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69中文网 www.liujiuzw.com,九灵奇缘无错无删减全文免费阅读!

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    圆者,是言其没有不规则的形状,灼者,是言其没有黑色的漏洞,这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界,生死可了。但是如果不是深入大定,而且具备极高功德,就不可能达到。

    观光的功夫,虽用“观”而其实不是在观,一切都是自然而然。修炼此功,须循序渐进,由光小而到光大,由弱而到光强,从波动鸸以光定,从片片而光聚。亦有人修炼多日,两眼漆黑,而从未见光,故不可追求。

    “听息”与“观光”之道。虽似有为,其实无为;无为之中,无所不为。虽曰听息,其实无听;虽曰观光,其实无观。听息无息,息听于无;观光无光,光观于无。无息之息,谓之真息;无光之光,谓之真光。由此参悟真静。

    “观光”的方法,在古代道书上面又叫“回光”;听息之法,在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法,古人又称为“回光调息”。

    回光调息,其法自两眼角收心一处,收到两眼中间,以一身心神,尽收此处,所谓乾坤大地一齐收来是也。

    回光之法,还有另外的含义。是在观光之后,还要将此光照入下丹田,进一步再去做炼气的功夫,这个须要和筑基的第二步功法──吐纳结合炼习,在吐纳法中再作论述。

    静功的关键,在于入静,入静的关键,在于止念。止念就是去除心中的杂念,然后一心一意地去做静功。往往有的人,平时不觉自己脑海之中存有杂念,及至静坐之时,什么念头都来了。只有通过静功止念之法,去除杂念,才可能把静功做好。

    道家修炼讲究五时!

    第一时,心动多静少,思缘万境,取舍无常,念虑度量,犹如野马,常人心也。

    第二时,心静少动多,摄动入心,而心散逸,难可制伏,摄之动策,进道之始。

    第三时,心动静相半,心静似摄,未能常静,静散相半,用心勤策,渐见调熟。

    第四时,心静多动少,摄心渐熟,动即摄之,专注一境,失而遽得。

    第五时,心一向纯静,有事触亦不动,由摄心熟,坚固准定矣。

    道家修炼讲究七候!

    第一候,宿疾并销,身轻心畅,停心在内,神静气安,四大适然,六情沉寂,心安玄竟,抱一守中,喜悦日新,名为得道。

    凤初境:疾病不生,身轻体健,练气。

    第二候,超过常限,色返童颜,形悦心安,通灵彻视。移居别郡,拣地而安,邻里之人,勿令旧识。

    琴心境:返老还童,明晰自身,筑基。

    第三候,延年千载,名曰蚻人。游诸名山,飞行自在,青童侍卫,玉女歌扬,腾蹑眕霞,彩云捧足。

    腾云境:飞行天地,腾云驾雾,金丹。

    第四候,炼身成气,气绕身光,名曰真人。存亡自在,光明自照,昼夜常明,游诸洞宫,诸仙侍立。

    晖阳境:元婴。天地能源为己用

    第五候,炼气为神,名曰神人。变通自在,作用无穷,力动乾坤,移山竭海。

    乾元境:移山倒海,雷霆震怒,分神。神... -->>

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