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后悔。因为他心里清楚,虽然他在内功进境上面没有多少增加,但他的心性修为却大大的向前迈出了一步。

    修身,治家。平天下。

    对于儒家士子来说,“平天下”便是平生最大的志愿,就像诸葛亮,刘伯温这样的聪明人,哪怕他们明知道未来会如何,但也忍不住平定天下的诱惑。

    刘若水之所以后悔。是因为他现,相比于自己亲手平定天下,他努力去做一名帝王之师,辅助一位帝皇去平定天下,对他其实更有裨益。

    毕竟,对儒家学子来说,最高成就并非是成为帝王,而是成为帝王之师。

    否则的话,他在“格物心经”上面的造诣恐怕已经能够更上一层楼。

    但现在,因为他走的是“帝王之路”的缘故,他的内功心法“格物心经”已经出现了一些偏差,偏向了一个不可知的方向。

    原本按照刘若水的算计,“格物心经”的境界分为四重,第一重为“格物致知”,第二重为“意诚心正”,第三重为“修身齐家”,第四重为“心怀天下”。

    原本,他的精神境界处于“意诚心正”的巅峰,距离“修身齐家”只有一步之遥,但他现在,精神境界虽然提高了不少,但距离“修身齐家”的境界却更远了,他的道路不再是儒家的道路,而是朝着帝王的方向展。

    如果刘若水所料不差的话,“格物心经”的下一刻境界,恐怕不会再是“修身齐家”,而是所谓的“诸侯之剑”

    诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪杰士为夹。此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。

    至于“格物心经”的最后一层境界,恐怕也不会是“心怀天下”,而是“天子之剑”。

    天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春秋,行以秋冬。此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。

    当然,对于刘若水来说,这种蜕变虽然暂时有些麻烦的地方,让刘若水几乎要将自己从前的理论体系推翻一半,但另一方面,却能够帮助刘若水去彻底解决自己身上的隐患。

    毕竟,这个世界上的确有一个人能够将“儒家”,“道家”,“医家”,乃至于“佛家”,“纵横家”的体系都能够融合在一起。

    而这个人,便是皇帝。

    毕竟,无论哪一种学说,其实都是为了皇帝服务的。(未完待续。)

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