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修罗刀法固然好用,但刘若水只施展了三刀,杀了六七十号人马,便住手了。
在少林七十二绝技之中,修罗刀怕是刘若水相性最好的一门武功了。几乎只是刚一入手,差不多便将其修炼到大成了。因此,刘若水仅仅只是试了试刀,便停手了。
毕竟,刘若水此来,只是为了练刀而已。他既然已经把刀练成了,那就不必浪费了。这一队的金国士兵也并不算多,总得省着点用。
练完了修罗刀,便轮到了“破戒刀法”。
相比于“修罗刀”,“破戒刀法”和刘若水的相性要差了点,但刘若水施展起来,还是极为顺手。
破戒刀法,顾名思义,这一门刀法就是用来“破戒”的。
“破戒刀法”,破的就当然是杀戒。
这一门刀法相比于修罗刀法来说,杀气要略微轻一些。但其中蕴含的杀机,却要更重了几分。每招每式,都是要人性命的杀招,不愧“破戒”之名。
这门刀法,刘若水也只施展了四刀,便罢手了。毕竟,对他来说,参悟这门刀法,其实不比修罗刀困难多说。
练成修罗刀之后,便是“菩提刀”。
菩提,乃是梵语,意即觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
菩提刀法,自然也是智慧的刀法。
在武道上,刘若水早就可以堪称绝世宗师。智慧,自然是不缺的。因此对他来说,菩提刀法,自然那也不是什么难题,刘若水仅仅练了六刀,便领悟了这一刀的精髓。
当刘若水使用菩提刀的时候,景象和方才相比,却是大不相同。刘若水挥出菩提刀之后,受刀者虽然也是当场毙命。但他们的脸上却没有一丝痛苦之色。正相反的是,死者的脸上都露出了一丝安详的笑容,好似他们已经前往西方极乐世界去了一般。
对于刘若水来说,燃木刀法,修罗刀,破戒刀法,菩提刀,其实都是不难,对于他来说,真正难的,只有慈悲刀而已。
简单来说,刘若水若是能够理解“慈悲”的意思,他怎么可能用这种方式去领悟佛家精义。竟然妄想着能够“放下屠刀,立地成佛。”
不是不想,只是不能罢了。
对于真正的佛教门徒来说,吃荤也好,吃素也罢,其实并不是什么大事。真正的得道高僧,对那些清规戒律其实已经不在意了。就拿鼎鼎大名的降龙罗汉济公来说,他就是不忌口的。猪肉也好,狗肉也罢,他都是来者不拒的。
但是,佛门中人,虽然可以不讲究清规戒律,但是却不可能没有慈悲之心。
但刘若水最缺的,就是那一颗真正的慈悲之心。
虽然说,刘若水的心中的确有几分善念。但是善念,却不等于慈悲。例如说,如果刘若水见到恶人欺压善人。那他会做的,绝对不是帮那个善人一把。他做的,只会是动手将恶人的头颅砍下去。
甚至,刘若水动手砍下的,可能会是两颗人头。
所以,刘若水才修不了佛,也修不了慈悲刀。
一刀。
两刀。
三刀。
五刀。
十刀。
刘若水单手持刀,脸色漠然,以慈悲刀的刀法像那些金兵斩去。因此,短短的数息之内,刘若水便将最后十个头颅砍了下去。
虽然,刘若水杀得干净利落。但他的心中却没有一丝喜色。正相反的是,他不有的有些头疼。
慈悲刀,顾名思义,这是一门以“慈悲”二字为根基的刀法。这门刀法,讲究的正是“不杀”。
刘若水既然能用刀杀了人,正是偏移了这一刀的本意。
不过,刘若水早就清楚这一点。也早就做好了准备。
修不成,那他多杀些人,就能够修成了。
这一点,正是刘若水的“经验之谈”,刘若水正是用这种方法,才逐步将七十二绝技练到大成了。
虽然,完颜洪烈派来的追兵已经杀完了,但那并没有关系。在这金国,有大把的人可以供他练手。
譬如说,金国皇宫。
自来皇宫的正大门都是向南开,也因此,皇宫的南门要比其它三面大门巍峨庄严许多,便是宽度也远胜其它三处大门。朱漆大门上排着几十枚黄铜门钉,在阳光的照射下,闪着淡黄色的光芒。
刘若水走到皇宫的大门之后,只见前面的大门耸立,两侧气死风灯高悬,城门楼子上有巡逻士兵持枪挎刀往来巡视。
自古能够正面攻破皇城大门之人,无不是大队人马用撞城巨木合力撞开,或者用攻城巨锤将大门锤开。
这皇宫大门虽然与城门相比差了许多,但若想正面破开,也必须要用到攻城器械才行,绝无凭个人勇力打破大门之理。
不过,这一点,仅仅局限在射雕这样的低武世界罢了。若是在大唐世界,有大把的人能够做到这一点。
自然,刘若水也能够轻松办到。
刘若水并没有费什么力气,更没费什么功夫。他只是走到大门下面,然后用手用力一推。
于是,宫门的门栓便嘎吱一声的断裂了。皇宫的大门,就这样轻松的打开了。
在皇宫里面,乃是是一个大广场,此时广场上面,一群守卫持枪张弓严阵以待,看他们的样子,显然是精锐。
既然是精锐,那就杀吧。
刘若水的身子一晃,便闪到士兵中央,然后用一记“慈悲刀”,向一名士兵砍了过去。
刘若水手中的慈悲刀,却谈不上什么慈悲。一刀过后,地狱就多了一个亡魂。
虽然,“慈悲刀”异常的不顺手。但配合刘若水的步伐,依然能够招招夺命。因此,不过片刻功夫,人就被刘若水杀完了。
看着一帮守卫的尸体躺在广场之上,刘若水念了一声“阿弥... -->>
修罗刀法固然好用,但刘若水只施展了三刀,杀了六七十号人马,便住手了。
在少林七十二绝技之中,修罗刀怕是刘若水相性最好的一门武功了。几乎只是刚一入手,差不多便将其修炼到大成了。因此,刘若水仅仅只是试了试刀,便停手了。
毕竟,刘若水此来,只是为了练刀而已。他既然已经把刀练成了,那就不必浪费了。这一队的金国士兵也并不算多,总得省着点用。
练完了修罗刀,便轮到了“破戒刀法”。
相比于“修罗刀”,“破戒刀法”和刘若水的相性要差了点,但刘若水施展起来,还是极为顺手。
破戒刀法,顾名思义,这一门刀法就是用来“破戒”的。
“破戒刀法”,破的就当然是杀戒。
这一门刀法相比于修罗刀法来说,杀气要略微轻一些。但其中蕴含的杀机,却要更重了几分。每招每式,都是要人性命的杀招,不愧“破戒”之名。
这门刀法,刘若水也只施展了四刀,便罢手了。毕竟,对他来说,参悟这门刀法,其实不比修罗刀困难多说。
练成修罗刀之后,便是“菩提刀”。
菩提,乃是梵语,意即觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
菩提刀法,自然也是智慧的刀法。
在武道上,刘若水早就可以堪称绝世宗师。智慧,自然是不缺的。因此对他来说,菩提刀法,自然那也不是什么难题,刘若水仅仅练了六刀,便领悟了这一刀的精髓。
当刘若水使用菩提刀的时候,景象和方才相比,却是大不相同。刘若水挥出菩提刀之后,受刀者虽然也是当场毙命。但他们的脸上却没有一丝痛苦之色。正相反的是,死者的脸上都露出了一丝安详的笑容,好似他们已经前往西方极乐世界去了一般。
对于刘若水来说,燃木刀法,修罗刀,破戒刀法,菩提刀,其实都是不难,对于他来说,真正难的,只有慈悲刀而已。
简单来说,刘若水若是能够理解“慈悲”的意思,他怎么可能用这种方式去领悟佛家精义。竟然妄想着能够“放下屠刀,立地成佛。”
不是不想,只是不能罢了。
对于真正的佛教门徒来说,吃荤也好,吃素也罢,其实并不是什么大事。真正的得道高僧,对那些清规戒律其实已经不在意了。就拿鼎鼎大名的降龙罗汉济公来说,他就是不忌口的。猪肉也好,狗肉也罢,他都是来者不拒的。
但是,佛门中人,虽然可以不讲究清规戒律,但是却不可能没有慈悲之心。
但刘若水最缺的,就是那一颗真正的慈悲之心。
虽然说,刘若水的心中的确有几分善念。但是善念,却不等于慈悲。例如说,如果刘若水见到恶人欺压善人。那他会做的,绝对不是帮那个善人一把。他做的,只会是动手将恶人的头颅砍下去。
甚至,刘若水动手砍下的,可能会是两颗人头。
所以,刘若水才修不了佛,也修不了慈悲刀。
一刀。
两刀。
三刀。
五刀。
十刀。
刘若水单手持刀,脸色漠然,以慈悲刀的刀法像那些金兵斩去。因此,短短的数息之内,刘若水便将最后十个头颅砍了下去。
虽然,刘若水杀得干净利落。但他的心中却没有一丝喜色。正相反的是,他不有的有些头疼。
慈悲刀,顾名思义,这是一门以“慈悲”二字为根基的刀法。这门刀法,讲究的正是“不杀”。
刘若水既然能用刀杀了人,正是偏移了这一刀的本意。
不过,刘若水早就清楚这一点。也早就做好了准备。
修不成,那他多杀些人,就能够修成了。
这一点,正是刘若水的“经验之谈”,刘若水正是用这种方法,才逐步将七十二绝技练到大成了。
虽然,完颜洪烈派来的追兵已经杀完了,但那并没有关系。在这金国,有大把的人可以供他练手。
譬如说,金国皇宫。
自来皇宫的正大门都是向南开,也因此,皇宫的南门要比其它三面大门巍峨庄严许多,便是宽度也远胜其它三处大门。朱漆大门上排着几十枚黄铜门钉,在阳光的照射下,闪着淡黄色的光芒。
刘若水走到皇宫的大门之后,只见前面的大门耸立,两侧气死风灯高悬,城门楼子上有巡逻士兵持枪挎刀往来巡视。
自古能够正面攻破皇城大门之人,无不是大队人马用撞城巨木合力撞开,或者用攻城巨锤将大门锤开。
这皇宫大门虽然与城门相比差了许多,但若想正面破开,也必须要用到攻城器械才行,绝无凭个人勇力打破大门之理。
不过,这一点,仅仅局限在射雕这样的低武世界罢了。若是在大唐世界,有大把的人能够做到这一点。
自然,刘若水也能够轻松办到。
刘若水并没有费什么力气,更没费什么功夫。他只是走到大门下面,然后用手用力一推。
于是,宫门的门栓便嘎吱一声的断裂了。皇宫的大门,就这样轻松的打开了。
在皇宫里面,乃是是一个大广场,此时广场上面,一群守卫持枪张弓严阵以待,看他们的样子,显然是精锐。
既然是精锐,那就杀吧。
刘若水的身子一晃,便闪到士兵中央,然后用一记“慈悲刀”,向一名士兵砍了过去。
刘若水手中的慈悲刀,却谈不上什么慈悲。一刀过后,地狱就多了一个亡魂。
虽然,“慈悲刀”异常的不顺手。但配合刘若水的步伐,依然能够招招夺命。因此,不过片刻功夫,人就被刘若水杀完了。
看着一帮守卫的尸体躺在广场之上,刘若水念了一声“阿弥... -->>
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