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“圣人到……”门口的太监一声喊，才让整个澄心堂恢复到正常气氛来。
李璟满面红光的步入其间，看样子中午和宠臣们喝得不错。
众皇子一见赶忙齐齐迎接，李从善算是躲过一劫，而李璟身上淡淡的皇帝威严和文人气质，以及看到儿子后所不由自主流露出来的舔犊之情，也在无形中将李弘冀的杀气全数抵消掉。
李璟摇摇晃晃走到那张椅子前，一屁股坐上去后，便将腿抬了起来，旁边的太监立刻跪下替他将脚上的六合一统靴除下。
随即李璟熟练的将双腿往后一收，在凳子上盘腿而坐。
李煜目瞪口呆之余，总算从这具身体原本的记忆中找到了答案，这就是所谓的胡坐。
难怪这时代的椅子都特别宽大，不但李璟的御座是如此，旁边几张椅子仔细看看较之自己前世的电脑椅宽了一倍有余，原来是派这个用处的啊。
五代时期是剧烈变革的时代，汉人传统的跪坐开始逐步退出历史舞台。
不管是屁股搁在小腿上的跽坐，还是屁股凌空的正襟危坐，都不如盘腿的胡坐来得舒服。
至于李煜这种现代人的坐法，在此时名为垂足坐，在正规场合依然会被视为不雅。
但私下里，大家都是怎么舒服怎么来的。
其实隋唐之前跪坐实在是不得已而为之，主要是那个时期的裤子都是没有裤裆，只能夹紧跪着。
不管是胡坐还是垂足坐，都有可能让宾主双方兄弟坦诚相见。
万一其中一方脑子里想到点色色的事情起了生理反应，落到对方眼里究竟是欣喜若狂还是大惊失色就不好说了。
总之，到了南唐不管是裈还是绔终于进化出了裤裆，既保暖又文明，那么跪坐便自然而来的消亡。
由此可见中国人历来是讲求实际的，绝不肯为了点莫名其妙的所谓礼法就让自己受罪，这点比至今还跪在榻榻米上的东边邻居们实在要好太多。
照例，李璟会亲自逐一考校皇子们。
先是学问经典，根据皇子年纪各有不同的考法，老五李良佐、老六李煜、老七李从善三人间不过相差两岁便归在一组中。
李璟随便从《礼记?大学》中抽出几句，要求三人，当堂草成一文，格式不限、字数不限，但要求言之有理，言之有物，且能自圆其说，写完后他会亲自品评。
这种方式有点类似于后世的科举考试，但不同之处在于并非要严格的代圣人立言，而是着力考察他们的的基本逻辑能力和文字功底。
六七岁的那几个算是幼儿组，要求就低得多，只要能背几段《论语》、《孟子》便算过关，背得最熟的，李璟还会赏个算袋，玉佩之类的御用之物，以资奖励。
等幼儿组结束，李煜所在的少儿组也差不多了，李璟拿过三篇文字来，逐一点评修正，每每语出，必有中的，让三个儿子也是心服口服。
今天这一轮倒是年纪最小的老七李从善拿了彩头，一篇文章做得老成大气，浑圆工整，李璟高兴之下，把自己不离身的玉如意赏给他。
李从善拿到后得意的瞥了两个哥哥一眼，算起来之前大多是李煜获胜，这次能压过一头，也是了不起的胜利。
但李煜倒是并不在意，兔崽子今天的这场胜利，小半倒是自己主动让出去的，这种风头能少出就少出。
这种级别的考校要赢还不简单，本身就对相关典籍烂熟于胸，尤其有优势的是知道后世八股文的写法。
九十年代年代后期，启功、金克木、张中行的优秀学者曾联袂撰文讲解八股文的做法，后来还集结成册。
李煜上辈子翻来覆去看了几遍，对格式倒是了如指掌，奈何四书五经没好好读，虽然晓得大体框架，但依然写不出像样的八股来。
但现在这具身体原本的记忆中对儒家各色经典可是熟悉的很啊。
八股文虽然被批为臭狗屎，但其本身却是国人的智慧结晶，算是标准的议论文写作范式，只要照搬一下，何愁李璟不大声喝彩？
但这么搞有什么意义呢？
又不是一考定终身，考试定皇位。
那个小屁孩要出风头就让他出去吧，而且他心里大致可以断定，李从善这篇文章多半是钟谟事先做好，或者是列了提纲给他的。
反正这段时间李璟的重点在考察《大学》上，大学就那么几百字，提前作弊押题还是很方便的。
还是那句话锋芒毕露为那般？
他才十二岁，就算一路pk掉自己、五哥、二哥，上面还有三个大boss呢，这可不是一个钟谟所能抗衡，三体运动发动起来，只怕权倾朝野的宋国老都要退避三舍，所以干嘛这么急吼吼的？
……
到了青年组，做法又不同，李璟习惯从《春秋》或者《左传》中抽出一段来，让老大李弘冀、老二李弘茂相互辩论，二人每交锋一次，他就给年幼的皇子讲解一番。
他是学问大家，一开口就是引经据典，深入浅出，听得一众皇子都是点头不已，对自己父皇是发自内心的佩服。
而李弘冀，李弘茂也不愧为当哥哥的，榜样做得极好，二人虽然是相互辩难，但都不执着于胜负，反而有时候会主动去替对方补漏洞.
讲到后来，竟然是殊途同归，李璟听得也是连连赞赏“俱是状元宰相之才”意思是说文采上足以胜任状元，而度量和眼光上则向宰执看齐，算得上是极高的评价。
这也是李璟独特的教育方式，他始终深信，天家子弟自然无须和寒门士子一样走科举之途，更看重培养他们独当一面分析能力。
“……素质教育啊，这是”李煜心中暗暗赞叹，皇子平时由各自的老师教导，依然是以背诵为主。
到了李璟这儿，却更加注重灵活应用，但这种灵活是以严格的儒学素养为基础的。
平时下死功夫读书，但到用时却不拘泥，这时代能有这等见解，可见李璟的眼光胸襟很不一般。
经典之学考校完后，接下来便轻松了许多，按照穿越者的眼光来看，李璟本人其实是个典型的文学中年，最自负的是诗词歌赋。
也难怪，在此道上，他是眼下华夏第一人，如果他宠臣、礼部尚书冯延巳不在的话……
这时候李煜倒是很有冲动打算念两句诗出来，毕竟面对自己这种文学中年老子，要博取他好感度最好的做法就是在诗词一道上和他成为知己.
当然这并不容易，放眼南唐也就一个冯延巳做到了这点，以至于大名士徐铉，韩熙载都略有不如。
而且和前面考经学不一样，倘若自己弄篇八股文出来，倒是有信心在此次考核汇总夺魁，但正如想的那样，又不是考试定皇位，何必那么急吼吼.
其次，就算自己真弄出来了。
李煜相信以钟谟这些人的资质，那么到下一次考校时，李从善肯定会拿出一篇更好的来，这等于是为他人做嫁衣，毕竟他后面的可是正儿八经的学士啊。
诗词上就不同了，一来可以刷李璟好感，二来别人也没... -->>
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李璟满面红光的步入其间，看样子中午和宠臣们喝得不错。
众皇子一见赶忙齐齐迎接，李从善算是躲过一劫，而李璟身上淡淡的皇帝威严和文人气质，以及看到儿子后所不由自主流露出来的舔犊之情，也在无形中将李弘冀的杀气全数抵消掉。
李璟摇摇晃晃走到那张椅子前，一屁股坐上去后，便将腿抬了起来，旁边的太监立刻跪下替他将脚上的六合一统靴除下。
随即李璟熟练的将双腿往后一收，在凳子上盘腿而坐。
李煜目瞪口呆之余，总算从这具身体原本的记忆中找到了答案，这就是所谓的胡坐。
难怪这时代的椅子都特别宽大，不但李璟的御座是如此，旁边几张椅子仔细看看较之自己前世的电脑椅宽了一倍有余，原来是派这个用处的啊。
五代时期是剧烈变革的时代，汉人传统的跪坐开始逐步退出历史舞台。
不管是屁股搁在小腿上的跽坐，还是屁股凌空的正襟危坐，都不如盘腿的胡坐来得舒服。
至于李煜这种现代人的坐法，在此时名为垂足坐，在正规场合依然会被视为不雅。
但私下里，大家都是怎么舒服怎么来的。
其实隋唐之前跪坐实在是不得已而为之，主要是那个时期的裤子都是没有裤裆，只能夹紧跪着。
不管是胡坐还是垂足坐，都有可能让宾主双方兄弟坦诚相见。
万一其中一方脑子里想到点色色的事情起了生理反应，落到对方眼里究竟是欣喜若狂还是大惊失色就不好说了。
总之，到了南唐不管是裈还是绔终于进化出了裤裆，既保暖又文明，那么跪坐便自然而来的消亡。
由此可见中国人历来是讲求实际的，绝不肯为了点莫名其妙的所谓礼法就让自己受罪，这点比至今还跪在榻榻米上的东边邻居们实在要好太多。
照例，李璟会亲自逐一考校皇子们。
先是学问经典，根据皇子年纪各有不同的考法，老五李良佐、老六李煜、老七李从善三人间不过相差两岁便归在一组中。
李璟随便从《礼记?大学》中抽出几句，要求三人，当堂草成一文，格式不限、字数不限，但要求言之有理，言之有物，且能自圆其说，写完后他会亲自品评。
这种方式有点类似于后世的科举考试，但不同之处在于并非要严格的代圣人立言，而是着力考察他们的的基本逻辑能力和文字功底。
六七岁的那几个算是幼儿组，要求就低得多，只要能背几段《论语》、《孟子》便算过关，背得最熟的，李璟还会赏个算袋，玉佩之类的御用之物，以资奖励。
等幼儿组结束，李煜所在的少儿组也差不多了，李璟拿过三篇文字来，逐一点评修正，每每语出，必有中的，让三个儿子也是心服口服。
今天这一轮倒是年纪最小的老七李从善拿了彩头，一篇文章做得老成大气，浑圆工整，李璟高兴之下，把自己不离身的玉如意赏给他。
李从善拿到后得意的瞥了两个哥哥一眼，算起来之前大多是李煜获胜，这次能压过一头，也是了不起的胜利。
但李煜倒是并不在意，兔崽子今天的这场胜利，小半倒是自己主动让出去的，这种风头能少出就少出。
这种级别的考校要赢还不简单，本身就对相关典籍烂熟于胸，尤其有优势的是知道后世八股文的写法。
九十年代年代后期，启功、金克木、张中行的优秀学者曾联袂撰文讲解八股文的做法，后来还集结成册。
李煜上辈子翻来覆去看了几遍，对格式倒是了如指掌，奈何四书五经没好好读，虽然晓得大体框架，但依然写不出像样的八股来。
但现在这具身体原本的记忆中对儒家各色经典可是熟悉的很啊。
八股文虽然被批为臭狗屎，但其本身却是国人的智慧结晶，算是标准的议论文写作范式，只要照搬一下，何愁李璟不大声喝彩？
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那个小屁孩要出风头就让他出去吧，而且他心里大致可以断定，李从善这篇文章多半是钟谟事先做好，或者是列了提纲给他的。
反正这段时间李璟的重点在考察《大学》上，大学就那么几百字，提前作弊押题还是很方便的。
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他才十二岁，就算一路pk掉自己、五哥、二哥，上面还有三个大boss呢，这可不是一个钟谟所能抗衡，三体运动发动起来，只怕权倾朝野的宋国老都要退避三舍，所以干嘛这么急吼吼的？
……
到了青年组，做法又不同，李璟习惯从《春秋》或者《左传》中抽出一段来，让老大李弘冀、老二李弘茂相互辩论，二人每交锋一次，他就给年幼的皇子讲解一番。
他是学问大家，一开口就是引经据典，深入浅出，听得一众皇子都是点头不已，对自己父皇是发自内心的佩服。
而李弘冀，李弘茂也不愧为当哥哥的，榜样做得极好，二人虽然是相互辩难，但都不执着于胜负，反而有时候会主动去替对方补漏洞.
讲到后来，竟然是殊途同归，李璟听得也是连连赞赏“俱是状元宰相之才”意思是说文采上足以胜任状元，而度量和眼光上则向宰执看齐，算得上是极高的评价。
这也是李璟独特的教育方式，他始终深信，天家子弟自然无须和寒门士子一样走科举之途，更看重培养他们独当一面分析能力。
“……素质教育啊，这是”李煜心中暗暗赞叹，皇子平时由各自的老师教导，依然是以背诵为主。
到了李璟这儿，却更加注重灵活应用，但这种灵活是以严格的儒学素养为基础的。
平时下死功夫读书，但到用时却不拘泥，这时代能有这等见解，可见李璟的眼光胸襟很不一般。
经典之学考校完后，接下来便轻松了许多，按照穿越者的眼光来看，李璟本人其实是个典型的文学中年，最自负的是诗词歌赋。
也难怪，在此道上，他是眼下华夏第一人，如果他宠臣、礼部尚书冯延巳不在的话……
这时候李煜倒是很有冲动打算念两句诗出来，毕竟面对自己这种文学中年老子，要博取他好感度最好的做法就是在诗词一道上和他成为知己.
当然这并不容易，放眼南唐也就一个冯延巳做到了这点，以至于大名士徐铉，韩熙载都略有不如。
而且和前面考经学不一样，倘若自己弄篇八股文出来，倒是有信心在此次考核汇总夺魁，但正如想的那样，又不是考试定皇位，何必那么急吼吼.
其次，就算自己真弄出来了。
李煜相信以钟谟这些人的资质，那么到下一次考校时，李从善肯定会拿出一篇更好的来，这等于是为他人做嫁衣，毕竟他后面的可是正儿八经的学士啊。
诗词上就不同了，一来可以刷李璟好感，二来别人也没... -->>
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