秦始皇统一了天下，确立了大一统的国家模式。
“成败与否，和有道无道似乎并无关联，只是弱肉强食罢了。”这个年轻的教书先生面带微笑的说道：“西方的英吉利，不过是一海外小邦，连自己的皇帝都送上了断头台，这应该算是无道了吧？可他们却在攻略庞大的天竺，试问我大明有这个能力吗？”
既然大明是有道的，为什么还不如万里之外的小小英夷？至少他们拥有攻略天竺的能力，而大明朝却没有！
就说佛郎机人吧，早在多年之前就打到了吕宋，屠杀大明旅民，而大明朝却无力做出反应，只能装聋作哑，这就是传说中的巍巍天朝泱泱上国？
仁义礼智信，温良恭俭让，这一套说辞，佛郎机人会听吗？
要是这一套管用的话，又何至于被区区伪清打的几乎灭国？
从来都不讲究这一套说法，更不在乎圣人教诲的李吴山，却能够深入到极北之地与罗刹鬼开战，实际占领以前只存在于纸面上的地盘……
这其中的区别，程园毕看不出来吗？
真要是说起能言善辩，程园毕绝对比这个一条胳膊的年轻人能说的多，但道理就是道理，不是说仅凭一张嘴皮子就能说通的。
更何况，这个年轻的教书先生的视野远比程园毕要开阔的多，他已经站都了世界的角度和历史上的高度上。和程园毕这样的老派传统文人相比，根本就不在一个数量级上，自然能够几次三番说的他哑口无言。
象个不懂事的孩子一样被一个年轻的晚生后辈这样教训了几句，确实让程园毕非常之窝火，奈何人家说的有道理，实在无从反驳。
其实程园毕心中雪亮，这根本就不是争吵，更不是胡搅蛮缠，而是对于“大道”的一种辩论。
看起来是在和这个年轻的教书先生讨论，其实就是在和李吴山争锋，这是一种思想层面上的较量，是程园毕和李吴山之间在世界观和思想观上的争锋。
只不过是把忠勇公李吴山的思想借着这个年轻人之后说出来而已。
和李吴山明争暗斗的这么多年，程园毕当然不会就此认输，更加的不会认为自己真的老了，已经老到了不能理解外部事物的程度。
“你说言及的这些，未必就是全无道理，但也肯定不是全对……”
“金无足赤人无完人，世间从无绝对的完美，万事万物都是有缺陷的。”那个年轻的教书先生面带微笑的说道：“或许我的认识同样存在诸多不足之处，但是眼下看来，仍然是正确的，这就够了。”
“借助兴办义学的机会，实则是为传播李吴山的想法，不得不承认这一手确实厉害。”程园毕说道：“不过，以我来看，如你这般见识广博这人应该不多，你一定就是吴山军校当中的翘楚人物俊彦之才……”
“程老先生大谬。”那个年轻的教书先生笑道：“我这样的在，在吴山军校根本就不值一提，我之所以到此任教，亦没有经过刻意的选拔。单纯就是因为在战斗中丢了一条臂膀，才不得不退出战场，转到此地来做教书匠……这里就是我的另外一个战场。据我所知，如我这种从军中转到地方上任教的，应该不少于一千三百多人……”
一千三百多人……这就意味着至少还有一千三百多所这样的义学堂，几乎已经达到了遍布天下的程度。
这么多的学校，这么多拥有同一个思想的人，假以时日……
程园毕已经呆住了！
在吴山军校里边，我这个的绝对算不上是什么人才，不过是最普通的一员罢了。这句话还真不是客套，更不是自谦，而是对于事实的真实描述。
这个年轻的教书先生，是二期生，在军校内部他这样的思想已经算是“保守派”了。虽然他可以算是李吴山本人的亲传弟子，但是后来那几期“再传弟子”，则必他激进的多，尤其是从第八期以后的学生，甚至可以超越了激进的范畴，开始大踏步的朝着极端的方向迈进了。
这些“比较保守”的言语和思想，已经让程园毕瞠目结舌了，若是他见到那些更加激进的军校生，也不知会作何感想……
总的来看，吴山军校确实可以极大的开阔眼界增长见识，但程园毕总是觉得李吴山的想法并不是很正确，总是觉得有些不对头的地方，但却说不出到底是哪里不对。
蛊惑？
或许有这样的成分在内吧，但绝不仅仅只是单纯的蛊惑，因为他们说的确实很有道理。仅仅只是凭借蛊惑人心的歪理邪说，终究无法长久。现如今的吴山军校已经成为许许多多年轻人心目当中的“圣地”，必然有几分可取之处。
但要是说他们就是绝对正确的，程园毕又无法接受。
儒学传承千年，圣人教诲怎么可能会因为一个区区的李吴山就会黯然失色了呢？
“你我近邻，不妨多多接触，假以时日我必能驳你。”
“晚生期待着程老先生的指教。”
眼看着程老太爷终于要走了，那些个丫鬟、长随赶紧推着车子过来，却被程园毕一把推开：“我还没有老到走不动路的地步，区区几步之遥，坐的哪门子车？凭白的让人笑话，以后不许这样。”
“是！”
“告辞。”
“恕不远送！”
话已经说到了这个份儿上，就应该走了。
那几个长随巴巴的跑到学堂里边，把那张铺着厚厚坐垫的太师椅搬了出来。
“你要做甚？”
“老太爷，小人是想把椅子搬回到家里去……”
“放下！”程园毕说道：“把这张椅子留在这里吧，明日我还要坐呢。”
故意在这里留下一张座椅，摆明了就是想长期听讲的意思，其实他就是想听听老对手李吴山到底给学生们传授了些什么，以至于让自己的孙子都离家出走跑到北方去了。
出门之后，程园毕才陡然想起来一件事：交谈了这么久，竟然不知道那个年轻的独臂先生的姓名。
本想返回去问一句，至少要知道他姓甚名谁，但他却没有真的去问个清楚。
独臂教书先生的真实姓名一点都不重要，程园毕很清楚的知道他就是李吴山的传承者，在很大的程度上可以代表李吴山本人。
在程园毕的心目当中，这个年轻的教书先生，就是李吴山了！
论据：“仁义礼智信，温良恭俭让，这才是天下之基础。自古有道多助无道寡助，以有道伐无道，自然是天下归心无往不利……”
“要照程老先生这么说……”
“这不是我说的，此乃圣贤教诲。”
“我不管是谁的教诲，我只问一句，到底是李自成有道还是大行崇祯皇帝有道？”
“这……”程园毕又一次哑口无言了。
这还用说吗？李自成那反贼能和身为大明正统的崇祯皇帝相提并论吗？当然是崇祯皇帝有道了！
既然崇祯皇帝有道，而李自成无道，为什么死在煤山之上的不是李自成而是崇祯皇帝呢？
“以程老先生的身份，可能不大方便回答这个问题，那我就换一个方式来问，以程老先生看来，到底是赵宋有道还是蒙元有道？”
程园毕再一次当起了哑巴。
赵宋王朝治天下三百年，与文人士大夫共有天下，在文人的心目当中就是黄金时代，绝对是有道当中的典型了。
至于蒙元，那不过是率兽食人的强贼而已，强分天下四等，当然是无道当中的典型。
但事实却是蒙元覆灭了赵宋，而不是有道的赵宋覆灭了无道的蒙元。
铁一般的事实再次打了圣贤的脸。
“嬴秦暴政，好像是这么说的吧？但秦国却横扫六合一统天下，书同文车同轨，称始皇帝开万古先例……”
不论秦始皇有什么样的功绩，在文人心目当中的形象都很不好，最主要就是因为焚书坑儒的暴政，全天下的读书人当然不会说他的好。
但事实却是，暴政的秦始皇统一了天下，确立了大一统的国家模式。
“成败与否，和有道无道似乎并无关联，只是弱肉强食罢了。”这个年轻的教书先生面带微笑的说道：“西方的英吉利，不过是一海外小邦，连自己的皇帝都送上了断头台，这应该算是无道了吧？可他们却在攻略庞大的天竺，试问我大明有这个能力吗？”
既然大明是有道的，为什么还不如万里之外的小小英夷？至少他们拥有攻略天竺的能力，而大明朝却没有！
就说佛郎机人吧，早在多年之前就打到了吕宋，屠杀大明旅民，而大明朝却无力做出反应，只能装聋作哑，这就是传说中的巍巍天朝泱泱上国？
仁义礼智信，温良恭俭让，这一套说辞，佛郎机人会听吗？
要是这一套管用的话，又何至于被区区伪清打的几乎灭国？
从来都不讲究这一套说法，更不在乎圣人教诲的李吴山，却能够深入到极北之地与罗刹鬼开战，实际占领以前只存在于纸面上的地盘……
这其中的区别，程园毕看不出来吗？
真要是说起能言善辩，程园毕绝对比这个一条胳膊的年轻人能说的多，但道理就是道理，不是说仅凭一张嘴皮子就能说通的。
更何况，这个年轻的教书先生的视野远比程园毕要开阔的多，他已经站都了世界的角度和历史上的高度上。和程园毕这样的老派传统文人相比，根本就不在一个数量级上，自然能够几次三番说的他哑口无言。
象个不懂事的孩子一样被一个年轻的晚生后辈这样教训了几句，确实让程园毕非常之窝火，奈何人家说的有道理，实在无从反驳。
其实程园毕心中雪亮，这根本就不是争吵，更不是胡搅蛮缠，而是对于“大道”的一种辩论。
看起来是在和这个年轻的教书先生讨论，其实就是在和李吴山争锋，这是一种思想层面上的较量，是程园毕和李吴山之间在世界观和思想观上的争锋。
只不过是把忠勇公李吴山的思想借着这个年轻人之后说出来而已。
和李吴山明争暗斗的这么多年，程园毕当然不会就此认输，更加的不会认为自己真的老了，已经老到了不能理解外部事物的程度。
“你说言及的这些，未必就是全无道理，但也肯定不是全对……”
“金无足赤人无完人，世间从无绝对的完美，万事万物都是有缺陷的。”那个年轻的教书先生面带微笑的说道：“或许我的认识同样存在诸多不足之处，但是眼下看来，仍然是正确的，这就够了。”
“借助兴办义学的机会，实则是为传播李吴山的想法，不得不承认这一手确实厉害。”程园毕说道：“不过，以我来看，如你这般见识广博这人应该不多，你一定就是吴山军校当中的翘楚人物俊彦之才……”
“程老先生大谬。”那个年轻的教书先生笑道：“我这样的在，在吴山军校根本就不值一提，我之所以到此任教，亦没有经过刻意的选拔。单纯就是因为在战斗中丢了一条臂膀，才不得不退出战场，转到此地来做教书匠……这里就是我的另外一个战场。据我所知，如我这种从军中转到地方上任教的，应该不少于一千三百多人……”
一千三百多人……这就意味着至少还有一千三百多所这样的义学堂，几乎已经达到了遍布天下的程度。
这么多的学校，这么多拥有同一个思想的人，假以时日……
程园毕已经呆住了！
在吴山军校里边，我这个的绝对算不上是什么人才，不过是最普通的一员罢了。这句话还真不是客套，更不是自谦，而是对于事实的真实描述。
这个年轻的教书先生，是二期生，在军校内部他这样的思想已经算是“保守派”了。虽然他可以算是李吴山本人的亲传弟子，但是后来那几期“再传弟子”，则必他激进的多，尤其是从第八期以后的学生，甚至可以超越了激进的范畴，开始大踏步的朝着极端的方向迈进了。
这些“比较保守”的言语和思想，已经让程园毕瞠目结舌了，若是他见到那些更加激进的军校生，也不知会作何感想……
总的来看，吴山军校确实可以极大的开阔眼界增长见识，但程园毕总是觉得李吴山的想法并不是很正确，总是觉得有些不对头的地方，但却说不出到底是哪里不对。
蛊惑？
或许有这样的成分在内吧，但绝不仅仅只是单纯的蛊惑，因为他们说的确实很有道理。仅仅只是凭借蛊惑人心的歪理邪说，终究无法长久。现如今的吴山军校已经成为许许多多年轻人心目当中的“圣地”，必然有几分可取之处。
但要是说他们就是绝对正确的，程园毕又无法接受。
儒学传承千年，圣人教诲怎么可能会因为一个区区的李吴山就会黯然失色了呢？
“你我近邻，不妨多多接触，假以时日我必能驳你。”
“晚生期待着程老先生的指教。”
眼看着程老太爷终于要走了，那些个丫鬟、长随赶紧推着车子过来，却被程园毕一把推开：“我还没有老到走不动路的地步，区区几步之遥，坐的哪门子车？凭白的让人笑话，以后不许这样。”
“是！”
“告辞。”
“恕不远送！”
话已经说到了这个份儿上，就应该走了。
那几个长随巴巴的跑到学堂里边，把那张铺着厚厚坐垫的太师椅搬了出来。
“你要做甚？”
“老太爷，小人是想把椅子搬回到家里去……”
“放下！”程园毕说道：“把这张椅子留在这里吧，明日我还要坐呢。”
故意在这里留下一张座椅，摆明了就是想长期听讲的意思，其实他就是想听听老对手李吴山到底给学生们传授了些什么，以至于让自己的孙子都离家出走跑到北方去了。
出门之后，程园毕才陡然想起来一件事：交谈了这么久，竟然不知道那个年轻的独臂先生的姓名。
本想返回去问一句，至少要知道他姓甚名谁，但他却没有真的去问个清楚。
独臂教书先生的真实姓名一点都不重要，程园毕很清楚的知道他就是李吴山的传承者，在很大的程度上可以代表李吴山本人。
在程园毕的心目当中，这个年轻的教书先生，就是李吴山了！