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的说道：
“先生不必责打学生，众学生皆早已将功课背完做好，然后才乘空闲时间做游戏。先生若不信，现在就情先生提问。如果在背书、写字或者对课即对对子任何一项课业中学生如有一丝一毫的差错，但凭先生责罚，学生毫无怨言，坦然受罚！”
先生见于谦说的在理，心中的怒火稍稍平息。便想出个难题，让这群孩子认识到自己的错误，以后好好读书。又想到于谦平日课业很好，一味地问书本上的内容是不行的。于是说道：
“我方才见你上蹿下跳，甚是顽劣。我现在以此为题出对，考校你的对课。你要是对的好就可以免遭责罚，如若不然，必定加重责罚。”
小于谦自信满满，从容说道：
“请先生出题。”
“手攀屋柱团团转”
先生手捋胡须，出了上联，将孩子们像猢狲一样在屋中游戏的样子描绘的淋漓尽致。
于谦脱口而出：
“脚踏楼梯步步高”
“三跳跳落地”
“一飞飞上天”
“鲁肃不如樊哙”
“狄青难比萧何”
先生每出一上联，于谦立即便对出了下联，且对的十分工整，富有寓意。先生见此，不由大喜，对于谦的喜爱更深了几分。尽管内心笑开了花，但是表面上还是装作严肃的样子对于谦说道：
“对子对的还可以，你可以免于责罚，但是其他人还是要罚的。”
言罢，拿起戒尺欲责众人。小于谦见此，并未安然做旁观者，挡在要被打的孩子面前，对先生恳求道：
“学生蒙师恩免于惩罚，感激涕零。然而其他人受到责罚，学生也有责任，恳请先生能够对诸生一视同仁。”
先生被于谦说得无可奈何，只得举起戒尺，在案几上重重的敲打了一下，大声告诫众人：
“这次暂且饶过你们，若有下次，必当严惩不贷！”
说罢，又看向面前的于谦，心里感叹道：
“此子长大，必非凡品也。”
就这样，一场风波在于谦的智慧与担当之下烟消云散。这正是：
祸起学馆攀柱龙，戒尺停在半空中；
巧对免得皮肉苦，他年腾云更从容。
第二天，父亲于彦昭来学馆拜望先生。先生见到于彦昭，将于谦夸奖了一番，言语间尽是推崇之意。不觉间，二人交谈了好长一段时间，而于谦却一动不动的端坐在自己的座位上，认真地读着书本。先生见于谦有如此心性，暗生欣慰，嘴上却脱口而出一句戏言：
“子坐父立，礼乎？”
意思是你看你父亲还站着跟我聊天呢，你作为儿子竟然还坐着，你父亲站着你坐着，这不合乎礼仪之道。要知道古代对于礼非常看中了，可以说这几乎是无解的对子，直击要害，无从反驳。但是，这难不倒我们的神童。
于谦听到此言，立刻从座位上站了起来，但手中书本并未放下。昂头答曰：
“嫂溺叔援，权也！”
精彩绝伦啊！显示了不凡的智慧与很扎实的四书五经的基本功。小于谦用了个典故，这个典故出自于《孟子》。有人问孟子，礼法说“男女授受不亲”，是不是意思就是男女之间绝对不能有肌肤之亲呢？孟子说，那就要看实际情况了，要是嫂子掉进了水里，小叔子伸手去救她，这种情况下是不得已而为之，虽违背了“男女授受不亲”的说法，但并不算违背礼法。
以礼问之，以礼回之。还用上所学知识，还能有不同的理解，着实不一般啊。
先生惊喜，对彦昭说到：
“令郎真英才也！”
彦昭欣喜，还未开口感谢先生，于谦便已对先生施了一礼说道：
“不敢，学生不材，皆仰仗吾师训诲之功。”
先生与彦昭见于谦聪慧机敏，对答又如此巧妙，相视而笑。后于彦昭父子拜别先生，带于谦一同回家去了。
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的说道：
“先生不必责打学生，众学生皆早已将功课背完做好，然后才乘空闲时间做游戏。先生若不信，现在就情先生提问。如果在背书、写字或者对课即对对子任何一项课业中学生如有一丝一毫的差错，但凭先生责罚，学生毫无怨言，坦然受罚！”
先生见于谦说的在理，心中的怒火稍稍平息。便想出个难题，让这群孩子认识到自己的错误，以后好好读书。又想到于谦平日课业很好，一味地问书本上的内容是不行的。于是说道：
“我方才见你上蹿下跳，甚是顽劣。我现在以此为题出对，考校你的对课。你要是对的好就可以免遭责罚，如若不然，必定加重责罚。”
小于谦自信满满，从容说道：
“请先生出题。”
“手攀屋柱团团转”
先生手捋胡须，出了上联，将孩子们像猢狲一样在屋中游戏的样子描绘的淋漓尽致。
于谦脱口而出：
“脚踏楼梯步步高”
“三跳跳落地”
“一飞飞上天”
“鲁肃不如樊哙”
“狄青难比萧何”
先生每出一上联，于谦立即便对出了下联，且对的十分工整，富有寓意。先生见此，不由大喜，对于谦的喜爱更深了几分。尽管内心笑开了花，但是表面上还是装作严肃的样子对于谦说道：
“对子对的还可以，你可以免于责罚，但是其他人还是要罚的。”
言罢，拿起戒尺欲责众人。小于谦见此，并未安然做旁观者，挡在要被打的孩子面前，对先生恳求道：
“学生蒙师恩免于惩罚，感激涕零。然而其他人受到责罚，学生也有责任，恳请先生能够对诸生一视同仁。”
先生被于谦说得无可奈何，只得举起戒尺，在案几上重重的敲打了一下，大声告诫众人：
“这次暂且饶过你们，若有下次，必当严惩不贷！”
说罢，又看向面前的于谦，心里感叹道：
“此子长大，必非凡品也。”
就这样，一场风波在于谦的智慧与担当之下烟消云散。这正是：
祸起学馆攀柱龙，戒尺停在半空中；
巧对免得皮肉苦，他年腾云更从容。
第二天，父亲于彦昭来学馆拜望先生。先生见到于彦昭，将于谦夸奖了一番，言语间尽是推崇之意。不觉间，二人交谈了好长一段时间，而于谦却一动不动的端坐在自己的座位上，认真地读着书本。先生见于谦有如此心性，暗生欣慰，嘴上却脱口而出一句戏言：
“子坐父立，礼乎？”
意思是你看你父亲还站着跟我聊天呢，你作为儿子竟然还坐着，你父亲站着你坐着，这不合乎礼仪之道。要知道古代对于礼非常看中了，可以说这几乎是无解的对子，直击要害，无从反驳。但是，这难不倒我们的神童。
于谦听到此言，立刻从座位上站了起来，但手中书本并未放下。昂头答曰：
“嫂溺叔援，权也！”
精彩绝伦啊！显示了不凡的智慧与很扎实的四书五经的基本功。小于谦用了个典故，这个典故出自于《孟子》。有人问孟子，礼法说“男女授受不亲”，是不是意思就是男女之间绝对不能有肌肤之亲呢？孟子说，那就要看实际情况了，要是嫂子掉进了水里，小叔子伸手去救她，这种情况下是不得已而为之，虽违背了“男女授受不亲”的说法，但并不算违背礼法。
以礼问之，以礼回之。还用上所学知识，还能有不同的理解，着实不一般啊。
先生惊喜，对彦昭说到：
“令郎真英才也！”
彦昭欣喜，还未开口感谢先生，于谦便已对先生施了一礼说道：
“不敢，学生不材，皆仰仗吾师训诲之功。”
先生与彦昭见于谦聪慧机敏，对答又如此巧妙，相视而笑。后于彦昭父子拜别先生，带于谦一同回家去了。
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