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貌似关于这一位东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，人类世界之中的人类历史长河之中的东方文明古国的华夏古国的历史时期之上否两汉时期的东汉末年的著名历史人物，亦是人类世界之中的人类世界之上的东方的华夏古国的传说之中的圣人，大成至圣先师的儒家学说的创始人的孔丘，孔圣人的的二十世孙、太山都尉孔宙之子的孔融先生，小时候，貌似还发生过一个青史留名的小故事呢，好像是，叫做，孔融让梨的相当不错的小故事，还是恐龙让梨的相当不错的的小故事哦。
记得关于这个大成至圣先师的儒家学说的创始人的孔丘的孔圣人的的二三十孙的太山都尉的孔宙之子的人类世界之中的人类历史长河之中的东方文明古国的华夏古国的历史时期之上的两汉时期的东汉末年的著名文学家的建安七子之一的孔融先生的孔融让梨的小故事的原文，貌似是这个样子的啊，二千好像还是出自，世说新语这一部，古典文学巨著啊，原文的内容貌似是。
续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”[1]
而他的白话文的现代文版本的翻译文，貌似就是这个样子的啊，具体或许就是这个了。
白话译文：
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载:孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:“小孩子食量小，按道理应该拿小的。“
李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载:“孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:“我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。“
对了，貌似还有一个关于，这个孔融让梨的故事版本的孔融让梨版本哦，而这个故事版本的孔融让梨的故事版本的内容貌似就是这个样子了啊，那就是。
孔融有五个哥哥，一个小弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：
“这么多的梨，... -->>
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貌似关于这一位东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，人类世界之中的人类历史长河之中的东方文明古国的华夏古国的历史时期之上否两汉时期的东汉末年的著名历史人物，亦是人类世界之中的人类世界之上的东方的华夏古国的传说之中的圣人，大成至圣先师的儒家学说的创始人的孔丘，孔圣人的的二十世孙、太山都尉孔宙之子的孔融先生，小时候，貌似还发生过一个青史留名的小故事呢，好像是，叫做，孔融让梨的相当不错的小故事，还是恐龙让梨的相当不错的的小故事哦。
记得关于这个大成至圣先师的儒家学说的创始人的孔丘的孔圣人的的二三十孙的太山都尉的孔宙之子的人类世界之中的人类历史长河之中的东方文明古国的华夏古国的历史时期之上的两汉时期的东汉末年的著名文学家的建安七子之一的孔融先生的孔融让梨的小故事的原文，貌似是这个样子的啊，二千好像还是出自，世说新语这一部，古典文学巨著啊，原文的内容貌似是。
续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”[1]
而他的白话文的现代文版本的翻译文，貌似就是这个样子的啊，具体或许就是这个了。
白话译文：
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载:孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:“小孩子食量小，按道理应该拿小的。“
李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载:“孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:“我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。“
对了，貌似还有一个关于，这个孔融让梨的故事版本的孔融让梨版本哦，而这个故事版本的孔融让梨的故事版本的内容貌似就是这个样子了啊，那就是。
孔融有五个哥哥，一个小弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：
“这么多的梨，... -->>
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