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昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真时的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却不以为然。虽然，醒时是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是到运动中的一种状态，一个阶段而已。
其实，我们从中领悟到的恰恰是一种人生的态度。我们每个人都生活在这样的一个“物化”的世界之中，总在为现实的美好物质生活奔波劳累，带着假面，带着虚伪逢迎在尘世之间。庄周也罢，蝴蝶也好，本质上都只是虚无的“道”是没什么区别的。这也是“齐物”
不知道这世界上是否真的有灵魂，但换句话说，我相信是一定存在的。我觉得，人应该是以不同的生存状态存在于不同的时光空间之中。就好比是两条异面直线，但彼此又存在千丝万缕的联系！也许，当我们进入灵魂的层面的时候，就会觉得现在的生活仅仅是一个“蝴蝶梦”而已。
所以，人活于世，当以真性情直视天地！何谓真性情？
所谓真性，就是精诚，就是本性。所以强哭者悲而不哀，强怒者严而不威，强亲者笑而不和；真哭哀而无声，真怒威而无色，真亲和而无笑。
真性情用于人间情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处散则悲哀，一切顺其自然而然。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真时的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却不以为然。虽然，醒时是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是到运动中的一种状态，一个阶段而已。
其实，我们从中领悟到的恰恰是一种人生的态度。我们每个人都生活在这样的一个“物化”的世界之中，总在为现实的美好物质生活奔波劳累，带着假面，带着虚伪逢迎在尘世之间。庄周也罢，蝴蝶也好，本质上都只是虚无的“道”是没什么区别的。这也是“齐物”
不知道这世界上是否真的有灵魂，但换句话说，我相信是一定存在的。我觉得，人应该是以不同的生存状态存在于不同的时光空间之中。就好比是两条异面直线，但彼此又存在千丝万缕的联系！也许，当我们进入灵魂的层面的时候，就会觉得现在的生活仅仅是一个“蝴蝶梦”而已。
所以，人活于世，当以真性情直视天地！何谓真性情？
所谓真性，就是精诚，就是本性。所以强哭者悲而不哀，强怒者严而不威，强亲者笑而不和；真哭哀而无声，真怒威而无色，真亲和而无笑。
真性情用于人间情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处散则悲哀，一切顺其自然而然。