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夜幕降临，吃了晚餐，二爷爷就来叫我，到了演武厅，有一个铁桶冒着热气，爷爷一边往里倒入药水一边让我练习五禽戏，直至身体乏力，然后泡药浴大约一个时辰，幸好有钱，不用去公用的地方一起泡，我这单独享用的待遇是我母亲另外支付药材费的，当然还要感谢二爷爷为我熬药。然后回到床上跟着爷爷一样双盘，双手自然下放至下丹田，以之温养。然后认真听他讲解用收心、存心、内视、入静、调神、调息和调精七个步骤完成筑基修炼。
收心，是除断杂念的一种方法。因为刚开始做功夫时，难免杂念丛生，心驰于外，所以要收心。就是说妄念一产生，立即用心制止，便会喜而不喜，怒而不怒。这不仅是筑基的先决条件，而且是打坐入静的要诀。
存心，是收好心后的稳心工夫。存心之前，必须先止念。做法是急收内听，其他皆然。如此便可以养性，养性之始，见不存则无所养，无所养则终乎不见矣。存心实自收心始。所谓收神者，盖收心之余，用耳行之，至久见如不见，闻如不闻，形心相忘，合乎至道，则元性彰露而元气生矣。
内视，是一种使心继续保持静定的方法。人心好静，而欲牵之。盖神亦役心，心亦役神，二者交相役，而欲念生焉。心求静，必先制眼，眼者神游之宅也，神游于眼而役于心。故抑之于眼，而使之归于心，则心静而神亦静矣。就是说静坐之时，又目微闭，内视于心，思想集中，万虑皆空。由此，内丹修炼打坐时，凝神定息，舌柱上腭，心目内注，俯视丹田，很快便能入静。
入静，是经过上述工夫后自然而然形成的结果。其状态是：心惟静则不外驰，心惟静则和，心惟静则清。此时使要考虑运炼精、炁、神问题，精、炁、神之所以为用者，心静极则生动也，非平昔之所谓动也，用精、炁、神于内之动也。精固精，炁固炁，神亦可谓性之基也。
调神，是入静平稳后调和、调配元神的工夫。两耳为送神之地，盖百里之音闻于耳，而神随之而又去。两鼻为劳神之位，随之而辨之者谁炁神也。使耳目口鼻皆如眉，则神岂不安而全之。夫如是，则不为后天也，亦不劳修炼也。也就是说，通过内视、内听、内嗅等内炼，调神定息，使神归鼎内。
调息，是上述工夫的辅助工夫。整个筑基过程中，调整好呼吸，至关重要。闭息者，夫人之一息，一息未际，而一息续之。今则一息既生，而抑后息，后息受抑，故续之缓缓焉，久而息定。抑息千万不可动心，动心则逐于息，息未止而心已动矣。故要用心息相依之法，拴住松驰之心，由精入细，息调心定，终使心静而神存其真。
调精，是筑基的最后一步工夫，也是炼精化炁前的关键工夫。整个筑基工夫，重在培补精、炁、神三宝，神调息调，则精亦调。
精为炁、神之基础，所以必须首先调之补之。以己之神，补己之神；以己之气，补己之炁；以己之精，补己之精，方合天地造化之圣机。但是补精调精，不能独而为之，还必须精、炁合炼。
看我进入状态，爷爷不由得高兴，小九儿啊，你悟性不错，只要坚持不断，等到筑基工夫完成，达到精满、气足、神旺的状态，以后就是平坦大道了。然后悄悄离开了。
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夜幕降临，吃了晚餐，二爷爷就来叫我，到了演武厅，有一个铁桶冒着热气，爷爷一边往里倒入药水一边让我练习五禽戏，直至身体乏力，然后泡药浴大约一个时辰，幸好有钱，不用去公用的地方一起泡，我这单独享用的待遇是我母亲另外支付药材费的，当然还要感谢二爷爷为我熬药。然后回到床上跟着爷爷一样双盘，双手自然下放至下丹田，以之温养。然后认真听他讲解用收心、存心、内视、入静、调神、调息和调精七个步骤完成筑基修炼。
收心，是除断杂念的一种方法。因为刚开始做功夫时，难免杂念丛生，心驰于外，所以要收心。就是说妄念一产生，立即用心制止，便会喜而不喜，怒而不怒。这不仅是筑基的先决条件，而且是打坐入静的要诀。
存心，是收好心后的稳心工夫。存心之前，必须先止念。做法是急收内听，其他皆然。如此便可以养性，养性之始，见不存则无所养，无所养则终乎不见矣。存心实自收心始。所谓收神者，盖收心之余，用耳行之，至久见如不见，闻如不闻，形心相忘，合乎至道，则元性彰露而元气生矣。
内视，是一种使心继续保持静定的方法。人心好静，而欲牵之。盖神亦役心，心亦役神，二者交相役，而欲念生焉。心求静，必先制眼，眼者神游之宅也，神游于眼而役于心。故抑之于眼，而使之归于心，则心静而神亦静矣。就是说静坐之时，又目微闭，内视于心，思想集中，万虑皆空。由此，内丹修炼打坐时，凝神定息，舌柱上腭，心目内注，俯视丹田，很快便能入静。
入静，是经过上述工夫后自然而然形成的结果。其状态是：心惟静则不外驰，心惟静则和，心惟静则清。此时使要考虑运炼精、炁、神问题，精、炁、神之所以为用者，心静极则生动也，非平昔之所谓动也，用精、炁、神于内之动也。精固精，炁固炁，神亦可谓性之基也。
调神，是入静平稳后调和、调配元神的工夫。两耳为送神之地，盖百里之音闻于耳，而神随之而又去。两鼻为劳神之位，随之而辨之者谁炁神也。使耳目口鼻皆如眉，则神岂不安而全之。夫如是，则不为后天也，亦不劳修炼也。也就是说，通过内视、内听、内嗅等内炼，调神定息，使神归鼎内。
调息，是上述工夫的辅助工夫。整个筑基过程中，调整好呼吸，至关重要。闭息者，夫人之一息，一息未际，而一息续之。今则一息既生，而抑后息，后息受抑，故续之缓缓焉，久而息定。抑息千万不可动心，动心则逐于息，息未止而心已动矣。故要用心息相依之法，拴住松驰之心，由精入细，息调心定，终使心静而神存其真。
调精，是筑基的最后一步工夫，也是炼精化炁前的关键工夫。整个筑基工夫，重在培补精、炁、神三宝，神调息调，则精亦调。
精为炁、神之基础，所以必须首先调之补之。以己之神，补己之神；以己之气，补己之炁；以己之精，补己之精，方合天地造化之圣机。但是补精调精，不能独而为之，还必须精、炁合炼。
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