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王玄甫不由翻了翻白眼，这都哪跟哪？于是又语重心长的道：“徒儿，你乃应天而生，为师只是顺应天意收你为徒，现你我师徒缘分已尽，再留着你只会绑你羽翼，耗你光阴，见你想见的人，做你该做的事去吧。”
听的懵懵懂懂的宋耀阳知道师父这是铁了心要自己走了，眼泪纵横，重重磕了三个响头，“救我者，师父也！教我者，师父也！一日为师，终身为父！师父再造之恩弟子没齿难忘，弟子无以为报，来生愿当牛马效命于前。”
“哈哈哈……起来吧，”王玄甫右手一挥，两把青龙剑现于宋耀阳膝前，“我乃方外之人，不问世事，这双青龙剑我留着也没什么用，你便带去吧！”
宋耀阳用双手将青龙剑捧起，再拜。“下山去吧！”王玄甫说着摆了摆手，背过身去。
“弟子还能再见到师父么？”“缘乃天定，份在人为。缘虽尽，份难断，该见的时候自然会相见。”“弟子知晓。”
宋耀阳起身来到眼泪汪汪的甄儿面前，抚着他的头，“甄儿，师兄要走了，你要好好跟着师父学艺，要听师父的话，懂么？”
甄儿终于哇的一声哭了起来。“不许哭，只要你好好练武，听师父的话，师兄就一定会再回来看你，给你做冰糖葫芦。”甄儿闻言紧紧抿起嘴，眼泪却跟珍珠似的一串串直往下掉。
宋耀阳一咬牙转身就往山下跑，“师兄……”甄儿撒开小腿追，宋耀阳身子一颤，忙施展轻功头也不回的往山下掠去。不能回头，只要回头了就再也没有离开的勇气。
到了新兴郡，宋耀阳往杨寡妇店里走去，准备和她道个别，但没想到今天却是店门紧闭。
宋耀阳敲了敲门。“谁？”屋内传来杨寡妇的声音。“是我。”门很快就开了，杨寡妇探出头看了看，然后就让宋耀阳进了屋里。
“怎么今日没开店啊？”“我……今日就要离开新兴郡了。”什么？宋耀阳一愣，她也要走？
杨寡妇面有戚戚的道：“我本洛阳人氏，跟着夫君才来到了这新兴郡，可后来夫君亡于伐蜀之战，前日，林将军托人带来消息，已查明我儿也已经战死于边关……”
宋耀阳一听她的身世竟然如此悲惨，也不禁心下黯然，想安慰却又不知该说些什么。
杨寡妇幽幽的接着道：“其实家父早些年就一直要我返回洛阳，想把我改嫁于一个富商……”说到这声音细弱蚊声。
改嫁而已，从后世来的宋耀阳觉得再正常不过。其实寡妇改嫁难与不难，很大程度上取决于她所生活的那个社会的文化和舆论环境。
春秋之时，女子不仅可以改嫁，甚至在丈夫久别不归的情况下，妻子也可以改嫁。
汉代，董仲舒也主张“夫死无男有更嫁之道”。但是，这里也反映出一种倾向，即到汉代，寡妇的改嫁已经附加了一定的条件。
果然，刘向作《烈女传》时，主张“避嫌别远”，“终不更二”。而班昭的《女诫》提出了“夫有再娶之义，妇无二适之义”的思想。这样，寡妇的再嫁就逐渐成了一个为社会所关注的问题了。
但无论是汉代，还是以后的隋、唐、五代，改嫁的寡妇... -->>
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王玄甫不由翻了翻白眼，这都哪跟哪？于是又语重心长的道：“徒儿，你乃应天而生，为师只是顺应天意收你为徒，现你我师徒缘分已尽，再留着你只会绑你羽翼，耗你光阴，见你想见的人，做你该做的事去吧。”
听的懵懵懂懂的宋耀阳知道师父这是铁了心要自己走了，眼泪纵横，重重磕了三个响头，“救我者，师父也！教我者，师父也！一日为师，终身为父！师父再造之恩弟子没齿难忘，弟子无以为报，来生愿当牛马效命于前。”
“哈哈哈……起来吧，”王玄甫右手一挥，两把青龙剑现于宋耀阳膝前，“我乃方外之人，不问世事，这双青龙剑我留着也没什么用，你便带去吧！”
宋耀阳用双手将青龙剑捧起，再拜。“下山去吧！”王玄甫说着摆了摆手，背过身去。
“弟子还能再见到师父么？”“缘乃天定，份在人为。缘虽尽，份难断，该见的时候自然会相见。”“弟子知晓。”
宋耀阳起身来到眼泪汪汪的甄儿面前，抚着他的头，“甄儿，师兄要走了，你要好好跟着师父学艺，要听师父的话，懂么？”
甄儿终于哇的一声哭了起来。“不许哭，只要你好好练武，听师父的话，师兄就一定会再回来看你，给你做冰糖葫芦。”甄儿闻言紧紧抿起嘴，眼泪却跟珍珠似的一串串直往下掉。
宋耀阳一咬牙转身就往山下跑，“师兄……”甄儿撒开小腿追，宋耀阳身子一颤，忙施展轻功头也不回的往山下掠去。不能回头，只要回头了就再也没有离开的勇气。
到了新兴郡，宋耀阳往杨寡妇店里走去，准备和她道个别，但没想到今天却是店门紧闭。
宋耀阳敲了敲门。“谁？”屋内传来杨寡妇的声音。“是我。”门很快就开了，杨寡妇探出头看了看，然后就让宋耀阳进了屋里。
“怎么今日没开店啊？”“我……今日就要离开新兴郡了。”什么？宋耀阳一愣，她也要走？
杨寡妇面有戚戚的道：“我本洛阳人氏，跟着夫君才来到了这新兴郡，可后来夫君亡于伐蜀之战，前日，林将军托人带来消息，已查明我儿也已经战死于边关……”
宋耀阳一听她的身世竟然如此悲惨，也不禁心下黯然，想安慰却又不知该说些什么。
杨寡妇幽幽的接着道：“其实家父早些年就一直要我返回洛阳，想把我改嫁于一个富商……”说到这声音细弱蚊声。
改嫁而已，从后世来的宋耀阳觉得再正常不过。其实寡妇改嫁难与不难，很大程度上取决于她所生活的那个社会的文化和舆论环境。
春秋之时，女子不仅可以改嫁，甚至在丈夫久别不归的情况下，妻子也可以改嫁。
汉代，董仲舒也主张“夫死无男有更嫁之道”。但是，这里也反映出一种倾向，即到汉代，寡妇的改嫁已经附加了一定的条件。
果然，刘向作《烈女传》时，主张“避嫌别远”，“终不更二”。而班昭的《女诫》提出了“夫有再娶之义，妇无二适之义”的思想。这样，寡妇的再嫁就逐渐成了一个为社会所关注的问题了。
但无论是汉代，还是以后的隋、唐、五代，改嫁的寡妇... -->>
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