，然后点击“添加到主屏幕” 69中文网 www.liujiuzw.com，我的藏经阁无错无删减全文免费阅读！
一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。
第三部功天罡行气法
此部为全真道华山派之内丹功，乃是内家功夫，讲究一任自然，以虚无空灵为主。
一、练功要法
此功可于晨起及临睡时各行一次，倘有余暇，午后遗可加行一次，时间不拘长短。
缓缓从事，勿着相，勿管呼吸，取其自然之理，轻合齿，口微闭，舌轻抵上腭牙关闭，正身端从坐，脊柱正直，沉肩含胸，周身松开，双目微闭（垂帘）。
两手轻握置于下丹田，成太极图印（太极图左大指轻捏中指，以右大指插入左虎口内，而以右大指，食指轻捏，左手无名指根）用单双盘或自然盘，均无不可！
凝神跌坐，自口中吐出浊气一口，再自鼻中缓缓吸入新气咽下，以补丹田呼出之气，呼时稍快，吸时稍慢，呼需呼尽，吸需吸尽，如此三呼三吸，将腹中浊气吐完，然后心想即定，一切思虑均置度外，收视返听，而精归于肾，谨于眼，则目不外视，而魂归于肝，谨于口，则默契不谈，而神归于心，谨于鼻不外嗅，而魂归于肺，谨于意，则用志不分，而意归于脾。精、神、魂、意、心、肝、肺、脾、肾各有所归。
各复其命，后再行炼丹次序，开始炼丹。
1、种法（疏通任脉，气沉丹田）
夫种者，凝神入气穴，使心力目光，返观内照，凝聚下丹田，静之又静，沉之又沉，直沉静到无何无有之乡，深入寂来场，入于混沌，忘人无我，谓之虚极静笃是也，凡修真之士，必须先虚其心实其腹。
2、采法（疏通督脉，气通三关）
待混沌开基，一阳来复，外肾兴起，活子时到此，即回光返照，神住气穴，一呼吸之巽风，逆吹命宫离火，扇开炉焰，而炉中之意，切莫著于呼吸，专意于元气。诀曰：要知采时之呼吸而吸之则有心，呼出无意，心力提起，目光射定，一丝不挂，万缘皆空，是用吸不用呼，而呼出后随之而已，或十息，或数十息，以外肾消缩净尽为止，阳物绝物动机，谓之采药板炉，无精归还本位是也。
3、炼法（沟通任督，周天运转）
药即皈炉，速行锻炼之法，炼药真诀是呼吸并用，神存气穴，停其自然之息，以烹以炼，升则有心，降则有意；吸为采取，呼为烹炼。意要悠扬条畅，切忌猛烈短促。以三十六息为度，或七十二息也可，将丹田气机扇开，炼得丹田自吹处嘘为止，从有心以至于无心，由有为之呼吸以至于无为之吹嘘，元精尽化为元气，皈宿于命宫，谓是炼也。
4、养法（封炉守丹，内养元神）
止住有为之呼吸用自然之吹嘘熏蒸温养，始而有觉有照无为也，虚心安神于气穴，时时以真意守之，缓缓以呼吸嘘之，似炉中火种，绵绵不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，不存而自守，不息而自嘘，神气皆皈静定，不知不觉，入于混沌杳冥中矣，此谓之温养，此谓之沐浴，文火是也。
二、停火下盘程序
尔坐至不欲坐时，万不可急起，先须慢慢散意；吞津咽丹缓缓放解双手，将从手擦热按抹头部做洗脸式，然后双手后双目不可透光，双目在两掌内睁开，再双手十指慢慢庭光分开，使其双目缓缓风光撤手，做以下之法：
鸣天鼓：以双手掩耳，食指架于中指上往下弹之，一上一下，如击鼓然，习二十四通。
磨齿法：以上下牙床，来回磨之，凡十来回，即咽气一口，为空咽；习七次。
揉泥丸宫：一手掩脑后枕骨上之昆仑，一手揉前脑顶发际上一村为泥丸宫，即卤门穴，左右手交换揉之，各揉二十四次。
明目法：以两手掌交叉，古小指在下，用两大治根之背，自靠鼻两大眼角，向小眼外转，透至太阳穴处稍停，成圈绕眼眶转之。二十四次。
擦桩：提手泥宫丸，一手擦后脖，各二十四次。
擦面：以两手擦三十六次，则手心发热，再于面上下直擦二十四次。
聪耳：两手掩耳，掩轻放稍重，如拔罐状，为二十四次。
摩背：将手背先于掌上擦热，后握空拳一上一下分擦腰眼穴为二十四次。
三、采精华法
太阳之精，月亮之华，二气交融，生化万物。古人善采咽者，久久成仙；其半秘密，世人皆知，即有知若无坚志、更无恒心，是为虚负矣。居诸而成之者少也。凡行功内练者，自初功始至成功，以至练终身，勿论间忙，勿及外事，若不忘采咽之功，苟无间断，则不难成仙，其所以咽者，盖取阴阳精华，益我神智，裨凝渐消，清灵日长万病不生，良有大益。其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方断，堪取日精，月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华，故设朔望日，朔乃初一，望为十五，偏有阴雨或身体不适时，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取，若过此六日。则日昃是月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，三至七时，站在高处默对日月，调匀鼻吸，扫吸光华，吸满时闭息凝神，缓缓咽下，以意送至下丹田，一口分三咽，是为一咽，如此七咽，则等于三七二十一咽为度，作毕静守丹田片时，十九至二十三时，如上述采知七咽，此乃天地自然之理，惟有恒心者，乃能离用之。亦能有信心者，乃能取用之。
卧功（华山睡功）
夫学塞修真之士，若习睡功玄觉者，于日间及夜静无事之时，或一阳来复之喉，端身正坐，叩齿三十六通，逐一换集身中诸神，然后松宽衣带我侧卧之，目半垂帘，舌抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，然后，一手放在体侧，一手由肱而枕之，先行周天三遍，而后归于自然。
第四部功天罡龙爪手
天罡龙爪手源于道家古本《灵宝龙跷经》，是继“龙筋绵掌”后而修习的指力功。师祖广宁子当年以全莫教内功为基础，根据《灵宝龙跷经》中的修脉，内丹之派，融合药法，手诀，符咒而成的一门遣家玄功，并记载于武学宝典《无极秘录》之中。
此功修成，指软如绵，柔若无骨，运劲则罡气布体，随手抓来，可裂金碎石。用于隔空点穴，抓筋拿脉，错骨闭气，无不应验。制人于不觉，取命于无形。
龙法盘根
两足分开与肩宽，全身放松，呼吸自然，百会上顶，口轻闭，舌尖轻甜上胯，如此静立片刻，习吐故纳新后即可下身操作。
两臂自体侧起，从腋下穿过，向身体两侧伸直，掌心向上，陋伸直后转手臂变掌心向下，五指分开（要有撑劲），两肩下垂，使两臂有沉浮感，吸气时，由五心汇至... -->>
一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。
第三部功天罡行气法
此部为全真道华山派之内丹功，乃是内家功夫，讲究一任自然，以虚无空灵为主。
一、练功要法
此功可于晨起及临睡时各行一次，倘有余暇，午后遗可加行一次，时间不拘长短。
缓缓从事，勿着相，勿管呼吸，取其自然之理，轻合齿，口微闭，舌轻抵上腭牙关闭，正身端从坐，脊柱正直，沉肩含胸，周身松开，双目微闭（垂帘）。
两手轻握置于下丹田，成太极图印（太极图左大指轻捏中指，以右大指插入左虎口内，而以右大指，食指轻捏，左手无名指根）用单双盘或自然盘，均无不可！
凝神跌坐，自口中吐出浊气一口，再自鼻中缓缓吸入新气咽下，以补丹田呼出之气，呼时稍快，吸时稍慢，呼需呼尽，吸需吸尽，如此三呼三吸，将腹中浊气吐完，然后心想即定，一切思虑均置度外，收视返听，而精归于肾，谨于眼，则目不外视，而魂归于肝，谨于口，则默契不谈，而神归于心，谨于鼻不外嗅，而魂归于肺，谨于意，则用志不分，而意归于脾。精、神、魂、意、心、肝、肺、脾、肾各有所归。
各复其命，后再行炼丹次序，开始炼丹。
1、种法（疏通任脉，气沉丹田）
夫种者，凝神入气穴，使心力目光，返观内照，凝聚下丹田，静之又静，沉之又沉，直沉静到无何无有之乡，深入寂来场，入于混沌，忘人无我，谓之虚极静笃是也，凡修真之士，必须先虚其心实其腹。
2、采法（疏通督脉，气通三关）
待混沌开基，一阳来复，外肾兴起，活子时到此，即回光返照，神住气穴，一呼吸之巽风，逆吹命宫离火，扇开炉焰，而炉中之意，切莫著于呼吸，专意于元气。诀曰：要知采时之呼吸而吸之则有心，呼出无意，心力提起，目光射定，一丝不挂，万缘皆空，是用吸不用呼，而呼出后随之而已，或十息，或数十息，以外肾消缩净尽为止，阳物绝物动机，谓之采药板炉，无精归还本位是也。
3、炼法（沟通任督，周天运转）
药即皈炉，速行锻炼之法，炼药真诀是呼吸并用，神存气穴，停其自然之息，以烹以炼，升则有心，降则有意；吸为采取，呼为烹炼。意要悠扬条畅，切忌猛烈短促。以三十六息为度，或七十二息也可，将丹田气机扇开，炼得丹田自吹处嘘为止，从有心以至于无心，由有为之呼吸以至于无为之吹嘘，元精尽化为元气，皈宿于命宫，谓是炼也。
4、养法（封炉守丹，内养元神）
止住有为之呼吸用自然之吹嘘熏蒸温养，始而有觉有照无为也，虚心安神于气穴，时时以真意守之，缓缓以呼吸嘘之，似炉中火种，绵绵不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，不存而自守，不息而自嘘，神气皆皈静定，不知不觉，入于混沌杳冥中矣，此谓之温养，此谓之沐浴，文火是也。
二、停火下盘程序
尔坐至不欲坐时，万不可急起，先须慢慢散意；吞津咽丹缓缓放解双手，将从手擦热按抹头部做洗脸式，然后双手后双目不可透光，双目在两掌内睁开，再双手十指慢慢庭光分开，使其双目缓缓风光撤手，做以下之法：
鸣天鼓：以双手掩耳，食指架于中指上往下弹之，一上一下，如击鼓然，习二十四通。
磨齿法：以上下牙床，来回磨之，凡十来回，即咽气一口，为空咽；习七次。
揉泥丸宫：一手掩脑后枕骨上之昆仑，一手揉前脑顶发际上一村为泥丸宫，即卤门穴，左右手交换揉之，各揉二十四次。
明目法：以两手掌交叉，古小指在下，用两大治根之背，自靠鼻两大眼角，向小眼外转，透至太阳穴处稍停，成圈绕眼眶转之。二十四次。
擦桩：提手泥宫丸，一手擦后脖，各二十四次。
擦面：以两手擦三十六次，则手心发热，再于面上下直擦二十四次。
聪耳：两手掩耳，掩轻放稍重，如拔罐状，为二十四次。
摩背：将手背先于掌上擦热，后握空拳一上一下分擦腰眼穴为二十四次。
三、采精华法
太阳之精，月亮之华，二气交融，生化万物。古人善采咽者，久久成仙；其半秘密，世人皆知，即有知若无坚志、更无恒心，是为虚负矣。居诸而成之者少也。凡行功内练者，自初功始至成功，以至练终身，勿论间忙，勿及外事，若不忘采咽之功，苟无间断，则不难成仙，其所以咽者，盖取阴阳精华，益我神智，裨凝渐消，清灵日长万病不生，良有大益。其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方断，堪取日精，月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华，故设朔望日，朔乃初一，望为十五，偏有阴雨或身体不适时，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取，若过此六日。则日昃是月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，三至七时，站在高处默对日月，调匀鼻吸，扫吸光华，吸满时闭息凝神，缓缓咽下，以意送至下丹田，一口分三咽，是为一咽，如此七咽，则等于三七二十一咽为度，作毕静守丹田片时，十九至二十三时，如上述采知七咽，此乃天地自然之理，惟有恒心者，乃能离用之。亦能有信心者，乃能取用之。
卧功（华山睡功）
夫学塞修真之士，若习睡功玄觉者，于日间及夜静无事之时，或一阳来复之喉，端身正坐，叩齿三十六通，逐一换集身中诸神，然后松宽衣带我侧卧之，目半垂帘，舌抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，然后，一手放在体侧，一手由肱而枕之，先行周天三遍，而后归于自然。
第四部功天罡龙爪手
天罡龙爪手源于道家古本《灵宝龙跷经》，是继“龙筋绵掌”后而修习的指力功。师祖广宁子当年以全莫教内功为基础，根据《灵宝龙跷经》中的修脉，内丹之派，融合药法，手诀，符咒而成的一门遣家玄功，并记载于武学宝典《无极秘录》之中。
此功修成，指软如绵，柔若无骨，运劲则罡气布体，随手抓来，可裂金碎石。用于隔空点穴，抓筋拿脉，错骨闭气，无不应验。制人于不觉，取命于无形。
龙法盘根
两足分开与肩宽，全身放松，呼吸自然，百会上顶，口轻闭，舌尖轻甜上胯，如此静立片刻，习吐故纳新后即可下身操作。
两臂自体侧起，从腋下穿过，向身体两侧伸直，掌心向上，陋伸直后转手臂变掌心向下，五指分开（要有撑劲），两肩下垂，使两臂有沉浮感，吸气时，由五心汇至... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读