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秦桧是把他们区别对待：对首相是要扳倒、对皇帝则是诱惑。两方面要同时动手，精确掌握进度，才有成功的可能！审时度势，秦桧决定先斩去赵鼎的助力！
目前的四位宰执中，枢密副使王庶排在最末，崇尚气节，已被排除在外。次相秦桧位居第二，下面是排名第三的副相刘大中。关键就在这个人身上！他时刻与赵鼎同进退，要不是这样，在宋朝的制度下，哪怕是首相也很难说一不二。于是一切从刘大中开始！
纵观南北两宋官场，政治斗争不计其数，透过现象看本质，我认为秦桧达到了一前所未有的高度。在他之前，宋朝高官间的倾轧很有所谓的风度，就像欧洲贵族礼节中互相扔出白手套，就意味着决斗一样，宋朝宰执们互相交流时声音高一些，都被视为瑕疵…而有了瑕疵，就必须辞职！
这种情况到蔡京时被终结，蔡京之所以在官场洪流中升腾，是因他做事没底线，可以无耻、可以凶狠、可以借题发挥，把元祐党人碑的威力发挥到极致，敌手不死永不收手。可究其根本，他一来是拾人牙慧，在旧瓶老汤间做文章。二来他对皇帝没办法，只能、只敢去迎奉赵佶，终生不敢逾雷池半步… 而这一切，在秦桧的政治生涯中都被颠覆！秦桧信奉一原则——社会是由人组成的，而是人就有弱点。控制了一个人的弱点，就等于控制了这个人，控制了所有人的弱点，就等于控制了所有人，进而控制了整个社会！什么？你说大仁则无惧、大智则无缺，总会有没弱点可抓的完人…真的没有弱点吗？呵呵。好，那就“莫须有”吧！
针对眼下，实在不必费心去抓刘大中的什么弱点。此人毛病已官场皆知，他不孝顺父亲！这简直让秦桧无语。一点技术含量都没嘛。找个御史弹劾他！就这么简单，刘大中被贬往外地，去当处州知州…
之后临安城里谣言四起，都是关于首相赵鼎的。说御史们开会决定只弹劾刘大中，不动赵鼎。当然这不是说赵首相过于完美，无可弹劾，而是给首相大人一面子…自己辞职会好看些。接着“赵丞相乞去矣”“赵丞相搬上船矣”…无数升级版的谣言如雨后春笋般涌现…
赵鼎在后世评价里有名相一说，所谓名相。必然负才学、尚气节，是个倜傥不群的君子。在权力与风度间一定放弃前者，选择风度… 面对漫天飞舞、愈演愈烈的谣言，赵鼎觉得保持尊严的唯一办法就是辞职。21日，赵鼎罢相…秦桧、赵鼎两人，求名者得名，求利者得利，堪称各得其所…
赵鼎离京那天，两人的表现达到了各自极致。秦桧得便宜还卖乖，拉着王庶去送行。王庶满心悲凄。他清楚：随着赵鼎的离开，南宋连表面上的一点体面也得不到了。王庶说“公欲去，早为庶言”你倒是早点告诉我啊…
赵鼎满脸倨傲“去就在枢密。鼎岂敢与”秦桧是枢密使兼右相，这话就是当面指责秦桧搞小动作，阴谋害人！
秦桧像没听见一样，微笑着走上来送行。赵鼎理也不理，做了一个揖就转身登船。秦桧偏不放过他，在后面说“已得圣旨，为相公饯行，何不稍等”赵鼎大怒！只要设宴，必有大批官员作陪。这是要他加倍的难堪。他道“议论已不协，何留之有”接着喝斥船家开船。再不停留…秦桧笑呵呵地道“桧是好意”边笑边喝斥手下撤了宴席……
赵鼎走了，他的离开很有中国特色。在中国。从古到今、从官场到民间，都有一种很耐人寻味的现象，如总有人说：某某是个阴谋家、是个坏人！我离他远远的，让他尽情去坏吧…
说这话时，表情是激昂的、声音是激切的，仿佛自己姿态很高、境界很高，很有不与之同流合污，甚至不屑与之争斗的意思在里面…
到底是自傲、还是胆怯？为什么不争？为什么要躲开呢？难道不知道有这样一个真理存在吗“当罪恶滋生时，助纣为虐和漠然置之，都是错的”
偏偏中国传播最广、最有影响力的两种思维方式——儒家、佛教，对坏人坏现象的处理方法就是不与之争。儒家的君子恪守“君子难进易退”“夫不争是为争，争是不争”等高深到能随意解释的教条。佛家更彻底，争？为什么要争？争斗是要开杀戒、犯嗔戒的…
这时赵鼎不争的结果就是秦桧独相！接着秦桧开始了对皇帝的诱惑：
秦桧说：面对议和，现在的大臣们首鼠两端，左右观望，当此千载一时之良机，再犹豫下去就会错过！为了大事，请求皇帝把任务只交给我一个人，不许任何大臣干预！
这是个冒险，赌的就是赵构这时的心理。眼看着议和的曙光照来，好日子在向他招手，而他已家破人亡、提心吊胆、颠沛流离了很多年，这时偏偏手下人或*裸反对，或阴奉阳违有私心，赵构会怎么想？他最盼望的会是什么？秦桧赌他定需要帮手，一不惜一切都要去议和的人！
历史证明秦桧眼光的犀利，赵构果然立刻做出决定“朕独委卿”他真的把议和权只交给了秦桧一个人！
但秦桧却立即反对了：您的信任让我感动且惶恐... -->>
秦桧是把他们区别对待：对首相是要扳倒、对皇帝则是诱惑。两方面要同时动手，精确掌握进度，才有成功的可能！审时度势，秦桧决定先斩去赵鼎的助力！
目前的四位宰执中，枢密副使王庶排在最末，崇尚气节，已被排除在外。次相秦桧位居第二，下面是排名第三的副相刘大中。关键就在这个人身上！他时刻与赵鼎同进退，要不是这样，在宋朝的制度下，哪怕是首相也很难说一不二。于是一切从刘大中开始！
纵观南北两宋官场，政治斗争不计其数，透过现象看本质，我认为秦桧达到了一前所未有的高度。在他之前，宋朝高官间的倾轧很有所谓的风度，就像欧洲贵族礼节中互相扔出白手套，就意味着决斗一样，宋朝宰执们互相交流时声音高一些，都被视为瑕疵…而有了瑕疵，就必须辞职！
这种情况到蔡京时被终结，蔡京之所以在官场洪流中升腾，是因他做事没底线，可以无耻、可以凶狠、可以借题发挥，把元祐党人碑的威力发挥到极致，敌手不死永不收手。可究其根本，他一来是拾人牙慧，在旧瓶老汤间做文章。二来他对皇帝没办法，只能、只敢去迎奉赵佶，终生不敢逾雷池半步… 而这一切，在秦桧的政治生涯中都被颠覆！秦桧信奉一原则——社会是由人组成的，而是人就有弱点。控制了一个人的弱点，就等于控制了这个人，控制了所有人的弱点，就等于控制了所有人，进而控制了整个社会！什么？你说大仁则无惧、大智则无缺，总会有没弱点可抓的完人…真的没有弱点吗？呵呵。好，那就“莫须有”吧！
针对眼下，实在不必费心去抓刘大中的什么弱点。此人毛病已官场皆知，他不孝顺父亲！这简直让秦桧无语。一点技术含量都没嘛。找个御史弹劾他！就这么简单，刘大中被贬往外地，去当处州知州…
之后临安城里谣言四起，都是关于首相赵鼎的。说御史们开会决定只弹劾刘大中，不动赵鼎。当然这不是说赵首相过于完美，无可弹劾，而是给首相大人一面子…自己辞职会好看些。接着“赵丞相乞去矣”“赵丞相搬上船矣”…无数升级版的谣言如雨后春笋般涌现…
赵鼎在后世评价里有名相一说，所谓名相。必然负才学、尚气节，是个倜傥不群的君子。在权力与风度间一定放弃前者，选择风度… 面对漫天飞舞、愈演愈烈的谣言，赵鼎觉得保持尊严的唯一办法就是辞职。21日，赵鼎罢相…秦桧、赵鼎两人，求名者得名，求利者得利，堪称各得其所…
赵鼎离京那天，两人的表现达到了各自极致。秦桧得便宜还卖乖，拉着王庶去送行。王庶满心悲凄。他清楚：随着赵鼎的离开，南宋连表面上的一点体面也得不到了。王庶说“公欲去，早为庶言”你倒是早点告诉我啊…
赵鼎满脸倨傲“去就在枢密。鼎岂敢与”秦桧是枢密使兼右相，这话就是当面指责秦桧搞小动作，阴谋害人！
秦桧像没听见一样，微笑着走上来送行。赵鼎理也不理，做了一个揖就转身登船。秦桧偏不放过他，在后面说“已得圣旨，为相公饯行，何不稍等”赵鼎大怒！只要设宴，必有大批官员作陪。这是要他加倍的难堪。他道“议论已不协，何留之有”接着喝斥船家开船。再不停留…秦桧笑呵呵地道“桧是好意”边笑边喝斥手下撤了宴席……
赵鼎走了，他的离开很有中国特色。在中国。从古到今、从官场到民间，都有一种很耐人寻味的现象，如总有人说：某某是个阴谋家、是个坏人！我离他远远的，让他尽情去坏吧…
说这话时，表情是激昂的、声音是激切的，仿佛自己姿态很高、境界很高，很有不与之同流合污，甚至不屑与之争斗的意思在里面…
到底是自傲、还是胆怯？为什么不争？为什么要躲开呢？难道不知道有这样一个真理存在吗“当罪恶滋生时，助纣为虐和漠然置之，都是错的”
偏偏中国传播最广、最有影响力的两种思维方式——儒家、佛教，对坏人坏现象的处理方法就是不与之争。儒家的君子恪守“君子难进易退”“夫不争是为争，争是不争”等高深到能随意解释的教条。佛家更彻底，争？为什么要争？争斗是要开杀戒、犯嗔戒的…
这时赵鼎不争的结果就是秦桧独相！接着秦桧开始了对皇帝的诱惑：
秦桧说：面对议和，现在的大臣们首鼠两端，左右观望，当此千载一时之良机，再犹豫下去就会错过！为了大事，请求皇帝把任务只交给我一个人，不许任何大臣干预！
这是个冒险，赌的就是赵构这时的心理。眼看着议和的曙光照来，好日子在向他招手，而他已家破人亡、提心吊胆、颠沛流离了很多年，这时偏偏手下人或*裸反对，或阴奉阳违有私心，赵构会怎么想？他最盼望的会是什么？秦桧赌他定需要帮手，一不惜一切都要去议和的人！
历史证明秦桧眼光的犀利，赵构果然立刻做出决定“朕独委卿”他真的把议和权只交给了秦桧一个人！
但秦桧却立即反对了：您的信任让我感动且惶恐... -->>
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