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常听人讲“写作来源于生活”可每次写作时取材于生活之中，却总也写不出好的文章；也常见一些作者生活可谓丰富，也写不成，最后只在内心发出一声浩叹：山高无极，海阔无边，真难啊！看来，要想提高本身的写作能力，还得有个认识生活的问题。
我认为，生活就在我们身边。对于生活，确实有一个是否“深入”的问题，而“深入”又与写作的“提高”密不可分。认识生活，善于抓住生活中的美，再加上自己独特的感受和新颖的见解，这样写出的文章才是好文章。艺术要求真、善、美，一部作品，没了美感，也就没了艺术。
一篇整洁清爽的诗稿，读过后是赏心悦目的。曾读过徐守文的雨牧，诗稿中他把云朵拟人化了，把雨珠则比喻成“云姑娘”的“项链”断链落珠，掉在洮儿河水面上，迸珠溅玉，叮咚有声，撩人心弦，摇荡诗绪，这样的作品，给人以美丽单纯的意境和对生活美好的感受，其诗情画意，实在令人陶醉。
接触生活不等于就有对生活的感受，一般的感受也不等于审美感受。如果没有自己的审美感受，我以为作品也就很难提高，甚至是永远也不能提高。审美感受只是审美感受，是不能混同于一般感受和认识的，在审美感受中，也包含着对真的认识，并隐藏着对于善的满足，这也说明了从真善美不同的角度感受和认识生活。
怎样提高审美能力？美在生活中，善于在生活中发现美。美的自然，美的事物，会陶冶一个人的情操，使他具有一颗美的心灵来感受生活，用审美的眼睛来看待世界。深入生活，不单是为了汲取写作的素材，也是为了提高自己的审美能力。
罗丹说，不是生活里没有美，是有些人不会发现美。一部作品，只有做到真善美的统一，才能有永久的艺术魅力。因为真正吸引读者的作品，能够得到读者的肯定和认可，都是揭示了生活中的美，美的性格，美的情操，美的感情，美的心灵。
秋原的诗都是在缘景生情之中把美表现的淋漓尽致，引人入胜，不仅可以从中受到美的熏陶，更让人从中得到哲理的启示。在审美方面来说，他的诗更是别有洞天，独具特色。古人提倡“读万卷书，行万里路”其用意大概也在于让我们在别人的文章中去捕捉美和发现美吧！
生活是丰富多彩的，而它给人们的景物并不是每一个镜头都是美的，这就要求我们以这种景物创造美的意境，再与自己内在的情感相融汇，这样，美的意境也就显得更加完整、独特、深远。这也要求我们在写作的时候也要摄取生活材料，获得真情实感，尽可能摆脱世俗的羁绊，在不断的学习过程中，接受到美的沐浴，美的陶冶，从而写出一篇给人以美感的文章！
常听人讲“写作来源于生活”可每次写作时取材于生活之中，却总也写不出好的文章；也常见一些作者生活可谓丰富，也写不成，最后只在内心发出一声浩叹：山高无极，海阔无边，真难啊！看来，要想提高本身的写作能力，还得有个认识生活的问题。
我认为，生活就在我们身边。对于生活，确实有一个是否“深入”的问题，而“深入”又与写作的“提高”密不可分。认识生活，善于抓住生活中的美，再加上自己独特的感受和新颖的见解，这样写出的文章才是好文章。艺术要求真、善、美，一部作品，没了美感，也就没了艺术。
一篇整洁清爽的诗稿，读过后是赏心悦目的。曾读过徐守文的雨牧，诗稿中他把云朵拟人化了，把雨珠则比喻成“云姑娘”的“项链”断链落珠，掉在洮儿河水面上，迸珠溅玉，叮咚有声，撩人心弦，摇荡诗绪，这样的作品，给人以美丽单纯的意境和对生活美好的感受，其诗情画意，实在令人陶醉。
接触生活不等于就有对生活的感受，一般的感受也不等于审美感受。如果没有自己的审美感受，我以为作品也就很难提高，甚至是永远也不能提高。审美感受只是审美感受，是不能混同于一般感受和认识的，在审美感受中，也包含着对真的认识，并隐藏着对于善的满足，这也说明了从真善美不同的角度感受和认识生活。
怎样提高审美能力？美在生活中，善于在生活中发现美。美的自然，美的事物，会陶冶一个人的情操，使他具有一颗美的心灵来感受生活，用审美的眼睛来看待世界。深入生活，不单是为了汲取写作的素材，也是为了提高自己的审美能力。
罗丹说，不是生活里没有美，是有些人不会发现美。一部作品，只有做到真善美的统一，才能有永久的艺术魅力。因为真正吸引读者的作品，能够得到读者的肯定和认可，都是揭示了生活中的美，美的性格，美的情操，美的感情，美的心灵。
秋原的诗都是在缘景生情之中把美表现的淋漓尽致，引人入胜，不仅可以从中受到美的熏陶，更让人从中得到哲理的启示。在审美方面来说，他的诗更是别有洞天，独具特色。古人提倡“读万卷书，行万里路”其用意大概也在于让我们在别人的文章中去捕捉美和发现美吧！
生活是丰富多彩的，而它给人们的景物并不是每一个镜头都是美的，这就要求我们以这种景物创造美的意境，再与自己内在的情感相融汇，这样，美的意境也就显得更加完整、独特、深远。这也要求我们在写作的时候也要摄取生活材料，获得真情实感，尽可能摆脱世俗的羁绊，在不断的学习过程中，接受到美的沐浴，美的陶冶，从而写出一篇给人以美感的文章！