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东临县城庐江，西濒小镇汤池，得鱼米之福，承山水之气。这便是我的故乡，因多山而得名“万山”传当年燕人张飞曾镇守于此，故又有“张王庙”之说。
它没有县城的繁荣，也无汤池之富饶。在一县一镇之间，万山似一位得道的僧人，静心于群山之间安居，不闻尘世的喧嚣。庐江的繁荣源自其作为县城的地缘优势，汤池的富饶则归功于其令人心旷神怡的温泉。而万山呢？群山之间飘渺的云雾突显了它的“空”而正是因为它的“空”才孕育了它的“灵”：清淡高雅，与世无争。而集这空灵于一身的便是故乡的茶了。
源于神农时期的茶千百年来在我国经久不衰，这便足见起仙风道骨之气。闻碧螺春之响气“吓煞人”武夷岩茶“七泡而有余香”君山的银针有“三起三落”之奇景，可惜我无缘领略。但家乡的茶却是令我无论身处何处都难以割舍的：早春的茶叶，搁一撮于杯中。随着水流的注入，柔嫩的茶叶上下翻滚，接着静静地沉在杯底，不断吐着数不清的气泡。家乡的茶外型自然舒展，茶体粗壮而匀称，一芽一叶谓之“旗枪”一芽两叶曰“雀舌”因其独特的兰花外形和香气，故得名“兰花茶”
吸天地之精华，兼雨露之滋补，故乡的兰花茶高傲地生长在重山之间。汤色清纯，绿中透黄，入口微苦。一杯春茗入肚，便觉神清气爽，眼明心静，甘甜之气回荡于口中。故乡的茶以它独有的气质养育着故乡的人，赋予每个人纤尘不染的品性，无论我们身处何处。
异乡的生活自然是美好的，但也许正因为衣食无忧，才让人有时会莫名地感到心中有所空缺，总让人有填补这种空缺的冲动。那种空缺如乌云压抑在胸口，让人心神难宁，让人感到空虚。每当此时，我都会拿起案头的铁筒：里面便是故乡的茶叶，无论身处何处我都会带上的。一杯入肚，尽扫心中的不适。然后在甘美之气中，我便得以平心静气，埋头做事了。
我想：人原本就是空灵的，但正因为空灵，才容易受外界的影响。当我看到那些沉没于空虚中的人痛苦不堪；当我看到那些如花少年因一失足而自绝于尘世；当我看到那些人为蝇头小利而兄弟反目，我便暗自感谢故乡的茶，是它让我在花花世界中得以与世无争，得以保持着故乡人特有的灵气。
杯中的茶叶泛起一颗颗细腻的气泡，它带走我内心的空虚，洗除我心中的欲望
东临县城庐江，西濒小镇汤池，得鱼米之福，承山水之气。这便是我的故乡，因多山而得名“万山”传当年燕人张飞曾镇守于此，故又有“张王庙”之说。
它没有县城的繁荣，也无汤池之富饶。在一县一镇之间，万山似一位得道的僧人，静心于群山之间安居，不闻尘世的喧嚣。庐江的繁荣源自其作为县城的地缘优势，汤池的富饶则归功于其令人心旷神怡的温泉。而万山呢？群山之间飘渺的云雾突显了它的“空”而正是因为它的“空”才孕育了它的“灵”：清淡高雅，与世无争。而集这空灵于一身的便是故乡的茶了。
源于神农时期的茶千百年来在我国经久不衰，这便足见起仙风道骨之气。闻碧螺春之响气“吓煞人”武夷岩茶“七泡而有余香”君山的银针有“三起三落”之奇景，可惜我无缘领略。但家乡的茶却是令我无论身处何处都难以割舍的：早春的茶叶，搁一撮于杯中。随着水流的注入，柔嫩的茶叶上下翻滚，接着静静地沉在杯底，不断吐着数不清的气泡。家乡的茶外型自然舒展，茶体粗壮而匀称，一芽一叶谓之“旗枪”一芽两叶曰“雀舌”因其独特的兰花外形和香气，故得名“兰花茶”
吸天地之精华，兼雨露之滋补，故乡的兰花茶高傲地生长在重山之间。汤色清纯，绿中透黄，入口微苦。一杯春茗入肚，便觉神清气爽，眼明心静，甘甜之气回荡于口中。故乡的茶以它独有的气质养育着故乡的人，赋予每个人纤尘不染的品性，无论我们身处何处。
异乡的生活自然是美好的，但也许正因为衣食无忧，才让人有时会莫名地感到心中有所空缺，总让人有填补这种空缺的冲动。那种空缺如乌云压抑在胸口，让人心神难宁，让人感到空虚。每当此时，我都会拿起案头的铁筒：里面便是故乡的茶叶，无论身处何处我都会带上的。一杯入肚，尽扫心中的不适。然后在甘美之气中，我便得以平心静气，埋头做事了。
我想：人原本就是空灵的，但正因为空灵，才容易受外界的影响。当我看到那些沉没于空虚中的人痛苦不堪；当我看到那些如花少年因一失足而自绝于尘世；当我看到那些人为蝇头小利而兄弟反目，我便暗自感谢故乡的茶，是它让我在花花世界中得以与世无争，得以保持着故乡人特有的灵气。
杯中的茶叶泛起一颗颗细腻的气泡，它带走我内心的空虚，洗除我心中的欲望