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当然,有所得,必有所失。
若姬阳真用这个方法绑住了庞葱,那庞葱这辈子,不,还要加上他的子孙后代,都要被绑在姬阳的战车上,下都下不来,真正做到了与国同休。
因为在这个时代,“士为知己者死”可不是一句空话,这可是要用生命去践行的。
君不见商鞅,吴起,申不害,程婴等等等,这些人都是怎么死的吗?
可对后世来的姬阳而言,用一句“师傅,”就能换庞葱和庞暖父子两代人做打手,这笔买卖怎么算都值了。
虽然说“师傅”二字并没有一般人想的那么简单,可不就是“一日为师终身为父”吗?
姬阳又没病,以庞葱的基因天赋,有了姬阳兑换的《五转盘龙气》,其成就至少也不会比他爹庞涓差,那就更别说买一送一,还有他儿子庞暖了。
这样的人你不去尊重,那不是有病吗?
所以想到庞葱后,姬阳马上就有了主意,表示愿意让他的师傅来谈。
“庞葱背主”这件事,在土军,甚至是在赵国都不是秘密。但真正知道他与姬阳关系的人却不多,因为那一战有太多的俘虏被姬阳吞并消化。
尽管人不多,但在这座大殿中,也不乏明白人。特别是参与过“石楼之战”的文武,他们对那句“师傅庞葱莫走,徒儿姬阳来也。”至今都记忆犹新。
所以在他们的解释下,殿中的文武都明白是怎么回事了。
不仅明白,他们还设身处地的想了,若是把自己与庞葱调换位置,恐怕也会做出同样的选择。
因为“君君臣臣,父父子子”可不是儒家的专利。在先秦很多著作中,都能找到这样的记载。
在他们看来,庞葱这样的做法虽然有违人臣之道,可也在被理解的范围内。换了他们,恐怕也会与自己的徒弟或儿子站在一起;至于君上?你还是有多远滚多远吧!
姬阳倒是没想到,这么做居然还有为庞葱洗白的作用。
计议已定,那剩下的事情就等庞葱来之后再说了。至于姬阳?既然婚事都定了,那咱们是不是该祭拜先祖了?
土军的三皇五帝庙就在灵泉邑中,距离赵章的宫城并不远。
庙宇很大,在姬阳来的时候,原本的“蛮神”像就被丢在院子里。
这也是姬阳第一次真正意义上观察赵国的神明。只见他“八只脚,三头六臂,铜头铁额。”
六只手中分别拿着“刀,斧,戈,矛,弓,箭”六种武器,胯下,还有一只碧眼金睛的猛兽充当坐骑,在众人的解释下他才知道,这个坐骑的名字叫“饕餮。”
只是远远的看着,姬阳就感到了一股形同实质的威压传来,若不是识海中的传国玉玺镇压,他差点一头栽倒下去。
“尼玛!”
姬阳对这个神明别说见,连听他都没听说过。有时候他就在想:“这还是华夏的历史吗?怎么这样的神明从来就没听说过?”
可现在,明显还不是姬阳纠结的时候。好不容易说服了土军县的众人,若是不趁早祭祀,拿下土军县的控制权,那姬阳不是白忙活了吗?
其实在土军县文武看来,若真用几座庙宇,就能笼络姬阳这位杀神,那他们倒也乐得如此。
毕竟如今三晋交战,若姬阳真的率兵来攻,就赵国边军如今的尿性,再加上他们这群已经被打怕的文武,哪里是姬阳的对手。
所以对姬阳用祭祖之礼祭祀庙宇,并让所有人跟随祭拜的要求,并未反驳。
在他们看来,只是个庙宇罢了,供奉哪位神明还不是一样的吗?
可这次,他们明显错了。哪怕是早有心理准备的姬阳,在听到浩荡的声音后也懵了。
在姬阳祭拜了三皇五帝后,整个土军天空犹如形成了一张大网,与如今的石楼瞬间连成一体。
而土军境内的所有人,上到封君大臣,下到黎民百姓,他们忽然感觉身上有什么东西被抽走了。此时再看石头打造的“蛮神”像,不仅原本的神异和威压没有了,就是可存千万年不朽的花岗岩石,都瞬间粉碎成了粉末。
与此同时,一阵悠远浩瀚的声音传来。
“谁敢觊觎我巫族香火?拿命来!”
“握了个草。”
此时姬阳才知道,这他妈的哪是什么蛮神啊,明明就是上古巫族好不好。
可为什么三皇五帝庙第一次出现时,却不是这个声音,而且内容也不一样?
没人回答姬阳,他也没时间想这个事情。因为一丝无形的杀意,穿越了时空的界限,直奔姬阳而来。
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当然,有所得,必有所失。
若姬阳真用这个方法绑住了庞葱,那庞葱这辈子,不,还要加上他的子孙后代,都要被绑在姬阳的战车上,下都下不来,真正做到了与国同休。
因为在这个时代,“士为知己者死”可不是一句空话,这可是要用生命去践行的。
君不见商鞅,吴起,申不害,程婴等等等,这些人都是怎么死的吗?
可对后世来的姬阳而言,用一句“师傅,”就能换庞葱和庞暖父子两代人做打手,这笔买卖怎么算都值了。
虽然说“师傅”二字并没有一般人想的那么简单,可不就是“一日为师终身为父”吗?
姬阳又没病,以庞葱的基因天赋,有了姬阳兑换的《五转盘龙气》,其成就至少也不会比他爹庞涓差,那就更别说买一送一,还有他儿子庞暖了。
这样的人你不去尊重,那不是有病吗?
所以想到庞葱后,姬阳马上就有了主意,表示愿意让他的师傅来谈。
“庞葱背主”这件事,在土军,甚至是在赵国都不是秘密。但真正知道他与姬阳关系的人却不多,因为那一战有太多的俘虏被姬阳吞并消化。
尽管人不多,但在这座大殿中,也不乏明白人。特别是参与过“石楼之战”的文武,他们对那句“师傅庞葱莫走,徒儿姬阳来也。”至今都记忆犹新。
所以在他们的解释下,殿中的文武都明白是怎么回事了。
不仅明白,他们还设身处地的想了,若是把自己与庞葱调换位置,恐怕也会做出同样的选择。
因为“君君臣臣,父父子子”可不是儒家的专利。在先秦很多著作中,都能找到这样的记载。
在他们看来,庞葱这样的做法虽然有违人臣之道,可也在被理解的范围内。换了他们,恐怕也会与自己的徒弟或儿子站在一起;至于君上?你还是有多远滚多远吧!
姬阳倒是没想到,这么做居然还有为庞葱洗白的作用。
计议已定,那剩下的事情就等庞葱来之后再说了。至于姬阳?既然婚事都定了,那咱们是不是该祭拜先祖了?
土军的三皇五帝庙就在灵泉邑中,距离赵章的宫城并不远。
庙宇很大,在姬阳来的时候,原本的“蛮神”像就被丢在院子里。
这也是姬阳第一次真正意义上观察赵国的神明。只见他“八只脚,三头六臂,铜头铁额。”
六只手中分别拿着“刀,斧,戈,矛,弓,箭”六种武器,胯下,还有一只碧眼金睛的猛兽充当坐骑,在众人的解释下他才知道,这个坐骑的名字叫“饕餮。”
只是远远的看着,姬阳就感到了一股形同实质的威压传来,若不是识海中的传国玉玺镇压,他差点一头栽倒下去。
“尼玛!”
姬阳对这个神明别说见,连听他都没听说过。有时候他就在想:“这还是华夏的历史吗?怎么这样的神明从来就没听说过?”
可现在,明显还不是姬阳纠结的时候。好不容易说服了土军县的众人,若是不趁早祭祀,拿下土军县的控制权,那姬阳不是白忙活了吗?
其实在土军县文武看来,若真用几座庙宇,就能笼络姬阳这位杀神,那他们倒也乐得如此。
毕竟如今三晋交战,若姬阳真的率兵来攻,就赵国边军如今的尿性,再加上他们这群已经被打怕的文武,哪里是姬阳的对手。
所以对姬阳用祭祖之礼祭祀庙宇,并让所有人跟随祭拜的要求,并未反驳。
在他们看来,只是个庙宇罢了,供奉哪位神明还不是一样的吗?
可这次,他们明显错了。哪怕是早有心理准备的姬阳,在听到浩荡的声音后也懵了。
在姬阳祭拜了三皇五帝后,整个土军天空犹如形成了一张大网,与如今的石楼瞬间连成一体。
而土军境内的所有人,上到封君大臣,下到黎民百姓,他们忽然感觉身上有什么东西被抽走了。此时再看石头打造的“蛮神”像,不仅原本的神异和威压没有了,就是可存千万年不朽的花岗岩石,都瞬间粉碎成了粉末。
与此同时,一阵悠远浩瀚的声音传来。
“谁敢觊觎我巫族香火?拿命来!”
“握了个草。”
此时姬阳才知道,这他妈的哪是什么蛮神啊,明明就是上古巫族好不好。
可为什么三皇五帝庙第一次出现时,却不是这个声音,而且内容也不一样?
没人回答姬阳,他也没时间想这个事情。因为一丝无形的杀意,穿越了时空的界限,直奔姬阳而来。
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