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下面几个小故事，可以说都是平常阅读中遭遇的一些碎片。它们用经济学的语言来讲，符合醉汉的随机漫步模型。这些脚步为酒的力量所驱使，有些凌乱不堪，但有一种自由自在的畅意。我常常一整个下午就为这样的的小故事所充满着。这样的小故事让我不再惧怕黄昏，并带着一种无比的安宁进入夜之梦境。我相信罗兰巴特讲的“文之悦”就是类似醉汉脚步的愉悦。我希望这几个小故事，也能充满这个下午。
第一个小故事似乎是从巴塔耶的色情史中捕捉到的——这是一本可以提升人的道德和净化人的灵魂的书，它没有一点邪恶，只有让人瞠目结舌的思想。我现在记不大清楚是不是就是那本小书中记载的了——记忆有时与事实总有出入。不过有一点是无疑的，即这个故事应该和巴塔耶有关。在那本薄薄的小书中，巴塔耶讲述了一个遥远海岛上的一个部落。这个地方，很显然，我们谁都没有去过，因为去那里，要漂洋过海，要经历无数不可逆料的风险。那个部落的人们，平常的生活和通常人们描述的“日出而作日入而息”没有很大区别。他们也有节日。节日也具有狂欢的性质。不过他们的狂欢，走向了一种无法用语言描述的极至，这种极至就是那些亲历那种罕见的场面的人，也只能从内心体验而无法将之用语言说出——我在这里说的一切，严格来说非常不准确，不过如此我们都保持沉默，那么这种神秘的活动恐怕就要从这个世界上消失了。在那天，岛上的人们把平时生产的财富，疯狂地消耗，毁坏，简直可以说是白白糟蹋了。某种意义上，他们曾经创造的一切，在此刻看来，都是毫无意义的。他们仅仅沉醉在他们疯狂的行动中，仿佛这种无有节制的疯狂，就是他们的那一时刻存在的最高目的。也的确如此。在那一刻，他们都忘记了自己谁。他们每一个都进入了一种迷醉的忘我状态，仿佛人人都吃了致幻剂。这种极具有破坏性的狂欢场面常常带来这样的后果，过度的破坏，常常把他们带入了一种物质匮乏、异常贫困的窘迫当中，他们接下来的日子会异常艰难。如是，他们又回到以前的生活方式，日出而作日入而息，汗流满面在他们的土地上爱和生活，承受疾病、痛苦和死亡，他们依旧生产创造他们所需要的一切。但等到那个日子来临时，他们又重复着这一切——好象重复本身就具有巨大、神奇的不可抗拒的力量。巴塔耶解释说，他们的这种行动，透露了人性深处的秘密，在他看来，正是在这种游戏和毫无功利甚至连目的也是我们不可思议的行动中，可以发现一切人类创造的根源。
第二个小故事是关于哲学家罗素的。严格来说，和罗素也没多大关系，而仅仅和悖论相关。罗素在其中扮演的角色，不过是悖论在历史的进程中，借助罗素之口把自己存在的真相说出来而已。这个故事的内容一点不复杂：也是一个岛上，有一位理发师，他给自己定下一条规矩，大意是说，我只给那些不给自己理发的人理发。起初，包括理发师自己在内，没有谁注意到这条规矩和讨论其他的规矩有什么不同，因为它也可以就是存在于一张纸上的规矩。时间一天天过去，也许是三十天，也许是三百天，或者更多的日子，有一天理发师在镜子面前，发现了镜子中有个自己，他忽然想起了一个让他头疼无比的问题：按照我的规矩，我该不该给自己理发？他的推理很简单：如果我不给自己理发的话，那么按照规矩我可以给理发；而我给自己理发的话，那么我又违背了自己的规矩。总之，他不能确定给自己理发... -->>
下面几个小故事，可以说都是平常阅读中遭遇的一些碎片。它们用经济学的语言来讲，符合醉汉的随机漫步模型。这些脚步为酒的力量所驱使，有些凌乱不堪，但有一种自由自在的畅意。我常常一整个下午就为这样的的小故事所充满着。这样的小故事让我不再惧怕黄昏，并带着一种无比的安宁进入夜之梦境。我相信罗兰巴特讲的“文之悦”就是类似醉汉脚步的愉悦。我希望这几个小故事，也能充满这个下午。
第一个小故事似乎是从巴塔耶的色情史中捕捉到的——这是一本可以提升人的道德和净化人的灵魂的书，它没有一点邪恶，只有让人瞠目结舌的思想。我现在记不大清楚是不是就是那本小书中记载的了——记忆有时与事实总有出入。不过有一点是无疑的，即这个故事应该和巴塔耶有关。在那本薄薄的小书中，巴塔耶讲述了一个遥远海岛上的一个部落。这个地方，很显然，我们谁都没有去过，因为去那里，要漂洋过海，要经历无数不可逆料的风险。那个部落的人们，平常的生活和通常人们描述的“日出而作日入而息”没有很大区别。他们也有节日。节日也具有狂欢的性质。不过他们的狂欢，走向了一种无法用语言描述的极至，这种极至就是那些亲历那种罕见的场面的人，也只能从内心体验而无法将之用语言说出——我在这里说的一切，严格来说非常不准确，不过如此我们都保持沉默，那么这种神秘的活动恐怕就要从这个世界上消失了。在那天，岛上的人们把平时生产的财富，疯狂地消耗，毁坏，简直可以说是白白糟蹋了。某种意义上，他们曾经创造的一切，在此刻看来，都是毫无意义的。他们仅仅沉醉在他们疯狂的行动中，仿佛这种无有节制的疯狂，就是他们的那一时刻存在的最高目的。也的确如此。在那一刻，他们都忘记了自己谁。他们每一个都进入了一种迷醉的忘我状态，仿佛人人都吃了致幻剂。这种极具有破坏性的狂欢场面常常带来这样的后果，过度的破坏，常常把他们带入了一种物质匮乏、异常贫困的窘迫当中，他们接下来的日子会异常艰难。如是，他们又回到以前的生活方式，日出而作日入而息，汗流满面在他们的土地上爱和生活，承受疾病、痛苦和死亡，他们依旧生产创造他们所需要的一切。但等到那个日子来临时，他们又重复着这一切——好象重复本身就具有巨大、神奇的不可抗拒的力量。巴塔耶解释说，他们的这种行动，透露了人性深处的秘密，在他看来，正是在这种游戏和毫无功利甚至连目的也是我们不可思议的行动中，可以发现一切人类创造的根源。
第二个小故事是关于哲学家罗素的。严格来说，和罗素也没多大关系，而仅仅和悖论相关。罗素在其中扮演的角色，不过是悖论在历史的进程中，借助罗素之口把自己存在的真相说出来而已。这个故事的内容一点不复杂：也是一个岛上，有一位理发师，他给自己定下一条规矩，大意是说，我只给那些不给自己理发的人理发。起初，包括理发师自己在内，没有谁注意到这条规矩和讨论其他的规矩有什么不同，因为它也可以就是存在于一张纸上的规矩。时间一天天过去，也许是三十天，也许是三百天，或者更多的日子，有一天理发师在镜子面前，发现了镜子中有个自己，他忽然想起了一个让他头疼无比的问题：按照我的规矩，我该不该给自己理发？他的推理很简单：如果我不给自己理发的话，那么按照规矩我可以给理发；而我给自己理发的话，那么我又违背了自己的规矩。总之，他不能确定给自己理发... -->>
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