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侯宝林的司马懿上场后，见台下直乐，还以为自己扮相出问题，最后看到是周玉泉站位错误，只好一把将其拽到另一边去，大喊一声，你过去吧！
类似的说法杨华生说他也有经历过，看来龙套上台犯晕是常有之事。
这些东西提供不了爽点，但却桂珍……
周在文中感慨一句“暴学三年天下可去，再学三年寸步难行”，其实就是二八法则的中国说法，看上去很不高大上，但却平实易懂，充满汉语言固有的美感。
再有，这些回忆录整理时，记述者都下过一番功夫，虽然用的是普通话的字词，但依然能保留大半吴语的特色，这对我的写作也能起到不少帮助，可以锻炼语感。
我是SH人，但经过那么多年普通话的日子，对自己方言的掌握已经有了明显断层，方言中最活泼俏皮最原生态的字词都已经忘记的差不多了。
此番再看既是回忆，也是学习。
另外就是，从回忆录中可以看出老先生们的性格来，一个个活生生的有血有肉的人物。
以周玉泉为例，太先生一辈子胆小谨慎，碰到流氓威胁或者过不去的事情，往往急的哭一夜……
做人也是老好人对同道客客气气，对晚辈尽心提携，讲到自己书目的时候总是说还有不足还有提高。
但是！
在涉及艺术成就尤其是和同级别响档比较的时候，老先生的傲气马上上来，周在在回忆录中自辩，“我是阴功，别人以为这个阴是阴阳怪气，有气无力，声音不高，其实不然，我在发声拔劲上专门下过功夫，我唱东方书场时，声音能传至玻璃门外，这点就夏荷生而言也未必能做到！”
看上去平淡的话，因为最后一句而彻底亮了起来。
夏荷生，评弹之王，响弹响唱的代表人物，以嗓音切金断玉，行腔激烈慷慨而著称。
周玉泉这话，大概可以理解为流川枫说，“三分球，我也可以啊，三井未必能投赢我。”
我没事也逛逛龙空，经常看到网友在讨论什么才叫逼格。
窃以为，这就是，可惜曲高和寡，没多少人能领会罢了。
看到这段的时候，我合上书，闭眼遥想当时的情景，这时的周玉泉已经六十多岁，牙齿也掉了，已经不大登台了。
在面对后辈整理者的时候，便是一个慈祥长者，言谈之中半点火气皆无。
只是在讲到这段的时候，大概语气还是淡淡的，眼眸中却闪出一片奇异的神采来“当年三大单档，夏荷生派第一，我终归是不服气的，论起书来，周某人并不差。”
可惜这种情景只能存在于脑海中了。
看看这些回忆录，不由得又想到了民国文的问题。
到低怎么才能写好民国？
一个是资料上的搜集，不能一拍脑袋，拿现在的往那时的套。
其次，史观要成熟，写小说而已，不是社论也不是政治教科书，指望一种思想一种主义包治百病，这本身就不是唯物史观，而是典型的教条主义特征。
再有，对资料的辨析和理解，这里面的功夫就更深了，多太多也没意思，吃力不讨好的事情。
反正我傻乎乎的写，各位傻乎乎的看吧
其实这篇应该发在x阅，但他们家的后台实在是……
索性便将起点的免费章节，当作博客吧。
哎，拉拉杂杂又是2k，码正文多好……
压力一大，就要开小差啊。
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侯宝林的司马懿上场后，见台下直乐，还以为自己扮相出问题，最后看到是周玉泉站位错误，只好一把将其拽到另一边去，大喊一声，你过去吧！
类似的说法杨华生说他也有经历过，看来龙套上台犯晕是常有之事。
这些东西提供不了爽点，但却桂珍……
周在文中感慨一句“暴学三年天下可去，再学三年寸步难行”，其实就是二八法则的中国说法，看上去很不高大上，但却平实易懂，充满汉语言固有的美感。
再有，这些回忆录整理时，记述者都下过一番功夫，虽然用的是普通话的字词，但依然能保留大半吴语的特色，这对我的写作也能起到不少帮助，可以锻炼语感。
我是SH人，但经过那么多年普通话的日子，对自己方言的掌握已经有了明显断层，方言中最活泼俏皮最原生态的字词都已经忘记的差不多了。
此番再看既是回忆，也是学习。
另外就是，从回忆录中可以看出老先生们的性格来，一个个活生生的有血有肉的人物。
以周玉泉为例，太先生一辈子胆小谨慎，碰到流氓威胁或者过不去的事情，往往急的哭一夜……
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但是！
在涉及艺术成就尤其是和同级别响档比较的时候，老先生的傲气马上上来，周在在回忆录中自辩，“我是阴功，别人以为这个阴是阴阳怪气，有气无力，声音不高，其实不然，我在发声拔劲上专门下过功夫，我唱东方书场时，声音能传至玻璃门外，这点就夏荷生而言也未必能做到！”
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夏荷生，评弹之王，响弹响唱的代表人物，以嗓音切金断玉，行腔激烈慷慨而著称。
周玉泉这话，大概可以理解为流川枫说，“三分球，我也可以啊，三井未必能投赢我。”
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窃以为，这就是，可惜曲高和寡，没多少人能领会罢了。
看到这段的时候，我合上书，闭眼遥想当时的情景，这时的周玉泉已经六十多岁，牙齿也掉了，已经不大登台了。
在面对后辈整理者的时候，便是一个慈祥长者，言谈之中半点火气皆无。
只是在讲到这段的时候，大概语气还是淡淡的，眼眸中却闪出一片奇异的神采来“当年三大单档，夏荷生派第一，我终归是不服气的，论起书来，周某人并不差。”
可惜这种情景只能存在于脑海中了。
看看这些回忆录，不由得又想到了民国文的问题。
到低怎么才能写好民国？
一个是资料上的搜集，不能一拍脑袋，拿现在的往那时的套。
其次，史观要成熟，写小说而已，不是社论也不是政治教科书，指望一种思想一种主义包治百病，这本身就不是唯物史观，而是典型的教条主义特征。
再有，对资料的辨析和理解，这里面的功夫就更深了，多太多也没意思，吃力不讨好的事情。
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