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南无乡高徵仪二人虽谈不上什么交情，但久不遇旧，便都有了故知之感。更兼十年光阴匆匆而过，叫人不能不感慨时光流水，物是人非。
无乡向来独来独往，早有一肚子话想说，而高徵仪也有不少武艺上的事请教，故而两人相谈甚欢。期间免不得谈到高徵仪那几位兄弟的去处。这才知道当年四兄弟中一个已死在鼠妖手里，之后闯荡江湖时又折了一个兄弟，之后大哥厌倦江湖竟然落草。他不耻于此，故上京都，想寻个入军的机会。军中即可扬名进爵，又能磨砺武艺，说不定还能在生死交关中寻得提升的机缘，对他来说实在是一个难得的机会。
两人中午开始，一直到日暮方别。南无乡结了酒钱，告了声有缘再见，便径直回到自己栖身的客栈。他为了省钱在京都边上的位置租了一间客房。
入夜，南无乡打坐吐纳，先练了无名经的第二层，照例运行十二周天，又开始修行金光不坏身。这些年他同习三本经书。原本是每次先练无名法诀，再练南明真诀，再练金光诀。每次等金光诀练完，一身内力耗尽，再打坐回力。每天要耗掉四个时辰。
自从入京都后开始修习无名法诀的第二层，这本秘籍耗时也增加不少，为了省力便每天先修无名法诀，之后直接修行金光诀，最后修行南明真诀，一边修行一边回力。这样做的缺点是修行金光诀时内力不满，无法达到绝佳效果。
但事实却又让他喜出望外，颠倒顺序之后，原本效果微乎其微的金光诀进步又明显起来。这些天里他竟然感到力量增长不少，身体也越发轻盈。按理说金光诀威力是与内力相辅相成，内力没有长足进步，金光诀威力不会有明显提升才对。他自然想到是这本无名法诀有古怪，但是目前为止这本书对他还是有益无害，就懒得探究根源了。
这其实是金光诀这门秘术的神奇之处。许道灵得到这本秘术后发现这本秘术竟然不违仙道之理，将内力换成灵力，也能修炼。其道理都是用借助“气”打磨肉身。用内力修行时是以内力护体，然后激发自身潜力。本质上是靠自身的代谢功能增加肉身的强度，这于肉身的增强有限。只是久经修行后可以通过激发内力短暂刀枪不入，其威力由自身内力深浅而定。若用灵力来打磨肉身，效果却与妖族的锻体之法类似，肉身吸纳灵力，久之说不定真的会修出一个金刚不坏的肉身来。只是这样修炼下来有一个弊端，打磨肉身用的灵力与肉身融为一体，那这气自然也就白炼了。许道灵曾经估算，哪怕他不再存养，将炼化的灵气通通用来打磨肉身，受先天根器限制，效果也不能像妖族一般好。这样就是说这秘籍修行起来影响存养灵气的速度，又无法使肉身获得真正有用的锻炼，因此许道灵并未深修此诀。
此时南无乡一心贪功，全不知自己走上了一条与众不同的修行之路。武道之人半途改修仙道要化掉一身内力才可，否则二气相冲，经脉错乱，走火入魔是常有的事。像他这样一会修仙，一会练武的，不能说亘古未见，却可以说这样做的没一个有好下场。
这不是说这种方法注定不行。只是一正一反两道同修，那么两者一般用功就是一加一减，白白用功。若是用功的时候一多一少，那么用功少的一方难以存气，用功多的一方也难免要耽误。
他能免于经脉错乱原因有四，其一此时他的内力不能算纯粹的内力。其二则是金光不坏身之妙，使他经脉坚固宽绰远超常人，此诀又能兼用二气，隐隐的能缓冲二者冲突。其三是他炼化的灵力在体内走过一遭后就尽快散去并未有心存养，因而难成气候。其四是他武道修为远胜仙道，体内那些灵力不好作为。
其中又以第一点最为重要。当年他在灵渊之内，逢寒潮，再入冰天妄境。为了走出妄境，他激发了体内残余的三道阳气。这阳气是人立世的根源。修真之人，炼的正是这股根源！由这根源所发，顺之成武，逆之称仙。
后来这股阳气失去控制，散入经脉之中，南无乡重伤昏迷险些丢命。好在当时灵渊内五大后天高手齐出，理顺他经脉内四窜的真气，才保住他的性命。此举也将南无乡体内爆发的三重阳气一同引入气海，这股阳气入气海后便散于无形，他再没见过。这是这股阳气与他的真气合而为一的缘故。事后南无乡虽觉得内力有些变化，却因这三重阳气与他平时修炼的南明真经同样至阳，只当是重伤之后的反应，并未多加考虑。
正是这股内力合了修真炼气的根源之气，他在修行五雷诀的时候才不致两气相冲。但这其中也有他什么都不知道的缘故。倘若他知道自己此时开始修行仙道，心境一动，恐怕这股灵气就不能安静，冲撞之下难免出什么岔子。
这种状况要想彻底摆脱，非要等他元精、元气、元神三元归一才可。这种境界在武者便是假入道，在修真便是准玄关... -->>
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南无乡高徵仪二人虽谈不上什么交情，但久不遇旧，便都有了故知之感。更兼十年光阴匆匆而过，叫人不能不感慨时光流水，物是人非。
无乡向来独来独往，早有一肚子话想说，而高徵仪也有不少武艺上的事请教，故而两人相谈甚欢。期间免不得谈到高徵仪那几位兄弟的去处。这才知道当年四兄弟中一个已死在鼠妖手里，之后闯荡江湖时又折了一个兄弟，之后大哥厌倦江湖竟然落草。他不耻于此，故上京都，想寻个入军的机会。军中即可扬名进爵，又能磨砺武艺，说不定还能在生死交关中寻得提升的机缘，对他来说实在是一个难得的机会。
两人中午开始，一直到日暮方别。南无乡结了酒钱，告了声有缘再见，便径直回到自己栖身的客栈。他为了省钱在京都边上的位置租了一间客房。
入夜，南无乡打坐吐纳，先练了无名经的第二层，照例运行十二周天，又开始修行金光不坏身。这些年他同习三本经书。原本是每次先练无名法诀，再练南明真诀，再练金光诀。每次等金光诀练完，一身内力耗尽，再打坐回力。每天要耗掉四个时辰。
自从入京都后开始修习无名法诀的第二层，这本秘籍耗时也增加不少，为了省力便每天先修无名法诀，之后直接修行金光诀，最后修行南明真诀，一边修行一边回力。这样做的缺点是修行金光诀时内力不满，无法达到绝佳效果。
但事实却又让他喜出望外，颠倒顺序之后，原本效果微乎其微的金光诀进步又明显起来。这些天里他竟然感到力量增长不少，身体也越发轻盈。按理说金光诀威力是与内力相辅相成，内力没有长足进步，金光诀威力不会有明显提升才对。他自然想到是这本无名法诀有古怪，但是目前为止这本书对他还是有益无害，就懒得探究根源了。
这其实是金光诀这门秘术的神奇之处。许道灵得到这本秘术后发现这本秘术竟然不违仙道之理，将内力换成灵力，也能修炼。其道理都是用借助“气”打磨肉身。用内力修行时是以内力护体，然后激发自身潜力。本质上是靠自身的代谢功能增加肉身的强度，这于肉身的增强有限。只是久经修行后可以通过激发内力短暂刀枪不入，其威力由自身内力深浅而定。若用灵力来打磨肉身，效果却与妖族的锻体之法类似，肉身吸纳灵力，久之说不定真的会修出一个金刚不坏的肉身来。只是这样修炼下来有一个弊端，打磨肉身用的灵力与肉身融为一体，那这气自然也就白炼了。许道灵曾经估算，哪怕他不再存养，将炼化的灵气通通用来打磨肉身，受先天根器限制，效果也不能像妖族一般好。这样就是说这秘籍修行起来影响存养灵气的速度，又无法使肉身获得真正有用的锻炼，因此许道灵并未深修此诀。
此时南无乡一心贪功，全不知自己走上了一条与众不同的修行之路。武道之人半途改修仙道要化掉一身内力才可，否则二气相冲，经脉错乱，走火入魔是常有的事。像他这样一会修仙，一会练武的，不能说亘古未见，却可以说这样做的没一个有好下场。
这不是说这种方法注定不行。只是一正一反两道同修，那么两者一般用功就是一加一减，白白用功。若是用功的时候一多一少，那么用功少的一方难以存气，用功多的一方也难免要耽误。
他能免于经脉错乱原因有四，其一此时他的内力不能算纯粹的内力。其二则是金光不坏身之妙，使他经脉坚固宽绰远超常人，此诀又能兼用二气，隐隐的能缓冲二者冲突。其三是他炼化的灵力在体内走过一遭后就尽快散去并未有心存养，因而难成气候。其四是他武道修为远胜仙道，体内那些灵力不好作为。
其中又以第一点最为重要。当年他在灵渊之内，逢寒潮，再入冰天妄境。为了走出妄境，他激发了体内残余的三道阳气。这阳气是人立世的根源。修真之人，炼的正是这股根源！由这根源所发，顺之成武，逆之称仙。
后来这股阳气失去控制，散入经脉之中，南无乡重伤昏迷险些丢命。好在当时灵渊内五大后天高手齐出，理顺他经脉内四窜的真气，才保住他的性命。此举也将南无乡体内爆发的三重阳气一同引入气海，这股阳气入气海后便散于无形，他再没见过。这是这股阳气与他的真气合而为一的缘故。事后南无乡虽觉得内力有些变化，却因这三重阳气与他平时修炼的南明真经同样至阳，只当是重伤之后的反应，并未多加考虑。
正是这股内力合了修真炼气的根源之气，他在修行五雷诀的时候才不致两气相冲。但这其中也有他什么都不知道的缘故。倘若他知道自己此时开始修行仙道，心境一动，恐怕这股灵气就不能安静，冲撞之下难免出什么岔子。
这种状况要想彻底摆脱，非要等他元精、元气、元神三元归一才可。这种境界在武者便是假入道，在修真便是准玄关... -->>
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