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场影响学员冥想，冥想也会影响磁场。
这就是人与环境，环境影响人，人也会影响环境。
之前没有这么多的人一起冥想，林启明一直没有察觉到这一点。现在林启明察觉到了，他发现这种人影响环境就是氛围。
就好像一个班级，如果所有的人都爱学习，将一个差生放到这个班级中，他也会变得爱学习。
这就是因为那个差生受到了学习氛围的影响。
林启明思考是不是越多的人一起冥想，冥想的效果是不是越好，他打算找一个时间实验一下。
有的人进入了状态，有的人还没有。
林启明现在要做的事情就是帮那些没有进入状态的学员进入状态。林启明向那二十多个学员一一施展五指镇压术，让他们快速进入状态。
朝那么多学员施展五指镇压术，林启明消耗了大量的精神力，幸亏班级学员人数不多，如果多的话，林启明肯定吃不消。
学员都已经进入状态，林启明先是收集数据，接着也开始冥想。
以前林启明修炼的是观想大药菩萨，现在林启明也开始修炼自己创造的五指镇压术。
在他的识海之中，五座大山压着大药菩萨。大药菩萨失去了往日的风采，就如一普通人一般，被压在五座大山之下。
以前的大药菩萨是神，现在的大药菩萨是人。这并不是退步，而是一种升华，达到了一种返璞归真的状态。
等到大药菩萨破山而出之时，他就是真正的大药菩萨，完全的化虚为实。
那时林启明就到了真正的练神还虚境界，可以开始学习神通。
到了练虚还神，精神力更为的真实，更为的凝实，修炼者将化虚为实的精神力称为元神。这时精神力就可以在夜晚长时间离开肉体，又有旁门称这一境界为夜游。
佛门称之为显圣。
不管是何种称呼，其实都是精神力化虚为实。
修道修佛修的是精神力。
普通人虽有精神力，但感知不到，极为弱小，也没有开辟识海，好像是“无”。修炼就是将这种“无”修道到“虚”，再将“虚”修炼到“实。”
这“无、虚、实”是林启明总结的冥想三境界。
林启明练到了虚的巅峰，只等大药菩萨破山而出，那时候林启明的精神力就到了真正的实的境界。
大药菩萨在哪五座山下，不断的挣扎，林启明体内的能量注入大药菩萨的体内。林启明的体内能量减少，空气中蕴含的灵气能量有涌入林启明的身体中。
就这样他不断的修炼着。
那些学员也是如此，只不过他们脑海中的画面都是想象出来的，都是假象，是用来锻炼精神力的一种手段。等到他们脑海中的画面突然破灭，化为一片黑暗，破黑暗，开识海。
再显现出的画面就不是想象出的了，而是由精神力呈现出的。
这就是到了林启明认为的第二个境界，也是林启明现在处于的境界。
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场影响学员冥想，冥想也会影响磁场。
这就是人与环境，环境影响人，人也会影响环境。
之前没有这么多的人一起冥想，林启明一直没有察觉到这一点。现在林启明察觉到了，他发现这种人影响环境就是氛围。
就好像一个班级，如果所有的人都爱学习，将一个差生放到这个班级中，他也会变得爱学习。
这就是因为那个差生受到了学习氛围的影响。
林启明思考是不是越多的人一起冥想，冥想的效果是不是越好，他打算找一个时间实验一下。
有的人进入了状态，有的人还没有。
林启明现在要做的事情就是帮那些没有进入状态的学员进入状态。林启明向那二十多个学员一一施展五指镇压术，让他们快速进入状态。
朝那么多学员施展五指镇压术，林启明消耗了大量的精神力，幸亏班级学员人数不多，如果多的话，林启明肯定吃不消。
学员都已经进入状态，林启明先是收集数据，接着也开始冥想。
以前林启明修炼的是观想大药菩萨，现在林启明也开始修炼自己创造的五指镇压术。
在他的识海之中，五座大山压着大药菩萨。大药菩萨失去了往日的风采，就如一普通人一般，被压在五座大山之下。
以前的大药菩萨是神，现在的大药菩萨是人。这并不是退步，而是一种升华，达到了一种返璞归真的状态。
等到大药菩萨破山而出之时，他就是真正的大药菩萨，完全的化虚为实。
那时林启明就到了真正的练神还虚境界，可以开始学习神通。
到了练虚还神，精神力更为的真实，更为的凝实，修炼者将化虚为实的精神力称为元神。这时精神力就可以在夜晚长时间离开肉体，又有旁门称这一境界为夜游。
佛门称之为显圣。
不管是何种称呼，其实都是精神力化虚为实。
修道修佛修的是精神力。
普通人虽有精神力，但感知不到，极为弱小，也没有开辟识海，好像是“无”。修炼就是将这种“无”修道到“虚”，再将“虚”修炼到“实。”
这“无、虚、实”是林启明总结的冥想三境界。
林启明练到了虚的巅峰，只等大药菩萨破山而出，那时候林启明的精神力就到了真正的实的境界。
大药菩萨在哪五座山下，不断的挣扎，林启明体内的能量注入大药菩萨的体内。林启明的体内能量减少，空气中蕴含的灵气能量有涌入林启明的身体中。
就这样他不断的修炼着。
那些学员也是如此，只不过他们脑海中的画面都是想象出来的，都是假象，是用来锻炼精神力的一种手段。等到他们脑海中的画面突然破灭，化为一片黑暗，破黑暗，开识海。
再显现出的画面就不是想象出的了，而是由精神力呈现出的。
这就是到了林启明认为的第二个境界，也是林启明现在处于的境界。
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