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bsp;但是，南风舰队最大的缺点，便在于没有神通者坐镇，一来神通者之上的强者都心高气傲，除非被实力折服，否则绝不会投靠比自己弱的存在，二来吗，就算有神通者投靠，眼下的南风舰队也不敢收。
毕竟南风藩镇属于初生藩镇，最强的节度使唐楼也才法师境。若是贸然引进神通者，导致主弱臣强，极有可能颠覆整个藩镇。
唐楼回到大唐世界后，立刻有种挣脱束缚，上岸的鱼重回河水的畅快感。
眼前的世界，大唐的天地，才是唐楼的主战场，回归这里后，唐楼体内的力量开始蠢蠢欲动。
英雄世界内，唐楼做了几件事情，保境安民、研究模型和斩杀恶龙，但是因为世界规则不同，始终无法修炼精进修为。
可是唐楼血战数场，除了杀戮战绩外，对自身实力心境的磨练同样帮助很大。
回归大唐世界后，充沛的自然环境起到引导作用，唐楼感受到体内力量开始上涨，朝着真人境的瓶颈跃迁而去。
修行者进入法师境后，便从单纯的法术使用者，变化成道法的掌控者。
何谓掌控，是对法术的原理、运行方式等各方面的全部掌握，直到吃透最核心的精髓。
等法师境走到巅峰后，下一个高峰便是真人境，将全身道法体系进行整理提炼，得出第一法，然后以此为核心，构造属于自身的力量。
如果说法师境阶段，唐楼因为掌握道法数量太多，导致力量分散，无法形成凝聚杀伤。
等进入真人境，以第一法为核心的道法体系，便如同一只整齐的军队，能发挥出十二分力量。
很久以前，唐楼就开始对第一法进行探索研究，最终确定以修罗经、光明经两大对立的力量，成为第一法的核心元素。
根据目前唐楼的力量，修罗、光明两种力量，属于品质最高、潜力最大，因此最为第一法核心，未来的进步没有上限。
唐楼回到舰队后，将带来几样秘密武器交给陆铭恩，然后便进入旗舰船舱修炼。
凝练第一法的过程非常玄妙，唐楼就像是仲夏夜晚追逐萤火虫的孩子，不断合拢双手捕捉光点，却徒劳无功的发现，自己距离目标还差得很远。
修罗经和光明经是截然不同的两种力量，分别走向两种极端，一种偏向于杀戮邪恶，属于横扫一切的进攻，另一种则是正义有序，在防御方面堪称顶级。
唐楼心很大，既要修罗之力的强悍攻击力，又不想让其太过肆虐，因此要用光明之力镇压之。
于是，唐楼必须让两种力量形成某种平衡。
“不死印法，正反极端。”
唐楼突然想到邪王的功法模型，如果说佛魔两道是转向相反的两个轮子，那么就构造一个皮带轮将两个轮子连起来。
现在唐楼可以依样画葫芦，关键是如何找到能担任皮带轮的哲学概念。
这种哲学概念，必须是兼具佛魔两家之长，这个要求太高了，恐怕在唐楼遇到的人当中，只有一人能达到这个要求。
座师，这位悲天悯人的流浪教团领袖，并非表面看上去那般慈悲为怀，从他传授唐楼修罗经就可以看出，这位僧人背后肯定有修罗的影子。
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bsp;但是，南风舰队最大的缺点，便在于没有神通者坐镇，一来神通者之上的强者都心高气傲，除非被实力折服，否则绝不会投靠比自己弱的存在，二来吗，就算有神通者投靠，眼下的南风舰队也不敢收。
毕竟南风藩镇属于初生藩镇，最强的节度使唐楼也才法师境。若是贸然引进神通者，导致主弱臣强，极有可能颠覆整个藩镇。
唐楼回到大唐世界后，立刻有种挣脱束缚，上岸的鱼重回河水的畅快感。
眼前的世界，大唐的天地，才是唐楼的主战场，回归这里后，唐楼体内的力量开始蠢蠢欲动。
英雄世界内，唐楼做了几件事情，保境安民、研究模型和斩杀恶龙，但是因为世界规则不同，始终无法修炼精进修为。
可是唐楼血战数场，除了杀戮战绩外，对自身实力心境的磨练同样帮助很大。
回归大唐世界后，充沛的自然环境起到引导作用，唐楼感受到体内力量开始上涨，朝着真人境的瓶颈跃迁而去。
修行者进入法师境后，便从单纯的法术使用者，变化成道法的掌控者。
何谓掌控，是对法术的原理、运行方式等各方面的全部掌握，直到吃透最核心的精髓。
等法师境走到巅峰后，下一个高峰便是真人境，将全身道法体系进行整理提炼，得出第一法，然后以此为核心，构造属于自身的力量。
如果说法师境阶段，唐楼因为掌握道法数量太多，导致力量分散，无法形成凝聚杀伤。
等进入真人境，以第一法为核心的道法体系，便如同一只整齐的军队，能发挥出十二分力量。
很久以前，唐楼就开始对第一法进行探索研究，最终确定以修罗经、光明经两大对立的力量，成为第一法的核心元素。
根据目前唐楼的力量，修罗、光明两种力量，属于品质最高、潜力最大，因此最为第一法核心，未来的进步没有上限。
唐楼回到舰队后，将带来几样秘密武器交给陆铭恩，然后便进入旗舰船舱修炼。
凝练第一法的过程非常玄妙，唐楼就像是仲夏夜晚追逐萤火虫的孩子，不断合拢双手捕捉光点，却徒劳无功的发现，自己距离目标还差得很远。
修罗经和光明经是截然不同的两种力量，分别走向两种极端，一种偏向于杀戮邪恶，属于横扫一切的进攻，另一种则是正义有序，在防御方面堪称顶级。
唐楼心很大，既要修罗之力的强悍攻击力，又不想让其太过肆虐，因此要用光明之力镇压之。
于是，唐楼必须让两种力量形成某种平衡。
“不死印法，正反极端。”
唐楼突然想到邪王的功法模型，如果说佛魔两道是转向相反的两个轮子，那么就构造一个皮带轮将两个轮子连起来。
现在唐楼可以依样画葫芦，关键是如何找到能担任皮带轮的哲学概念。
这种哲学概念，必须是兼具佛魔两家之长，这个要求太高了，恐怕在唐楼遇到的人当中，只有一人能达到这个要求。
座师，这位悲天悯人的流浪教团领袖，并非表面看上去那般慈悲为怀，从他传授唐楼修罗经就可以看出，这位僧人背后肯定有修罗的影子。
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