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月，照了前世又照今生。风声雨声已然远去，远去的还有金戈铁马，还有沧海桑田。只有那些秦砖汉瓦犹在时光的缝隙处默然。这样一个经历了无数岁月沧桑的古城，还静静的倚偎在嘉陵江畔，有些古朴和顽昧，看时光，渐渐，滴落。
阆中，中国四大古城之一。与安徽歙县、山西平遥、云南丽江齐名。歙县和平遥，我并未去过。丽江却将那一副古典婉约的画卷永远留在了记忆深处，在我无法抵达的角落，悄然绽放，动容的花瓣。而阆中，这名字带给我无数遐想。这是一个怎样的古城？能位列四大古城，想必一定有它的非凡之处。
于是，在这样一个五月，这样一个黄金周的一天，我和夫在经历了五个小时的颠簸后，终于，来到这里。
天空，骄阳似火，人流如梭。武庙街的状元牌坊在阳光下兀自的鲜艳，却有些说不出的寂寞。从唐至清末，四川共出过十九名状元，其中阆中便出了四位，名列四川之首。历史已然逝去，状元牌坊只用来纪念这四位状元。目光拂过，隐约能触摸到曾经的辉煌。
牌坊这头，活脱脱现代的都市。三轮车、出租车、来往的人群、两旁的店铺商铺小吃店喧嚣溅起。牌坊的那头，青石板的街道，雕花的檐角，迎风的旗幡，斑驳的色泽收藏着千年怜惜的视线，轻拨曼挑。
我的目光就这样，一下穿越时光，做回那布衣孺子，一箪食，一瓢饮。时空拉近了——古朴装满镜头，溶入阆中旧时婉约的背影。
一、华山客栈
进得阆中，第一件事，欲觅得一方静幽之处，栖息旅途的倦意。但古城中的住宿，象张家大院、李家大院、杜家客栈等古朴院落的住宿，由于黄金周的缘故，价格陡然飙升。从几十元窜到几百元，连普通单人间也要200多。甚至，好几家，根本就没有铺位了。古城也在叹息吧？这样众多的人流，一定压得它不停的喘气。那些琉璃瓦在阳光下，似乎也打上沉重的标题，一大段一大段的文字仿佛可见一般，一刹那间，便有些许的退却。
我们有些后悔，在这样拥挤的黄金周，走进阆中。
我们只得折回头，到了离古城大约十几分钟的新城的花园路。找到一家小客栈。“华山客栈”有些侠风剑气。呼喇喇的，穿刺过去。让我想到射雕里的华山论剑。心想，主人是个喜欢武侠的隐士？
狭小的地方，摆着一张桌子，桌子上挂着今天的价位。只是，并无一人。大声问，有人吗？才从旁边的铺里，走来一位大婶。笑容可掬。价格倒是很公道。普通单人间，50元。
爬上狭窄的铺着有些泛白的地毯的木质楼梯，有几间空房，小小的房间，摆着一个小小的电视机，墙壁上有一电扇。洗得白净的床单。很干净利落的感觉。选了一个靠里的房间，我们登记了住宿。
放下行李，再次回到古城。
二、贡院
2300多年的历史，在刹那间，再次以斑驳的姿态迎接我们。
阳光透过翘角的檐旁，在青石板上，撒下一路的灿意。踩着那些细碎的阳光，走在青石板上，恍惚来到古时。街道两旁，满是张飞牛肉，白醣蒸馍，保宁醋等特产。只是没有人前来吆喝，就那样羞涩的摆放着。
穿过状元街，贡院就在学道街中。
贡院，又称作“考棚”是科举时代仕子应试的考场。又称川北道贡院。前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，是考官唱名、发卷、监考的地方。
平时为10元的门票已涨价为20元。刚到门口，立刻有人上来兜售联票。包括了贡院、张飞庙、民俗会馆、嘉陵江体验游、华光楼等几大景点。票价为60元。可以在两天内有效。我们仔细算了算，联票要划算很多。但是，说实话，这种应时而涨的风格，我很不喜欢。其实，国家旅游局早就发了通知，今年各大旅游景点不允许擅自涨价。但，又有多少景区遵循呢？不光是阆中，后来，我们去的剑阁翠云廊涨得价更叫人瞠目结舌。似乎越落后的地方，涨价就越多。单靠票价上涨来提高收入的这种旅游发展思路，真的很让人担心。
走近贡院，里面正热闹着。因为是五一节，阆中旅游局，专门举行了贡院的仿古的科举考试。穿着古代官服的监考官正在上面长声么么的颁布，谁中得三甲，谁又考试作弊，如何处置等等。游人都可以去报名参加考试，还可以领取试卷。搞得倒是有模有样。
贡院的中心，至公堂。至公，即最公正的意思。语出后汉书：“秉至公以服天下，大略也。”内有孔子塑像，孔子的思想着书，及和他思想着书有关的著述，也是当年考生的核心内容。
庭院中是十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。斋舍为一楼一底四合院，楼下庭院纵贯走向。沿着两边的长廊的房子，有各个关于科举考试的展厅和古代考生的考室。考室一人一间，较为宽敞，里面一几一书架一饭盒，吃喝拉撒全在里头，每个考桌的旁边还有一士兵监视，看来是颇为严格。古代对待学生的作弊也非常严格，轻者游街示众，发配边疆，重者斩首。在一些展厅里，还专门有当时斩首的画面。但即便在那样的严格里，仍然有以身试法者。联想到今天的学生，尤其是大学生，考试作弊现象严重。也真不知是考纪不严，还是道德不高？虽然古代的做法过于严格，但，也许也只有违法必究，执法必严，方能建立一个清廉肃穆的考试风气。
展厅中，专门有介绍阆中的两对兄弟状元，唐状元尹榀、尹极和宋状元陈尧叟、陈尧咨的事迹。尤其是陈氏一族，三个儿子一进士，两状元，任“两相一将”世称“三陈”让人感叹不已。
也知道了连中三元的来历：古代科举考试，第一名称解元，会试第一名称会元，殿试第一名称状元。如果三次考试都是第一名，就是“连中三元”历史上，文武考生中，连中三元的有十余人。而只有一位武状元“连中四元”他是明末的解元，到了清朝重考，再连中三元，成为历史上唯一一名“四元”但这样的一个千年独一人，也并未做到战神，只做到天津总兵而已。
有人说科举制度是中国的第五大发明，而贡院则是这一发明的活化石。当我们流连在其中，才发现历史离我们那么远，而又那么近。只一个姿势，浪花淘尽滚滚东流没有半点踪迹，少年渴求的功名利禄都在云烟里随风而去，一个贡院又岂能看尽天下尘世、洗却人间沧桑？
三、胡家大院
贡院出来，顺着学道街，穿过狭长幽深的古巷，来到的第一家民居，是胡家大院。5月的阳光将翘角屋檐拉长长的影子，无语。使那幽深便多了些生动的色彩。
未来阆中前，我就知道，阆中古民居风格南北兼容，有北方的四合院，南方园林式，还有奇特徽派民居，布局讲究寓意，除体现传统的风水理论外，按天井布局尚有“多”字、“品”字、“t”字、“串珠”式形，饱含浓郁的历史文化闻名。犹以张家小院、李家小院、杜家客栈、孔家大院、胡家大院、马家大院、秦家大院出名。在平时，若邀上三五好友，坐那清幽大院，品茗谈心，赏古观幽，一定别有情趣。只是，在这样的热闹时刻，那些院落里，只隐约有些幽静。来来往往的人群夹杂小孩的欢呼声，争执声，打破了昔日的宁静，却平添一股现代的商业气息。
还未进得门，瞥见一院的绿意。叫得出叫不出名儿的植物，喧闹着挤嚷着，和那寂寞的秦砖汉瓦形成鲜明的对比。胡柚木雕花的门，刻字的青瓦砖则酝酿出古典韵味。院墙上泛着青苔的石刻二龙戏珠，一缸清幽幽的水，如宁静地撒在季节青绿的苔痕。有些想象便如三月的烟雾弥漫开去，在空中形成一个微笑的样子凝结在时间的河上，如古时的光阴曾泼洒出这么一方寂静和绿意。
进入大门，则是一个约四十平米的小院。小院中，一株郁郁葱葱的大树，将阳光分割开来。树下，一张小巧的木制的四方桌椅和两张小木椅，一座一茶，阴凉，若清风写意。院角落则凌乱的摆放着青瓷花盆，有的花盆中似乎还长着蝴蝶叶的乱草，平添一种闲适。
青瓦、翘檐、飞脊、墙一列是青灰的，透着含蓄的调子，门窗则是清漆，泛着原木黄褐的本色，整个小院含蓄雅致的味道扑面而来。
天井的左边进入则是堂屋。堂屋是古代宗族敬神供祖祭祀的聚会场所，因胡家三代为医，堂屋正中，供奉着医神孙思邈。神龛古风犹存，十分庄严肃穆。堂屋的两边分别为西厢和东厢，书房。
胡中林是大院主人，康熙年间，行医的祖上定居于此，他今年61岁，就住了61年。他热情的向每一个参观的游人详细的介绍每一处细致。如那墙上的各种木雕和他收藏的各种木雕。那些木雕，初看似乎很平常，但细看细品，竟各有其特色和含义。人物木雕，有文臣、武将、神仙、道士，各种各样栩栩如生，那不是浮雕，而是真正的立体雕塑，你可以清楚地看见人物的表情，那宝剑，那长枪，那佛尘，都细致如微，今人叹为观止。各种花的的木雕，牡丹、菊花、兰花，全部在一尺见方的门框内争奇斗艳，那木质的花瓣在人工的巧手下次第地展开，真实而分明，我用手轻轻地抚摸那花瓣，一种湿润的气息透过指尖，那是三百年前便留下的气息，那里面有工匠的辛劳，有一个商人的悲喜，还有儿女的欢喜和一年又一年的彩灯
那木雕内也蕴含着为人做事的道理。如人生最难吃的3碗面：场面，情面和人面。凡事也须有度，物极必反，享福要有度，吃苦要有度，行善要有度，处世，做人更要有度难为胡家主人这么大年纪，讲起这些缘由，却绘声绘色，让人神往回味。
我犹喜欢那书房。光滑的木质书桌，笔墨碾台，触摸处，似乎能透过指尖，穿越时空，看那青衫长袖挥舞出怎样的一段传奇。书桌旁则是一古色古香的榻榻米，备暂时修憩所用，流淌出一股慵懒和舒适。辛苦之余的享受是不是一种极致的幸福呢？
四、桓侯祠
学道街左拐，北街的尽头是一座中天楼。据说，当初修建很花了气力。不过，除了那些灯笼依旧守望，忧伤摇曳着依恋远方的诗句，反复咀嚼嘉陵江在记忆中那苦涩的味道外。似乎一无用处。
转过中天楼，来到西街，也就是桓侯祠了。
桓侯祠又名张飞庙。这样直呼，其实是有些不敬的。但想必不拘小节的张飞一定不会怪罪了。张飞庙其实很小。据说是因为曾历经火废，现存祠庙为明清重建的一组四合庭院式的建筑物。由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房和墓冢等组成，占地30余亩。
汉恒侯祠正门悬挂“汉恒侯祠”大木匾，内塑张飞战马，上刻有唐宋八大家之一曾巩撰著的恒侯庙记碑。大殿五间，殿内正壁塑有清喜庆年间追封张飞为“恒侯大帝”的冠冕座像，左壁有张飞使用的兵器丈八矛和点钢鞭。左厢房陈列着1000多件珍贵的历史文物。右厢房内有张飞生前重要事迹的六组塑像。后殿为墓亭，塑有张飞威武像，范强、张达跪于两侧。张飞墓高8米，东西径22米，南北长32米。冢上林木葱茏，碧草如茵。
阳光在此时渐渐柔和了。地上是青绿的野草，它们几乎一直如此绿得让人嫉妒。翠绿的节依旧抽出鲜绿的嫩芽。叶芽尽力地伸展，全然不顾伸展到极至的那天，它也将发黄坠地。
我们穿堂过门。很快就观赏完张飞庙。因守门的人早打了招呼，大家尽快出来，快到关门时间了。
对于张飞，我们太熟悉。那黝黑的皮肤，铜铃一般的炯炯有神的眼睛，似钢针一般飞扬的胡须。他的故事，我们也太熟悉。三国里，其实，我并不是很喜欢张飞。说不出理由。
但听导游说得那张飞之死。一代英魂就这样在范强和张达的误杀下魂飞魄散时，心里仍唏嘘不已。再顽强的生命也有终结。只一刀，便换得冥冥未来，却再无人明白，坠落尘埃的一份愁绝。
世人都道张飞原本五大三粗，且身材矮小。也许是因为屠夫出身的缘故。但有人却独道，张飞原本风流倜傥，有勇有谋。一双女儿能嫁得刘禅，让他终日享受温柔乡，不理朝政，想必一定倾国倾城。而拥有倾国倾城的女儿的张飞又怎可能如此粗俗貌丑呢？一段无法考证的历史，人们只照自己的想象去刻画。相貌并不重要。重要的是，张飞的“忠义”“英勇”永远在人间流传下来。被人们景仰着，崇拜着。
即使曾经是屠夫又如何？只时间的流水，清澈明晰，浸泡着流血的寂寞，洗刷着无法言喻的壮志与伤愁。
五、嘉陵江
暮色越来越长。
西天的晚霞给四围悄悄染上淡淡的紫色。西街上边的阆中中学依然人影晃动，窗户上学习的剪影给这样的黄昏添上一层生动。有些鸟儿开始丈量天空。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。每一种姿势都那样舒展美丽。那正用心的学子们在这样的节日也不曾休息。是不是这样的一只鸟儿呢？都有一个翱翔万里的向往。
顺着西街，走到尽头就是犀牛码头。而嘉陵江就这样静静的流淌着。任万丈霞光将江水染成半江瑟瑟半江红。
从犀牛码头坐到华光楼码头，大约半个小时。这也在联票的范围内。我怕这样的暮色已让游船停岸。码头的一老人告诉我，这游船一直到8点都有。况且，现在，每晚的8点开始，嘉陵江会举行“江枫鱼火对情歌”的活动呢。
我和夫并肩坐在嘉陵江边。风很轻很柔。夕阳将彼此的脸镀成了一张发黄的老照片。我们都没有拍照片。有些美有些感觉不是照片可以保存下来的。也许... -->>
月，照了前世又照今生。风声雨声已然远去，远去的还有金戈铁马，还有沧海桑田。只有那些秦砖汉瓦犹在时光的缝隙处默然。这样一个经历了无数岁月沧桑的古城，还静静的倚偎在嘉陵江畔，有些古朴和顽昧，看时光，渐渐，滴落。
阆中，中国四大古城之一。与安徽歙县、山西平遥、云南丽江齐名。歙县和平遥，我并未去过。丽江却将那一副古典婉约的画卷永远留在了记忆深处，在我无法抵达的角落，悄然绽放，动容的花瓣。而阆中，这名字带给我无数遐想。这是一个怎样的古城？能位列四大古城，想必一定有它的非凡之处。
于是，在这样一个五月，这样一个黄金周的一天，我和夫在经历了五个小时的颠簸后，终于，来到这里。
天空，骄阳似火，人流如梭。武庙街的状元牌坊在阳光下兀自的鲜艳，却有些说不出的寂寞。从唐至清末，四川共出过十九名状元，其中阆中便出了四位，名列四川之首。历史已然逝去，状元牌坊只用来纪念这四位状元。目光拂过，隐约能触摸到曾经的辉煌。
牌坊这头，活脱脱现代的都市。三轮车、出租车、来往的人群、两旁的店铺商铺小吃店喧嚣溅起。牌坊的那头，青石板的街道，雕花的檐角，迎风的旗幡，斑驳的色泽收藏着千年怜惜的视线，轻拨曼挑。
我的目光就这样，一下穿越时光，做回那布衣孺子，一箪食，一瓢饮。时空拉近了——古朴装满镜头，溶入阆中旧时婉约的背影。
一、华山客栈
进得阆中，第一件事，欲觅得一方静幽之处，栖息旅途的倦意。但古城中的住宿，象张家大院、李家大院、杜家客栈等古朴院落的住宿，由于黄金周的缘故，价格陡然飙升。从几十元窜到几百元，连普通单人间也要200多。甚至，好几家，根本就没有铺位了。古城也在叹息吧？这样众多的人流，一定压得它不停的喘气。那些琉璃瓦在阳光下，似乎也打上沉重的标题，一大段一大段的文字仿佛可见一般，一刹那间，便有些许的退却。
我们有些后悔，在这样拥挤的黄金周，走进阆中。
我们只得折回头，到了离古城大约十几分钟的新城的花园路。找到一家小客栈。“华山客栈”有些侠风剑气。呼喇喇的，穿刺过去。让我想到射雕里的华山论剑。心想，主人是个喜欢武侠的隐士？
狭小的地方，摆着一张桌子，桌子上挂着今天的价位。只是，并无一人。大声问，有人吗？才从旁边的铺里，走来一位大婶。笑容可掬。价格倒是很公道。普通单人间，50元。
爬上狭窄的铺着有些泛白的地毯的木质楼梯，有几间空房，小小的房间，摆着一个小小的电视机，墙壁上有一电扇。洗得白净的床单。很干净利落的感觉。选了一个靠里的房间，我们登记了住宿。
放下行李，再次回到古城。
二、贡院
2300多年的历史，在刹那间，再次以斑驳的姿态迎接我们。
阳光透过翘角的檐旁，在青石板上，撒下一路的灿意。踩着那些细碎的阳光，走在青石板上，恍惚来到古时。街道两旁，满是张飞牛肉，白醣蒸馍，保宁醋等特产。只是没有人前来吆喝，就那样羞涩的摆放着。
穿过状元街，贡院就在学道街中。
贡院，又称作“考棚”是科举时代仕子应试的考场。又称川北道贡院。前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，是考官唱名、发卷、监考的地方。
平时为10元的门票已涨价为20元。刚到门口，立刻有人上来兜售联票。包括了贡院、张飞庙、民俗会馆、嘉陵江体验游、华光楼等几大景点。票价为60元。可以在两天内有效。我们仔细算了算，联票要划算很多。但是，说实话，这种应时而涨的风格，我很不喜欢。其实，国家旅游局早就发了通知，今年各大旅游景点不允许擅自涨价。但，又有多少景区遵循呢？不光是阆中，后来，我们去的剑阁翠云廊涨得价更叫人瞠目结舌。似乎越落后的地方，涨价就越多。单靠票价上涨来提高收入的这种旅游发展思路，真的很让人担心。
走近贡院，里面正热闹着。因为是五一节，阆中旅游局，专门举行了贡院的仿古的科举考试。穿着古代官服的监考官正在上面长声么么的颁布，谁中得三甲，谁又考试作弊，如何处置等等。游人都可以去报名参加考试，还可以领取试卷。搞得倒是有模有样。
贡院的中心，至公堂。至公，即最公正的意思。语出后汉书：“秉至公以服天下，大略也。”内有孔子塑像，孔子的思想着书，及和他思想着书有关的著述，也是当年考生的核心内容。
庭院中是十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。斋舍为一楼一底四合院，楼下庭院纵贯走向。沿着两边的长廊的房子，有各个关于科举考试的展厅和古代考生的考室。考室一人一间，较为宽敞，里面一几一书架一饭盒，吃喝拉撒全在里头，每个考桌的旁边还有一士兵监视，看来是颇为严格。古代对待学生的作弊也非常严格，轻者游街示众，发配边疆，重者斩首。在一些展厅里，还专门有当时斩首的画面。但即便在那样的严格里，仍然有以身试法者。联想到今天的学生，尤其是大学生，考试作弊现象严重。也真不知是考纪不严，还是道德不高？虽然古代的做法过于严格，但，也许也只有违法必究，执法必严，方能建立一个清廉肃穆的考试风气。
展厅中，专门有介绍阆中的两对兄弟状元，唐状元尹榀、尹极和宋状元陈尧叟、陈尧咨的事迹。尤其是陈氏一族，三个儿子一进士，两状元，任“两相一将”世称“三陈”让人感叹不已。
也知道了连中三元的来历：古代科举考试，第一名称解元，会试第一名称会元，殿试第一名称状元。如果三次考试都是第一名，就是“连中三元”历史上，文武考生中，连中三元的有十余人。而只有一位武状元“连中四元”他是明末的解元，到了清朝重考，再连中三元，成为历史上唯一一名“四元”但这样的一个千年独一人，也并未做到战神，只做到天津总兵而已。
有人说科举制度是中国的第五大发明，而贡院则是这一发明的活化石。当我们流连在其中，才发现历史离我们那么远，而又那么近。只一个姿势，浪花淘尽滚滚东流没有半点踪迹，少年渴求的功名利禄都在云烟里随风而去，一个贡院又岂能看尽天下尘世、洗却人间沧桑？
三、胡家大院
贡院出来，顺着学道街，穿过狭长幽深的古巷，来到的第一家民居，是胡家大院。5月的阳光将翘角屋檐拉长长的影子，无语。使那幽深便多了些生动的色彩。
未来阆中前，我就知道，阆中古民居风格南北兼容，有北方的四合院，南方园林式，还有奇特徽派民居，布局讲究寓意，除体现传统的风水理论外，按天井布局尚有“多”字、“品”字、“t”字、“串珠”式形，饱含浓郁的历史文化闻名。犹以张家小院、李家小院、杜家客栈、孔家大院、胡家大院、马家大院、秦家大院出名。在平时，若邀上三五好友，坐那清幽大院，品茗谈心，赏古观幽，一定别有情趣。只是，在这样的热闹时刻，那些院落里，只隐约有些幽静。来来往往的人群夹杂小孩的欢呼声，争执声，打破了昔日的宁静，却平添一股现代的商业气息。
还未进得门，瞥见一院的绿意。叫得出叫不出名儿的植物，喧闹着挤嚷着，和那寂寞的秦砖汉瓦形成鲜明的对比。胡柚木雕花的门，刻字的青瓦砖则酝酿出古典韵味。院墙上泛着青苔的石刻二龙戏珠，一缸清幽幽的水，如宁静地撒在季节青绿的苔痕。有些想象便如三月的烟雾弥漫开去，在空中形成一个微笑的样子凝结在时间的河上，如古时的光阴曾泼洒出这么一方寂静和绿意。
进入大门，则是一个约四十平米的小院。小院中，一株郁郁葱葱的大树，将阳光分割开来。树下，一张小巧的木制的四方桌椅和两张小木椅，一座一茶，阴凉，若清风写意。院角落则凌乱的摆放着青瓷花盆，有的花盆中似乎还长着蝴蝶叶的乱草，平添一种闲适。
青瓦、翘檐、飞脊、墙一列是青灰的，透着含蓄的调子，门窗则是清漆，泛着原木黄褐的本色，整个小院含蓄雅致的味道扑面而来。
天井的左边进入则是堂屋。堂屋是古代宗族敬神供祖祭祀的聚会场所，因胡家三代为医，堂屋正中，供奉着医神孙思邈。神龛古风犹存，十分庄严肃穆。堂屋的两边分别为西厢和东厢，书房。
胡中林是大院主人，康熙年间，行医的祖上定居于此，他今年61岁，就住了61年。他热情的向每一个参观的游人详细的介绍每一处细致。如那墙上的各种木雕和他收藏的各种木雕。那些木雕，初看似乎很平常，但细看细品，竟各有其特色和含义。人物木雕，有文臣、武将、神仙、道士，各种各样栩栩如生，那不是浮雕，而是真正的立体雕塑，你可以清楚地看见人物的表情，那宝剑，那长枪，那佛尘，都细致如微，今人叹为观止。各种花的的木雕，牡丹、菊花、兰花，全部在一尺见方的门框内争奇斗艳，那木质的花瓣在人工的巧手下次第地展开，真实而分明，我用手轻轻地抚摸那花瓣，一种湿润的气息透过指尖，那是三百年前便留下的气息，那里面有工匠的辛劳，有一个商人的悲喜，还有儿女的欢喜和一年又一年的彩灯
那木雕内也蕴含着为人做事的道理。如人生最难吃的3碗面：场面，情面和人面。凡事也须有度，物极必反，享福要有度，吃苦要有度，行善要有度，处世，做人更要有度难为胡家主人这么大年纪，讲起这些缘由，却绘声绘色，让人神往回味。
我犹喜欢那书房。光滑的木质书桌，笔墨碾台，触摸处，似乎能透过指尖，穿越时空，看那青衫长袖挥舞出怎样的一段传奇。书桌旁则是一古色古香的榻榻米，备暂时修憩所用，流淌出一股慵懒和舒适。辛苦之余的享受是不是一种极致的幸福呢？
四、桓侯祠
学道街左拐，北街的尽头是一座中天楼。据说，当初修建很花了气力。不过，除了那些灯笼依旧守望，忧伤摇曳着依恋远方的诗句，反复咀嚼嘉陵江在记忆中那苦涩的味道外。似乎一无用处。
转过中天楼，来到西街，也就是桓侯祠了。
桓侯祠又名张飞庙。这样直呼，其实是有些不敬的。但想必不拘小节的张飞一定不会怪罪了。张飞庙其实很小。据说是因为曾历经火废，现存祠庙为明清重建的一组四合庭院式的建筑物。由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房和墓冢等组成，占地30余亩。
汉恒侯祠正门悬挂“汉恒侯祠”大木匾，内塑张飞战马，上刻有唐宋八大家之一曾巩撰著的恒侯庙记碑。大殿五间，殿内正壁塑有清喜庆年间追封张飞为“恒侯大帝”的冠冕座像，左壁有张飞使用的兵器丈八矛和点钢鞭。左厢房陈列着1000多件珍贵的历史文物。右厢房内有张飞生前重要事迹的六组塑像。后殿为墓亭，塑有张飞威武像，范强、张达跪于两侧。张飞墓高8米，东西径22米，南北长32米。冢上林木葱茏，碧草如茵。
阳光在此时渐渐柔和了。地上是青绿的野草，它们几乎一直如此绿得让人嫉妒。翠绿的节依旧抽出鲜绿的嫩芽。叶芽尽力地伸展，全然不顾伸展到极至的那天，它也将发黄坠地。
我们穿堂过门。很快就观赏完张飞庙。因守门的人早打了招呼，大家尽快出来，快到关门时间了。
对于张飞，我们太熟悉。那黝黑的皮肤，铜铃一般的炯炯有神的眼睛，似钢针一般飞扬的胡须。他的故事，我们也太熟悉。三国里，其实，我并不是很喜欢张飞。说不出理由。
但听导游说得那张飞之死。一代英魂就这样在范强和张达的误杀下魂飞魄散时，心里仍唏嘘不已。再顽强的生命也有终结。只一刀，便换得冥冥未来，却再无人明白，坠落尘埃的一份愁绝。
世人都道张飞原本五大三粗，且身材矮小。也许是因为屠夫出身的缘故。但有人却独道，张飞原本风流倜傥，有勇有谋。一双女儿能嫁得刘禅，让他终日享受温柔乡，不理朝政，想必一定倾国倾城。而拥有倾国倾城的女儿的张飞又怎可能如此粗俗貌丑呢？一段无法考证的历史，人们只照自己的想象去刻画。相貌并不重要。重要的是，张飞的“忠义”“英勇”永远在人间流传下来。被人们景仰着，崇拜着。
即使曾经是屠夫又如何？只时间的流水，清澈明晰，浸泡着流血的寂寞，洗刷着无法言喻的壮志与伤愁。
五、嘉陵江
暮色越来越长。
西天的晚霞给四围悄悄染上淡淡的紫色。西街上边的阆中中学依然人影晃动，窗户上学习的剪影给这样的黄昏添上一层生动。有些鸟儿开始丈量天空。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。每一种姿势都那样舒展美丽。那正用心的学子们在这样的节日也不曾休息。是不是这样的一只鸟儿呢？都有一个翱翔万里的向往。
顺着西街，走到尽头就是犀牛码头。而嘉陵江就这样静静的流淌着。任万丈霞光将江水染成半江瑟瑟半江红。
从犀牛码头坐到华光楼码头，大约半个小时。这也在联票的范围内。我怕这样的暮色已让游船停岸。码头的一老人告诉我，这游船一直到8点都有。况且，现在，每晚的8点开始，嘉陵江会举行“江枫鱼火对情歌”的活动呢。
我和夫并肩坐在嘉陵江边。风很轻很柔。夕阳将彼此的脸镀成了一张发黄的老照片。我们都没有拍照片。有些美有些感觉不是照片可以保存下来的。也许... -->>
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