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，毕竟从孔子时代起，儒就是一个积极入世的学派。
秦以法立国，以法并天下，这无不体现了这一制度的正确性。秦始皇本人是这一国体的最大受益者，他肯定是会把法家秦吏治国当成基本国策，万世不动摇。
但皇帝也未将其他可能性统统摒弃，否则就不用招安群儒、黄老做博士，又让墨家继续存在了。
其他学派依然有自己生存的空间，以左丞相王绾为靠山的儒家，很希望在朝野中为自己争取到一定的地位。
叶腾分析道：“所以王绾和博士们才苦口婆心，力劝陛下东巡封禅，国之大事，唯祀与戎，这场典礼，对儒生在朝野中的地位提升，很重要。”
王绾和周青臣等人已经认清了自己的定位：在治国上，皇帝暂时只会信任法家秦吏，儒生是分不到羹的，他们只能往自己最擅长的事情上努力，那就是”祀“。
这也是法家最陌生的东西，在儒生想来，这群不懂诗书，不法先王的法吏，根本无从插手！
王绾和周青臣原本的打算是，通过充满东方特色的封禅，将秦始皇从被关西巫祝把持的“四畴四帝”祭祀里拉出来，使皇帝全盘接受东方的天地神系，从而由东到西，重构整个帝国的祭祀体系……
这与方术士的目标一致，所以卢敖、侯生等也积极配合。
只要皇帝应允，并在儒生的设计、陪同下完成封禅，就相当于承认了诸儒在朝野的主祭者身份。
先守住国家祀典的阵地，再慢慢向世俗伸手，由此扭转他们在儒法之争中的弱势……
黑夫不断颔首，感觉自己真是长了见识，原来这封禅，涉及到了如此多的交锋。
说到这，叶腾忍俊不禁：“但王绾和周青臣的万万没料到，李斯和诸法吏虽不擅长祭祀礼仪，却很了解人心。李斯知道陛下也欲封禅，便没有劝阻，而是反其道而行之，说封禅关系重大，光靠七十多个博士，恐怕会有遗漏，不如广招齐鲁儒生到泰山，一同商议礼仪……”
“这真是欲擒故纵啊。”
黑夫也笑了：“李丞相毕竟是在稷下、兰陵呆过一段时间的，对群儒之间的分歧，恐怕再清楚不过了，知道这群人凑到一起，人数越多，非但不能成事，反而会败事。”
当然，后来的事都知道了，连王绾、周青臣都无法控制的情况出现。
毕竟是第一次封禅，没有记载可考，儒生们便根据自己的理解，献上了千奇百怪的仪式，自家先乱成了一锅粥，惹怒了缺乏耐心的皇帝……
王绾和众博士苦心谋划了几年的封禅，就这么被李斯略施小计，轻易化解了，儒生在自己擅长的阵地上吃了一场大败，但这又能怪谁呢？只能怪自己猪队友太多。
不过黑夫却没有幸灾乐祸，而是皱起眉来，暗自道：
“赢了儒法第二回合的争端，打击了竞争对手，李斯倒是乐得高兴了，但从长远来看，这对整个国家的统一，有些不利啊……”
他深知，统一绝不仅限于政治、领土，还有意识形态。
夫妻三观不合都过不到一块，何况那么大的国家，那么多的人。墨家理想中的“兼相爱”很难做到，但治下百姓对新王朝产生归属感，却是必要的。
秦朝已并海内，通过车同轨书同文，让各地有了交流的可能性。但意识形态的统一，才刚刚起步，距离“九州同贯，六合同风”为时尚早，广袤的六国，两千多万人口，认同自己是秦民的少之又少。
光靠一纸政令显然是不行的，思想的认同，需要潜移默化，润物无声。
整天板着脸的法家秦吏不擅长干这些活，反倒是儒生很适合，虽然这群人中良莠不齐，但不得不承认，他们搞教化是一把好手。
泰山封禅是一个极佳的契机，这是天下人都承认的国家祭典，是圣君仁王才能做的事。而封禅所祭的对象是“天”，也是人人信奉的至上神。
封禅，能让关东知识分子对秦朝心生好感，将他们招安。但如今，阴差阳错间，却反而成了分裂的伊始，儒生们，现在恐怕和朝廷离心离德了吧……
“在想什么？”叶腾见黑夫久久未言，便问他。
黑夫停止了思索，笑道：“我想知道，这场争斗里，妇翁站在哪边？”
“我乃廷尉，掌天下律令刑狱，自然得站在法家一边。”
没错，韩非死后，法家已经不再是一个学派了，而扩张到整个秦朝的官吏群体。从每日抄录律令简牍的基层小吏喜，到地位尊崇的丞相李斯、廷尉叶腾。只要认同律令，诵商鞅之法，就能被看成是法家的信徒。这个群体是如此的庞大，它是帝国维持统治的支柱。
叶腾虽然是个心思缜密的政客，但也未能像黑夫那样，想这么长远，他说道：
“自从当上了右丞相，陛下又让他的诸女嫁给几位公子后，李斯对老夫的争竞之心，倒是少了许多，言谈十分客气。思来想去，或是你先前提出的巩固关西根本，以及开拓西北的建言，刚好帮了李斯一把，若没有西拓，没有寻找西王母邦的动力，陛下定会对东方有更大的兴趣，儒生和方士，也能有更多机会。”
黑夫哑然失笑：“如此说来，我虽然人在胶东，但已经被儒生、方士们认为是敌人了？”
“莫非你还想与他们化敌为友？在封禅一事上帮他们一把？”叶腾注视着女婿，黑夫似乎有自己的打算。
黑夫却摇头：“事已至此，无可挽回了。再说了，我与李、王二位丞相不同，我的战场，既不在朝堂，也不在泰山……”
他露出了笑：“而在胶东！”
“陛下在泰山得到只有愤怒和失望，但我保证，胶东的新政，定能让他耳目一新！”手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
，毕竟从孔子时代起，儒就是一个积极入世的学派。
秦以法立国，以法并天下，这无不体现了这一制度的正确性。秦始皇本人是这一国体的最大受益者，他肯定是会把法家秦吏治国当成基本国策，万世不动摇。
但皇帝也未将其他可能性统统摒弃，否则就不用招安群儒、黄老做博士，又让墨家继续存在了。
其他学派依然有自己生存的空间，以左丞相王绾为靠山的儒家，很希望在朝野中为自己争取到一定的地位。
叶腾分析道：“所以王绾和博士们才苦口婆心，力劝陛下东巡封禅，国之大事，唯祀与戎，这场典礼，对儒生在朝野中的地位提升，很重要。”
王绾和周青臣等人已经认清了自己的定位：在治国上，皇帝暂时只会信任法家秦吏，儒生是分不到羹的，他们只能往自己最擅长的事情上努力，那就是”祀“。
这也是法家最陌生的东西，在儒生想来，这群不懂诗书，不法先王的法吏，根本无从插手！
王绾和周青臣原本的打算是，通过充满东方特色的封禅，将秦始皇从被关西巫祝把持的“四畴四帝”祭祀里拉出来，使皇帝全盘接受东方的天地神系，从而由东到西，重构整个帝国的祭祀体系……
这与方术士的目标一致，所以卢敖、侯生等也积极配合。
只要皇帝应允，并在儒生的设计、陪同下完成封禅，就相当于承认了诸儒在朝野的主祭者身份。
先守住国家祀典的阵地，再慢慢向世俗伸手，由此扭转他们在儒法之争中的弱势……
黑夫不断颔首，感觉自己真是长了见识，原来这封禅，涉及到了如此多的交锋。
说到这，叶腾忍俊不禁：“但王绾和周青臣的万万没料到，李斯和诸法吏虽不擅长祭祀礼仪，却很了解人心。李斯知道陛下也欲封禅，便没有劝阻，而是反其道而行之，说封禅关系重大，光靠七十多个博士，恐怕会有遗漏，不如广招齐鲁儒生到泰山，一同商议礼仪……”
“这真是欲擒故纵啊。”
黑夫也笑了：“李丞相毕竟是在稷下、兰陵呆过一段时间的，对群儒之间的分歧，恐怕再清楚不过了，知道这群人凑到一起，人数越多，非但不能成事，反而会败事。”
当然，后来的事都知道了，连王绾、周青臣都无法控制的情况出现。
毕竟是第一次封禅，没有记载可考，儒生们便根据自己的理解，献上了千奇百怪的仪式，自家先乱成了一锅粥，惹怒了缺乏耐心的皇帝……
王绾和众博士苦心谋划了几年的封禅，就这么被李斯略施小计，轻易化解了，儒生在自己擅长的阵地上吃了一场大败，但这又能怪谁呢？只能怪自己猪队友太多。
不过黑夫却没有幸灾乐祸，而是皱起眉来，暗自道：
“赢了儒法第二回合的争端，打击了竞争对手，李斯倒是乐得高兴了，但从长远来看，这对整个国家的统一，有些不利啊……”
他深知，统一绝不仅限于政治、领土，还有意识形态。
夫妻三观不合都过不到一块，何况那么大的国家，那么多的人。墨家理想中的“兼相爱”很难做到，但治下百姓对新王朝产生归属感，却是必要的。
秦朝已并海内，通过车同轨书同文，让各地有了交流的可能性。但意识形态的统一，才刚刚起步，距离“九州同贯，六合同风”为时尚早，广袤的六国，两千多万人口，认同自己是秦民的少之又少。
光靠一纸政令显然是不行的，思想的认同，需要潜移默化，润物无声。
整天板着脸的法家秦吏不擅长干这些活，反倒是儒生很适合，虽然这群人中良莠不齐，但不得不承认，他们搞教化是一把好手。
泰山封禅是一个极佳的契机，这是天下人都承认的国家祭典，是圣君仁王才能做的事。而封禅所祭的对象是“天”，也是人人信奉的至上神。
封禅，能让关东知识分子对秦朝心生好感，将他们招安。但如今，阴差阳错间，却反而成了分裂的伊始，儒生们，现在恐怕和朝廷离心离德了吧……
“在想什么？”叶腾见黑夫久久未言，便问他。
黑夫停止了思索，笑道：“我想知道，这场争斗里，妇翁站在哪边？”
“我乃廷尉，掌天下律令刑狱，自然得站在法家一边。”
没错，韩非死后，法家已经不再是一个学派了，而扩张到整个秦朝的官吏群体。从每日抄录律令简牍的基层小吏喜，到地位尊崇的丞相李斯、廷尉叶腾。只要认同律令，诵商鞅之法，就能被看成是法家的信徒。这个群体是如此的庞大，它是帝国维持统治的支柱。
叶腾虽然是个心思缜密的政客，但也未能像黑夫那样，想这么长远，他说道：
“自从当上了右丞相，陛下又让他的诸女嫁给几位公子后，李斯对老夫的争竞之心，倒是少了许多，言谈十分客气。思来想去，或是你先前提出的巩固关西根本，以及开拓西北的建言，刚好帮了李斯一把，若没有西拓，没有寻找西王母邦的动力，陛下定会对东方有更大的兴趣，儒生和方士，也能有更多机会。”
黑夫哑然失笑：“如此说来，我虽然人在胶东，但已经被儒生、方士们认为是敌人了？”
“莫非你还想与他们化敌为友？在封禅一事上帮他们一把？”叶腾注视着女婿，黑夫似乎有自己的打算。
黑夫却摇头：“事已至此，无可挽回了。再说了，我与李、王二位丞相不同，我的战场，既不在朝堂，也不在泰山……”
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