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高薪养廉不是创新，却很有创意。我想这一定是那些官儿们想出的招儿，好让他们的贪具有合法性。
也许有人会说，真是少见多怪，国外一些国家早已都这么做了。这我不否认，但国外一些国家的官员，台上是官，台下是民，上班是官，下班是民，连德国总理施罗德的亲弟弟都失业，这一点你为什么不学呢？别说总理的弟弟，就是小小县长的助理的弟弟，要是失业了，恐怕都会成天大的笑话。
人家如何严明法纪去规范当官的行为我们不学，如何让老百姓行使自己的监督权力我们也不学，当别人给他们官员加一点薪水时我们马上就抓住不放，恨学太晚。这本身就是一种利己主义思想。像这些整天把人民利益抛之脑后，以个人利益为重的官儿，我倒不信从他们身上能养出廉来。
那么到底什么是廉呢？估计我们大多数人很难准确地回答出来，就知道当官的不贪污受贿就是大大的廉洁了。而且还要把他们奉为楷模，极力歌颂赞扬。长期以来把“廉”的本意也给丢掉了。我认为“廉”应该是做官的一种基本素质，并不是什么高尚品德。就好像银行的职员，不把钱占为己有那是他们最基本的道德标准。
难道高薪真的能养廉吗？这个“薪”需要多高？近几年我们国家加大了打击贪污腐败的力度，从一些被查处的稍大一些的官员来看，有些贪污动辄就是几百万，几千万，甚至上亿元，难道要把整个国家金库里的钱都给他们吗？
纵观古今历史，高薪而贪者有之，低薪而廉者亦有之。
清朝宦官和申的薪水应该不低吧，但他照贪不误，而且大贪特贪。他的总家产据说相当于清朝十几年的财政收入。
原全国人大常委会副委员长成克杰的待遇也肯定不低吧，但他却利用职务之便伙同他人受贿4109万余元。
相反，清代著名的诗人、书画家郑板桥，任山东潍县知县，薪水并不高，但他为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴。有诗为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
看来“廉”是养不出来的。贪官们都有一颗贪心，而贪欲是无止境的“人心不足蛇吞象”对于那些不顾人民的死活，侵吞国家财产的败类，你就是把一个国家都给他们，他们都觉得有些少呢。区区的“薪”怎能养得了他们。
清正在德，廉洁在志。廉洁，首先要做到“安贫乐业”这就需要自己有一颗一心为民的心。要能做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一个人只有具备了崇高的追求，才有了严格的自律意识，才能具有遵守制度规定的自觉性、坚定性，真正做到两袖清风、清正廉洁。
高薪养廉不是创新，却很有创意。我想这一定是那些官儿们想出的招儿，好让他们的贪具有合法性。
也许有人会说，真是少见多怪，国外一些国家早已都这么做了。这我不否认，但国外一些国家的官员，台上是官，台下是民，上班是官，下班是民，连德国总理施罗德的亲弟弟都失业，这一点你为什么不学呢？别说总理的弟弟，就是小小县长的助理的弟弟，要是失业了，恐怕都会成天大的笑话。
人家如何严明法纪去规范当官的行为我们不学，如何让老百姓行使自己的监督权力我们也不学，当别人给他们官员加一点薪水时我们马上就抓住不放，恨学太晚。这本身就是一种利己主义思想。像这些整天把人民利益抛之脑后，以个人利益为重的官儿，我倒不信从他们身上能养出廉来。
那么到底什么是廉呢？估计我们大多数人很难准确地回答出来，就知道当官的不贪污受贿就是大大的廉洁了。而且还要把他们奉为楷模，极力歌颂赞扬。长期以来把“廉”的本意也给丢掉了。我认为“廉”应该是做官的一种基本素质，并不是什么高尚品德。就好像银行的职员，不把钱占为己有那是他们最基本的道德标准。
难道高薪真的能养廉吗？这个“薪”需要多高？近几年我们国家加大了打击贪污腐败的力度，从一些被查处的稍大一些的官员来看，有些贪污动辄就是几百万，几千万，甚至上亿元，难道要把整个国家金库里的钱都给他们吗？
纵观古今历史，高薪而贪者有之，低薪而廉者亦有之。
清朝宦官和申的薪水应该不低吧，但他照贪不误，而且大贪特贪。他的总家产据说相当于清朝十几年的财政收入。
原全国人大常委会副委员长成克杰的待遇也肯定不低吧，但他却利用职务之便伙同他人受贿4109万余元。
相反，清代著名的诗人、书画家郑板桥，任山东潍县知县，薪水并不高，但他为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴。有诗为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
看来“廉”是养不出来的。贪官们都有一颗贪心，而贪欲是无止境的“人心不足蛇吞象”对于那些不顾人民的死活，侵吞国家财产的败类，你就是把一个国家都给他们，他们都觉得有些少呢。区区的“薪”怎能养得了他们。
清正在德，廉洁在志。廉洁，首先要做到“安贫乐业”这就需要自己有一颗一心为民的心。要能做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一个人只有具备了崇高的追求，才有了严格的自律意识，才能具有遵守制度规定的自觉性、坚定性，真正做到两袖清风、清正廉洁。