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，不是也跟只懂本能的低级生物一样了吗。还有，即便报复，我也会明确针对目标，尽可能做到不波及或者少波及无辜的人。否则就不是报复，而是心理扭曲，向社会发泄。这样只能给社会环境注入恶的因素，从而破坏社会环境。这样的行为更该遭到唾弃。你呢？你要是李益会这样？”
裴洪举说：“人的行为很难完全摆脱环境影响。我知道大义凛然的鄙视李益，慷慨激昂的宣誓我绝对不会做负心汉，一定会讨果儿欢心。可是这不是我最真实的想法。在我的家乡，孝是最受重视的基本道德观念。违背父母的意志是很困难的事。而功名利禄又有几个人能够视之如粪土呢。面对同样的环境，有几个人敢说他一定比李益做的好呢？当初李大叔给我讲这个故事的时候，说三人行必有我师，故事的目的不是为了让我对某个人做出评判，而是通过故事修正自己的观念。我的主观愿望是做一个有情有义，言而有信的人。可是我还做不到完全无视外部环境控制自己的行为。”
“那什么情况下虫虫会放弃情义，放弃诺言？”
“不知道。正如果儿所说，人是会变的。我修行的目的是让自己更坚定。生活环境没有太大变化，我对个体的人的态度也不会出现太大的变化。可是我们会面对什么样的未来我不知道。毫无根据的猜测未来没有意义。我的回答大概让你很不满意吧？”
“有坚定的主观意愿就很好了。‘我命由我不由天’这种狂言当不得真。别说世界，就是在一个星球面前，人也太过渺小。我们计量星球的时候，无论时间还是空间，通常用到的计量词都是亿，而对人用到百就不错了。就好像人不会关注蝼蚁的生命。人在天面前，连蝼蚁都算不上，天会关注人的生命？别逗了！所以，我对你的回答很满意。因为你平日的行为已经让我看到了你对追求的坚持，坦诚自己的想法只会让我觉的你认真面对我，而不是单纯的哄我开心。我相信，一个拥有坚定信念的人一定不会是薄情寡义的人。”
裴洪举琢磨片刻，皱眉说：“不对吧。李益能得小玉倾心，得益于他的才华。而李益能拥有才华，说明他比多数人的信念更坚定。可是这份坚定却与情义没太大关系。我觉的，情义每个人心中都有，对象不同而已。而人的心中也不可能只有情义，总有些事会和情义冲突。冲突的时候，决定选择的最终还是心里最难以放弃的。李大叔给我讲的三国故事里，有一段刘安杀妻的故事。刘安为了招待一个他非常尊重的人，可是家里很穷，没有拿得出手的食物，于是杀了他的妻子，做成肉羹招待那个人。果儿听了这个故事一定觉的很恐怖吧！可是在那个环境里，刘安居然被认为是个义士。可见情义这种东西有时候也是很不靠谱的。社会环境和价值观很多时候定义了一个人的选择依据。在别人心里最难舍弃的情义，在你眼里也许就成了最无耻的行径。决定两个人之间情义的是其价值观，如果能够同步，那么他们的情义就很难出现裂痕。否则很难说情义能维持多久。”
“不同的文化下，人的价值观也不尽相同。这个世界的人来自各种各样的不同的文化背景。在这样的环境里，两个价值观同步的人碰到一起太难了。”
“文化背景的确会形成不同的价值观。可是我觉的价值观能否同步在于基础价值观。世界如此庞大，对于我们来说有太多未知。如果我们对待万事万物的根本精神都是尊重，那么面对未知的新事物，通过对话互相了解，并寻求和平共处的可能性就会增加。已知是有限的，未知是无限的。如果我们的着眼点都在求索未知上，那么在共同求索未知的道路上，我们就会达成越来越多的共识。最终共识就会超越分歧，让我们的价值观趋向同步。”
“求索未知？”沐瓜眼中显现迷茫。“难道不求索未知，就不能让价值观趋向同步吗？”
“我觉的本身价值观就存在很大分歧，又不愿求索未知，真的很难。果儿刚才不是说，心理只剩一种思维模式，人跟只懂本能的低级生物一样。价值观也是我们形成的思维模式，如果拒绝通过学习给我们的价值观注入新的内容，不也是抱着一种思维模式不肯改变吗？”
沐瓜蹙眉说：“我总觉的我说的和你说的有区别。可是没想通区别在哪儿。”
“果儿说的思维模式特指复仇，而我说的可以是任何思维模式。不过我觉的意义相同。求索未知可以是未知的方方面面，可以是真实存在的物质，可以说物质运动变化的内在道理，也可以是人与人相处的规矩。任何不知道的不懂的都可以成为求索未知的目标。就好像我喜欢果儿，就设法了解果儿的喜好，已有的价值观等等。这些对于我来说也是求索未知啊。只不过在别人看来也许没有意义罢了。”
“噢，我明白了。我现在突然对虫虫的之乎者也感兴趣了。你肯不肯教我啊？”
“不肯。”见沐瓜噘嘴，裴洪举才又笑嘻嘻的说：“那些之乎者也我还有很多理解不了，怎么当老师啊？果儿要是喜欢，咱们可以一起研读。”
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，不是也跟只懂本能的低级生物一样了吗。还有，即便报复，我也会明确针对目标，尽可能做到不波及或者少波及无辜的人。否则就不是报复，而是心理扭曲，向社会发泄。这样只能给社会环境注入恶的因素，从而破坏社会环境。这样的行为更该遭到唾弃。你呢？你要是李益会这样？”
裴洪举说：“人的行为很难完全摆脱环境影响。我知道大义凛然的鄙视李益，慷慨激昂的宣誓我绝对不会做负心汉，一定会讨果儿欢心。可是这不是我最真实的想法。在我的家乡，孝是最受重视的基本道德观念。违背父母的意志是很困难的事。而功名利禄又有几个人能够视之如粪土呢。面对同样的环境，有几个人敢说他一定比李益做的好呢？当初李大叔给我讲这个故事的时候，说三人行必有我师，故事的目的不是为了让我对某个人做出评判，而是通过故事修正自己的观念。我的主观愿望是做一个有情有义，言而有信的人。可是我还做不到完全无视外部环境控制自己的行为。”
“那什么情况下虫虫会放弃情义，放弃诺言？”
“不知道。正如果儿所说，人是会变的。我修行的目的是让自己更坚定。生活环境没有太大变化，我对个体的人的态度也不会出现太大的变化。可是我们会面对什么样的未来我不知道。毫无根据的猜测未来没有意义。我的回答大概让你很不满意吧？”
“有坚定的主观意愿就很好了。‘我命由我不由天’这种狂言当不得真。别说世界，就是在一个星球面前，人也太过渺小。我们计量星球的时候，无论时间还是空间，通常用到的计量词都是亿，而对人用到百就不错了。就好像人不会关注蝼蚁的生命。人在天面前，连蝼蚁都算不上，天会关注人的生命？别逗了！所以，我对你的回答很满意。因为你平日的行为已经让我看到了你对追求的坚持，坦诚自己的想法只会让我觉的你认真面对我，而不是单纯的哄我开心。我相信，一个拥有坚定信念的人一定不会是薄情寡义的人。”
裴洪举琢磨片刻，皱眉说：“不对吧。李益能得小玉倾心，得益于他的才华。而李益能拥有才华，说明他比多数人的信念更坚定。可是这份坚定却与情义没太大关系。我觉的，情义每个人心中都有，对象不同而已。而人的心中也不可能只有情义，总有些事会和情义冲突。冲突的时候，决定选择的最终还是心里最难以放弃的。李大叔给我讲的三国故事里，有一段刘安杀妻的故事。刘安为了招待一个他非常尊重的人，可是家里很穷，没有拿得出手的食物，于是杀了他的妻子，做成肉羹招待那个人。果儿听了这个故事一定觉的很恐怖吧！可是在那个环境里，刘安居然被认为是个义士。可见情义这种东西有时候也是很不靠谱的。社会环境和价值观很多时候定义了一个人的选择依据。在别人心里最难舍弃的情义，在你眼里也许就成了最无耻的行径。决定两个人之间情义的是其价值观，如果能够同步，那么他们的情义就很难出现裂痕。否则很难说情义能维持多久。”
“不同的文化下，人的价值观也不尽相同。这个世界的人来自各种各样的不同的文化背景。在这样的环境里，两个价值观同步的人碰到一起太难了。”
“文化背景的确会形成不同的价值观。可是我觉的价值观能否同步在于基础价值观。世界如此庞大，对于我们来说有太多未知。如果我们对待万事万物的根本精神都是尊重，那么面对未知的新事物，通过对话互相了解，并寻求和平共处的可能性就会增加。已知是有限的，未知是无限的。如果我们的着眼点都在求索未知上，那么在共同求索未知的道路上，我们就会达成越来越多的共识。最终共识就会超越分歧，让我们的价值观趋向同步。”
“求索未知？”沐瓜眼中显现迷茫。“难道不求索未知，就不能让价值观趋向同步吗？”
“我觉的本身价值观就存在很大分歧，又不愿求索未知，真的很难。果儿刚才不是说，心理只剩一种思维模式，人跟只懂本能的低级生物一样。价值观也是我们形成的思维模式，如果拒绝通过学习给我们的价值观注入新的内容，不也是抱着一种思维模式不肯改变吗？”
沐瓜蹙眉说：“我总觉的我说的和你说的有区别。可是没想通区别在哪儿。”
“果儿说的思维模式特指复仇，而我说的可以是任何思维模式。不过我觉的意义相同。求索未知可以是未知的方方面面，可以是真实存在的物质，可以说物质运动变化的内在道理，也可以是人与人相处的规矩。任何不知道的不懂的都可以成为求索未知的目标。就好像我喜欢果儿，就设法了解果儿的喜好，已有的价值观等等。这些对于我来说也是求索未知啊。只不过在别人看来也许没有意义罢了。”
“噢，我明白了。我现在突然对虫虫的之乎者也感兴趣了。你肯不肯教我啊？”
“不肯。”见沐瓜噘嘴，裴洪举才又笑嘻嘻的说：“那些之乎者也我还有很多理解不了，怎么当老师啊？果儿要是喜欢，咱们可以一起研读。”
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