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天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊——
和风轻抚，阳光明媚，几百只牛羊悠闲地游走、啃食，就连几只牧羊犬也蜷卧在一边轻酣。草原上的一切都在懒散中困倦，享受这和谐的时光。
小部落不远处的密林中，突然传来一阵“咪咪”和“哞哞”声，正在吃草的牛羊纷纷抬起头张望，就连酣睡的牧羊犬也竖起耳朵细听。
随着高一声、低一声的牛羊声叫，吃草的牛羊们开始有了反应，一齐望向头牛和头羊，等待着它们发出命令。
终于，头牛率先有了动作，撒腿就往发出声音的树林中奔去。紧接着，头羊也已起步，紧随头牛而去。众多的牛羊，停止进食，争先恐后地向树林跑去。
四只牧羊犬见状，马上大声吠叫，惶急地跑到头牛和头羊前拦截。头牛和头羊摄于牧羊犬的威势，刚想掉头返回。忽然，树林中再度响起一声牛叫和一声羊叫，随后，更传来一阵阴森的吠叫声。四只牧羊犬中的三只，听见这严厉的声音，顿时像撒气的皮球，不敢再加阻拦，只有一只还在尽力拦截，但气势已大不如前。这只另类的牧羊犬，正是死去的老狼王儿子憨巴。
只有憨巴的阻截，就很难挡住头牛和头羊的前进。它俩儿瞬即摆脱干扰，跑到林中，惶然匍匐于地，大批的牛羊也纷纷涌进林中，散成扇形，跪伏于地，形成一道奇特的风景。
此起彼伏的牛嘶羊叫，再加上阵阵的犬吠，早把吃酒的一众突厥人惊醒。他们纷纷放下手中的杯筷，跑出来观看，这一看，着实吃惊不小。他们纳闷：为何平时温顺的牛羊，怎么突然不归牧羊犬的管束，争先恐后地跑向树林？究竟发生了什么不可思议的事情，才能让若大的一群牛羊，趋之若鹜，朝着一个方向奔跑呢？
居骨碌绰起长枪，领着众人快跑而出。他要看看是什么妖魔鬼怪，能让一大帮畜牲俯首听命？
他们跑到林中，只见一颗离地三米多高的大树树干上，站着一个全身紫色皮肤、类似于人的怪物。他脸上扣着一个黒罩，两只奇怪的眼睛，竟然比牛眼睛还大，而且还是方形的。此时，他一手指天，一手指地，嘴里一会儿发出牛叫，一会儿发出羊叫，一会儿又发出谁也听不懂的呓语，眼睛里忽而蓝光，忽而绿光，满身都散发着一种神秘和威严。
随居骨碌跑过来的一个神汉见到牛羊都拜伏于地，马上对一众突厥人大喊：“萨满，萨满显灵！快快跪倒祈福！”
说完，他第一个扑通跪倒，头贴于地，哭声求福。随后的突厥男女，包括居骨碌在内纷纷跪倒在地，头贴于地，一片虔诚地祈祷萨满保佑。没想到这些野性十足的突厥人，居然相信这个，真是一物降一物啊！看来麻醉心灵，快速洗脑，确实离不开这济宗教的药方。
萨满教是在原始图腾信仰基础上，发展起来的一种民间巫觋活动，流传于中国东北到西北边疆地区，操阿尔泰语系满－通古斯语族的各个民族，包括：蒙古族、突厥族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族等。他们深信不疑：萨满有控制天气、预言、解梦、占星、进入天堂或者地狱的特殊能力。因此，萨满的作用，根植在他们心里，影响着他们的生产、生活以及社会习俗等各个领域。
基于这种虔诚和盲目的迷信，居骨碌所领导的突厥人，才不加质疑地拜倒在地。可是他们不知：这个满嘴神符的萨满，竟然是云龘所扮。如果他们知道，族人们奉若至高的神灵，竟被如此地亵渎，非气炸肝肺不可。而云龘恰恰就是利用他们这种狂热的愚昧，来巧使引蛇出洞之计，以使尚文等人顺利偷入帐篷，拿到药品，返回主营。
开始时，尚文担心云龘自己一人犯险，孤掌难鸣，也想留下陪同云龘一起装神弄鬼，如果哪里露出破绽，被戳穿之时，也好有个照应。但是云龘没有同意尚文的观点。他认为：萨满显灵，绝对不会出现两个，两人装扮，势必穿帮。并且一旦露馅，两个人在众人围困之下，互相担心，互相牵制，反倒不易全身而退；如果自己面带古人从未见过的护目镜和口罩，装扮萨满，一定能将突厥人全部唬住，加之又可以利用通晓动物语言的优势，制造众生之神降临的假象，唆使牛羊朝拜，以迷惑突厥人之心。倘使出现意外，自己站在高处，完全可以凭借独步天下的轻功，快速而退。如果事先知道有这一幕，提前把头灯或者扩音装备充电，糊弄突厥人，就更简单了。因此，云龘觉得：尚文只需配合李忠和二王取药即可。
当云龘按照既定计划，将突厥人全部引到树林中之后，四个人快速潜入帐篷。令他们惊喜的是：那个盛装药品的布袋就扔在角落里的桌子之上。但是，他们四人没有料到的是：居骨碌的漂亮女儿却也在帐篷之内。
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天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊——
和风轻抚，阳光明媚，几百只牛羊悠闲地游走、啃食，就连几只牧羊犬也蜷卧在一边轻酣。草原上的一切都在懒散中困倦，享受这和谐的时光。
小部落不远处的密林中，突然传来一阵“咪咪”和“哞哞”声，正在吃草的牛羊纷纷抬起头张望，就连酣睡的牧羊犬也竖起耳朵细听。
随着高一声、低一声的牛羊声叫，吃草的牛羊们开始有了反应，一齐望向头牛和头羊，等待着它们发出命令。
终于，头牛率先有了动作，撒腿就往发出声音的树林中奔去。紧接着，头羊也已起步，紧随头牛而去。众多的牛羊，停止进食，争先恐后地向树林跑去。
四只牧羊犬见状，马上大声吠叫，惶急地跑到头牛和头羊前拦截。头牛和头羊摄于牧羊犬的威势，刚想掉头返回。忽然，树林中再度响起一声牛叫和一声羊叫，随后，更传来一阵阴森的吠叫声。四只牧羊犬中的三只，听见这严厉的声音，顿时像撒气的皮球，不敢再加阻拦，只有一只还在尽力拦截，但气势已大不如前。这只另类的牧羊犬，正是死去的老狼王儿子憨巴。
只有憨巴的阻截，就很难挡住头牛和头羊的前进。它俩儿瞬即摆脱干扰，跑到林中，惶然匍匐于地，大批的牛羊也纷纷涌进林中，散成扇形，跪伏于地，形成一道奇特的风景。
此起彼伏的牛嘶羊叫，再加上阵阵的犬吠，早把吃酒的一众突厥人惊醒。他们纷纷放下手中的杯筷，跑出来观看，这一看，着实吃惊不小。他们纳闷：为何平时温顺的牛羊，怎么突然不归牧羊犬的管束，争先恐后地跑向树林？究竟发生了什么不可思议的事情，才能让若大的一群牛羊，趋之若鹜，朝着一个方向奔跑呢？
居骨碌绰起长枪，领着众人快跑而出。他要看看是什么妖魔鬼怪，能让一大帮畜牲俯首听命？
他们跑到林中，只见一颗离地三米多高的大树树干上，站着一个全身紫色皮肤、类似于人的怪物。他脸上扣着一个黒罩，两只奇怪的眼睛，竟然比牛眼睛还大，而且还是方形的。此时，他一手指天，一手指地，嘴里一会儿发出牛叫，一会儿发出羊叫，一会儿又发出谁也听不懂的呓语，眼睛里忽而蓝光，忽而绿光，满身都散发着一种神秘和威严。
随居骨碌跑过来的一个神汉见到牛羊都拜伏于地，马上对一众突厥人大喊：“萨满，萨满显灵！快快跪倒祈福！”
说完，他第一个扑通跪倒，头贴于地，哭声求福。随后的突厥男女，包括居骨碌在内纷纷跪倒在地，头贴于地，一片虔诚地祈祷萨满保佑。没想到这些野性十足的突厥人，居然相信这个，真是一物降一物啊！看来麻醉心灵，快速洗脑，确实离不开这济宗教的药方。
萨满教是在原始图腾信仰基础上，发展起来的一种民间巫觋活动，流传于中国东北到西北边疆地区，操阿尔泰语系满－通古斯语族的各个民族，包括：蒙古族、突厥族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族等。他们深信不疑：萨满有控制天气、预言、解梦、占星、进入天堂或者地狱的特殊能力。因此，萨满的作用，根植在他们心里，影响着他们的生产、生活以及社会习俗等各个领域。
基于这种虔诚和盲目的迷信，居骨碌所领导的突厥人，才不加质疑地拜倒在地。可是他们不知：这个满嘴神符的萨满，竟然是云龘所扮。如果他们知道，族人们奉若至高的神灵，竟被如此地亵渎，非气炸肝肺不可。而云龘恰恰就是利用他们这种狂热的愚昧，来巧使引蛇出洞之计，以使尚文等人顺利偷入帐篷，拿到药品，返回主营。
开始时，尚文担心云龘自己一人犯险，孤掌难鸣，也想留下陪同云龘一起装神弄鬼，如果哪里露出破绽，被戳穿之时，也好有个照应。但是云龘没有同意尚文的观点。他认为：萨满显灵，绝对不会出现两个，两人装扮，势必穿帮。并且一旦露馅，两个人在众人围困之下，互相担心，互相牵制，反倒不易全身而退；如果自己面带古人从未见过的护目镜和口罩，装扮萨满，一定能将突厥人全部唬住，加之又可以利用通晓动物语言的优势，制造众生之神降临的假象，唆使牛羊朝拜，以迷惑突厥人之心。倘使出现意外，自己站在高处，完全可以凭借独步天下的轻功，快速而退。如果事先知道有这一幕，提前把头灯或者扩音装备充电，糊弄突厥人，就更简单了。因此，云龘觉得：尚文只需配合李忠和二王取药即可。
当云龘按照既定计划，将突厥人全部引到树林中之后，四个人快速潜入帐篷。令他们惊喜的是：那个盛装药品的布袋就扔在角落里的桌子之上。但是，他们四人没有料到的是：居骨碌的漂亮女儿却也在帐篷之内。
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