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“陛下，您考虑得如何？九州军行事怪异，不遵祖训，不设科举、又四处征战，民不聊生。只要您一声号令，天下间在野的官员、将领、士兵都会揭竿而起，顷刻间大明天下还是五年前的大明天下。”
苍蝇在朱由检的头上嗡嗡地转圈，隔壁传来一个男子低哑的声音。
朱由检面如猪肝：“我说瞿式耜，我知道你为人正直有骨气，又有才学，但是……现在我在蹲茅厕，你有必要在这里和我谈事吗？”
对面的声音也很尴尬：“咳咳，这不是因为九州军情报处的探子看守得严格么？微臣只好想出这个法子与陛下搭话。”
“唉，你们这些人才学是有的，就是太过死板。以你们的才能融入九州军的官僚体系中又有何难？现在华夏内部没有严重灾难，百姓生活平稳，对外版图又扩张了一倍有余，今日将南洋都一并占领，这是成祖都没有做到的伟业，你们还有什么不满意的呢？”朱由检感叹道。
隔壁茅房先是一阵沉默，然后不甘地说道：“九州军所作所为实在是有违祖训，四书五经竟然不是选拔官员必须要考核之内容，八股文被废除，官员一昧追求功绩和开设工厂，完全没有了读书人的书卷气，我看到的只有追求功名利禄和满满的铜臭味。又如宋人程颐有言‘饿死事小，失节事大’，九州军却以烈女为耻，公然推倒贞节牌坊，焚毁《女诫》、《内训》、《女论语》等书，禁止缠足，男子留短发，如此等等，看似天下太平，实际上乌烟瘴气，国将不国。”
“而且九州军穷兵黩武，不讲究宗主藩属之分，贪图藩国的贫瘠之地，肆意抓捕他们的王公国戚，让我泱泱大国颜面丧失。这些藩国心生不满，日后必然会后患无穷。”
……
朱由检蹲在茅坑上，被迫耐心听对面滔滔不绝地控诉九州军的不妥之处。
“你所说的，并没有什么道理。当初设立八股文之目的，本来就没指望你们从四书五经中领悟出什么经世致用的本领。只是为了能够以相对公平之手段挑选出最肯努力之人，日后奔赴任上再好好培养。可是时过境迁，现在最紧缺的不是什么侃侃而谈之人，而是专才。有人需要懂得经济、有人需要懂得工程、有人需要懂得水文、有人需要懂得算数。这些专才并不是学了四书五经上的内容、奔赴任上就能够培养的，而是要经过前期大量知识的积累和训练，所以才有了科学院。”
“再者，只学四书五经培养出来的官员不见得贪官污吏就少了，要是人人都能当圣贤，以前朝廷为何还要反贪？道德教育是辅助手段，最主要的还是要将权力放在笼子里。”
“至于宋人程颐所言‘饿死事小，失节事大’，其实不然，宋朝至今，民间寡妇改嫁之事比比皆是，朱熹有说，‘夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也’，可见女子改嫁是顺应民心之事。”
“缠足实为陋习，还不利于妇女劳作，禁止缠足是解放生产力。男子留短发一是为了卫... -->>
“陛下，您考虑得如何？九州军行事怪异，不遵祖训，不设科举、又四处征战，民不聊生。只要您一声号令，天下间在野的官员、将领、士兵都会揭竿而起，顷刻间大明天下还是五年前的大明天下。”
苍蝇在朱由检的头上嗡嗡地转圈，隔壁传来一个男子低哑的声音。
朱由检面如猪肝：“我说瞿式耜，我知道你为人正直有骨气，又有才学，但是……现在我在蹲茅厕，你有必要在这里和我谈事吗？”
对面的声音也很尴尬：“咳咳，这不是因为九州军情报处的探子看守得严格么？微臣只好想出这个法子与陛下搭话。”
“唉，你们这些人才学是有的，就是太过死板。以你们的才能融入九州军的官僚体系中又有何难？现在华夏内部没有严重灾难，百姓生活平稳，对外版图又扩张了一倍有余，今日将南洋都一并占领，这是成祖都没有做到的伟业，你们还有什么不满意的呢？”朱由检感叹道。
隔壁茅房先是一阵沉默，然后不甘地说道：“九州军所作所为实在是有违祖训，四书五经竟然不是选拔官员必须要考核之内容，八股文被废除，官员一昧追求功绩和开设工厂，完全没有了读书人的书卷气，我看到的只有追求功名利禄和满满的铜臭味。又如宋人程颐有言‘饿死事小，失节事大’，九州军却以烈女为耻，公然推倒贞节牌坊，焚毁《女诫》、《内训》、《女论语》等书，禁止缠足，男子留短发，如此等等，看似天下太平，实际上乌烟瘴气，国将不国。”
“而且九州军穷兵黩武，不讲究宗主藩属之分，贪图藩国的贫瘠之地，肆意抓捕他们的王公国戚，让我泱泱大国颜面丧失。这些藩国心生不满，日后必然会后患无穷。”
……
朱由检蹲在茅坑上，被迫耐心听对面滔滔不绝地控诉九州军的不妥之处。
“你所说的，并没有什么道理。当初设立八股文之目的，本来就没指望你们从四书五经中领悟出什么经世致用的本领。只是为了能够以相对公平之手段挑选出最肯努力之人，日后奔赴任上再好好培养。可是时过境迁，现在最紧缺的不是什么侃侃而谈之人，而是专才。有人需要懂得经济、有人需要懂得工程、有人需要懂得水文、有人需要懂得算数。这些专才并不是学了四书五经上的内容、奔赴任上就能够培养的，而是要经过前期大量知识的积累和训练，所以才有了科学院。”
“再者，只学四书五经培养出来的官员不见得贪官污吏就少了，要是人人都能当圣贤，以前朝廷为何还要反贪？道德教育是辅助手段，最主要的还是要将权力放在笼子里。”
“至于宋人程颐所言‘饿死事小，失节事大’，其实不然，宋朝至今，民间寡妇改嫁之事比比皆是，朱熹有说，‘夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也’，可见女子改嫁是顺应民心之事。”
“缠足实为陋习，还不利于妇女劳作，禁止缠足是解放生产力。男子留短发一是为了卫... -->>
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