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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 古代汉语中很多词汇，单音词汇的时候指的是两种东西，床它的功能是逐渐由坐具转为了纯粹的卧具，逐渐地，不是一开始就是这样的一开始床也兼有卧具之功能你比如《说文》中它的解释是“床，安身之坐者“，我们讲过汉刘熙的《释名》中他说“人所坐卧曰床“，它说得很清楚，坐，卧两个功能都有
在古诗文中的很多床指的是胡床，就是交椅，我们上一讲讲到了那么古诗中也有其他的床指的就是睡觉的，比如《诗经豳风》中《七月》它说“十月蟋蟀，入我床下“，那说得很清楚，这个睡觉的地方，天冷了，蟋蟀钻到床下，在交换，很诗情画意的我们熟知的《木兰词》有“开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，着我旧时裳“
它就说“坐我西阁床“，“当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看伙伴，伙伴皆惊忙“它说得这很清楚，我进了我西阁床，我把衣服都换了，然后化完妆再出去，大家都觉得，你怎么变成女的了？它说的这个床就显然是睡觉的了所以在古代的汉语中，床不是单一地指就是坐具，它兼备了卧具但它在漫长的演变过程中，尤其当椅具出现，当我们真正的高坐出现的时候，床就变成了纯粹的卧具了
床有四种形式第一种形式是非常简单的，从非常古老的家具演变过来的，叫榻榻它在古义中是指它近地，榻是指“塌“，它是比较矮，就是平的，我们古代的记载中当然有一些带栏杆的也叫榻，但我们现在比较明确的一个概念就是无栏杆，无围子，一个平面的四足落地的卧具，这就是榻榻在《释名》中的解释是“长狭而卑曰榻，言其塌然而近地也“他说的就是，卑是地位低，狭长，地位低，比较近地，这就是榻
早期的榻都特别矮，我们今天看到的榻相对来说都比较高，我们先看一下榻的图形，就是这个样子四足落地，一个平面特别矮的榻呢，我是见过的十多年前，山西大部分家具向北京流动的时候，那时候有很多人做这种生意，我们今天在北京的很多市场上都能看到山西家具当时就出现了这种古榻，非常非常地矮，有案形的，有桌形的，非常矮，四足落地，十几公分高我当时看了是非常惊讶，我一直没闹清楚这个榻是干什么用的，今天把榻搁在地上睡觉是非常怪异的，后来我慢慢的通过跟农民的接触、聊天，我发现这个榻是搁在炕上的尤其到了春天和秋天，烧炕的时候有时候会感到非常热的时候榻离开炕上有十几公分，非常舒服
我一个朋友很喜欢，买了一个榻，就是这种古榻，回去就睡觉回来以后我就问他，我说，你这个榻睡着舒服不舒服啊？他说，有点别扭，我说，怎么别扭啊？他说我早上一睁眼跟我们家猫对着脸说它矮嘛，它只有十几公分离开地，所以他一睁眼跟猫脸对脸，原来没有过的感觉嘛，过去睡床没有这种感觉嘛
那么这种矮榻显然是受我们古榻的影响山西和陕西这些地区交通相对比较闭塞，文化的传导和输出都比较慢，所以它就保留了很多古代的文化的符号和特征所以山西家具是中国古代家具中非常有特色，非常有价值的一组家具，就是它的地域性特别明显
历史上关于榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖赵匡胤他的一句名言就是“卧榻之侧，岂容他人酣睡“
因为我们都知道，陈桥兵变，黄袍加身以后他心里老是忐忑不安的，所以他对身边的事，尤其经过五代十国以后，五代十国我们都知道是中国历史上非常残酷的时期，不停地在换君主，所以他非常担心，他就说“卧榻之侧，岂容他人酣睡“，好像是一种担心这个榻呢，显然是睡觉来用的
跟榻相关的有一个词是我们今天还在使用的，叫“下榻“下榻这个词我们都听习惯了就没有什么太多的感觉，就是出差，说您在哪儿下榻呀？国宾更容易说在钓鱼台国宾馆下榻榻是睡觉的，那下榻，下榻，如果床是睡觉的，就叫“下床“，就不睡觉嘛，它为什么叫“下榻“，不叫“上榻“呢？
这就有个历史故事，东汉有一个名臣陈蕃，他性情耿直，是一个非常廉政的官，他喜欢结交有气节的人，他专门设专榻就是他分人嘛，看不上的人，你爱怎么着怎么着了，我看上的人，我就专门有一个榻他这榻平时是挂在墙上的一来了重要的客人，就是他喜欢，他看得中的人，他就把这个榻从墙上拿下来，让你睡觉，所以叫“下榻“如果当时他要挂一床在墙上，那就叫“下床“了所以“下榻“是这么来的，是非常古的一个词
榻在我们今天的生活当中用得非常少，但在中国的明代、清代的大量的绘画中都能够看到，它是作为小憩，尤其作为室外我们今天上室外的机会越来越少，尤其有了风扇，有了空调以后，我们现在出门纳凉的机会越来越少古代是大量的人到了夏天都在室外纳凉我小时候，七十年代，六十年代的时候，夏天都是在院子里睡觉，都是拿一凉席跑马路边上一铺就睡觉了那时候屋里太热，不是扛不住嘛，再加上那个时候的居住环境都比较小，屋里的温度非常高，那古代也是这样，古代当时大量的人小憩，尤其午休，干什么都是在院子里，所以这个榻，古画当中可以看到都是在庭院当中
床的第一种形式是“罗汉床““罗汉床“是一个非常俚俗的名字，至今没有学者能够很准确地解释出它的来历它是这个样子，三面围子那么“罗汉床“有人认为是从弥勒榻上转化而来的“弥勒榻“是什么呢？是指一个“须弥座“，佛教中的“须弥座“，是一个平着坐在上面，然后坐上弥勒佛似的，所以叫“弥勒榻“，没有围子，后来加上围子了就叫罗汉床
罗汉床的形制比较多，它无论怎么多，它都是三面围子，一面冲前罗汉床逐渐演变到明清以后，变成了一个待客工具俩人在床上斜倚着，有点像双人大沙发，倚着聊天，这种现象也是因为中国的起居习惯造成的，就是我说了，睡觉的地方就是待客的地方，你移到床上，他也在床上待客，所以有时候我跟西方人开玩笑，我就说中国人待客的最高礼仪是拉你上床到现在北方的很多乡间的习惯，你到农村去，农村的老太太不拉你上炕她就觉得不亲热，她觉得等级不够高，就是因为我们的习俗造成的你要到农村去，尤其它北方的农村有炕，你去了，他要说坐在椅子上，坐一会儿走了，他觉得不够热情，一定要拉你上炕，吃饭干什么都在炕上完成，它显得热情，这就是我们的这种文化几千年来没有彻底地改变掉
再看《韩熙载夜宴图》，韩熙载坐在那个三面围子的罗汉床上观看歌舞表演他为什么坐在床上，不坐在椅子上呢？因为床的等级比椅子高这一点是我们有时候会忽略的床的等级在待客的时候比椅子高，所以他就用床来待客
还有一个典故“东床快婿“，在《晋书·王羲之传》中有记载它这个记载是说“时太尉郗鉴时太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)“，这都说得比较诘屈螯牙，就是找个女婿，然后呢，“导令就东厢遍观子弟门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻“就一个人，敞胸露怀地在东厢的床上躺着，这人就成了“东床快婿“有时候穿着西服，扎着领带未必能当成者女婿，所以有时候随意一点为好这就是著名的“东床快婿“的典故
我们今天很多人去买一个罗汉床搁在家里，搁在家里很多时候都不是为了睡觉，就是为了搁在客厅里好看，来人坐一坐，形式上的特别，偶尔来个客人也可以睡一觉睡个午觉也可以，躺那儿看个书也可以，所以罗汉床的功能逐渐逐渐就变成了一个小憩，待客的一个概念西方人也非常喜欢罗汉床，他觉得它的陈设功能特别好所以在中国的四类床具中罗汉床的经济地位是最高的，在收藏中最贵的床都是罗汉床创下的纪录
那么中国人的睡觉呢，到了明代以后发生了一个大的变化，就是我们的架子床的出现宋代以前是没有的我们过去睡觉就是没有架子，简单的说明就是面朝天的有了架子床以后中国的起居文化发生了重大的变化
所谓架子床就是这个样子的这是六柱的，六个柱子，还有四个柱的，叠架有顶，挂上帐子架子床的好处是什么呢？第一个好处它可以挂帐挂帐就是冬天保温，夏天避虫我们今天开着空调，都舒服得不行，过去没有这个东西，夏天以后非常闷热，如果你敞着呢，又有蚊虫，有蚊虫，你睡觉又睡不好，所以挂上一个帐篷，能使你能够安寝
从明代开始，架子床的出现使中国人的睡觉有了大睡和小睡之分所谓大睡就是夜间睡觉，小睡就是休息，午睡那么我们一般的情况下大睡是在架子床，包括下面要讲的拔步床中完成；小睡是在榻或者罗汉床上完成但大睡的床是不用来待客的我们不可以把客人拉到大睡的床上去，就是拉到架子床上去休息，那是不可以的除非你们家来了贵宾、亲戚，你愿意让他上你床上睡觉，那是另外一回事，但是它不能作为待客的一个标准
中国有一个非常悠久的一个习俗，叫“闹洞房“过去结婚，一通折腾，把新娘、新郎全部折腾遍了，最后塞进洞房以后还允许你捅破了窗户纸往里看为什么允许你看呢？是因为是这架子床架子床我刚才说了它有帐，你在里头他是看不见的，换句话说，它是屋中有屋你要今天这西式床，我估计你捅破了，人家跟你急了，那肯定跟你急了，绝对是不允许你往里看所以它的习俗的产生一定是跟它东西的道理是紧紧相关的这就是架子床的功能
架子床还有很多我们今天忽略的好处，我们今天的床是平面的，我们甚至现在的床都成单床头了，我们今天上家具市场去买床，很多床都是单床头，就一个床头过去的床头是两个床头，而且过去在漫长的一段时间，中国人的床头是顶着墙放的一定有一面顶着墙不顶着墙心里就不踏实现在还有很多老年人的床是顶着墙放的，不管这屋子后来改善到多大面积他的床一定要顶着墙，要不然他不舒服，对吧？西式床是一定要搁在屋子中间的，因为它两面自由上下，那边要有下床的地方那我们的架子床它过去的好处在于什么呢？你比如说床上有很结实的栏杆，有柱子，你可以抓住它，在这些地方所得到的潜在的好处是今天的人不知道的我们可惜中国人放弃了给我们生活带来了诸多变化，带来了很幸福的这样一个层面享受的这样一张床，被我们逐渐地抛弃了，让我们自己都睡在了外国床上
欧洲使用什么床睡觉呢？我们到欧洲去看，你比如你上凡尔赛宫可以看到它也是架子床，它的架子床和我们是不一样的我们的架子床至少三面有围子，甚至到四面，前面、正面还有两个短围，这就是我们要说的中国床和西式床的本质的不同
我们的床是单面上下的，西式的床是两面自由上下的两面自由上下和单面上下不一样的地方在于我们的床有先后，有主次，有尊卑西式床就没有，你爱怎么上怎么上，所以西方人闹男女平等比我们早，从床上就开始了他很自由，我们不行
老爷是睡在外面的，太太是睡在里侧的为什么老爷要睡在外头呢？是男人对女人的一种保护一旦床有了围子，有效面积就在增大，你不信，你同样大小的床，你只要有了围子，你这个床就可以多睡一个人，因为他不会掉下去我们睡觉的时候如果你的胳膊腿伸出床外以后，你会不由自主翻身，就会往里翻，你没醒就会往里翻，有围子你多靠边你心里都不会害怕那么太太如果睡在床的里侧的时候有问题，半夜她要起夜，按照礼制，老爷要坐起来，太太要从身后下去，那不允许太太才老爷身上跨过去那么如果太太老起夜，这老爷这宿就算麻烦了，就老得起来，下去，上来，那么主次是什么呢？是老爷睡在主位上，主位是靠背的；太太睡在次位上尊卑也有了，刚才我说了从形式上的尊卑，你必须按照礼制去走，所以中国的床跟西式的床更多了一层文化内容
清代太师椅跟明代比较起来，有很多新优点，但同时失去了很多过去的优点比如圈椅，就是太师椅的初始状态，它的优点是什么呢？
第一它是四足落地，有一个椅面像卡子一样，卡住这个椅子，所以它非常牢固我们今天看到很多明式家具，历经四五百年不坏，就是因为它的结构上，非常牢固这是它能够流传到今天让我们能接受的一个基础原因
第二，其他椅子的靠背和扶手之间都有一个明显的落差，当你休息的时候，你的小臂得以休息，搁在扶手上，但大臂是悬空的只有圈椅，当你休息的时候，是大臂，小臂同时着陆，这就是圈椅的一个最大的优点过去房间里没有空调，没有电扇，到夏天非常热，那么圈椅坐在面的时候，胳膊架起来，底下是通风的，非常舒服，彻底地休息，我倒是建议大家要有机会呢，买一只圈椅，累的时候坐在上面可以很好地休息
圈椅结构简单，结实、舒适、美观两千年来，中国人、外国人设计的所有椅具当中，被古今中外的家具设计师公认设计的第一椅具，就是中国的圈椅它的上半部分是圆的，所以也叫圆椅，还有一种说法叫罗圈椅，这个说法很少，但历史上有这么说的
这个圈椅这么有名，很多人就开始追求这个东西，都希望买到一对圈椅，我有一个朋友，跟我还算比较熟，早年，听我说，圈椅有这么多优点，就自己去找了，自己出去跑到外地，跑到山西的山区，买回一对给我看，兴致勃勃连夜拉着我上他们家看我看了以后呢，说得比较婉转，“你这个椅子看着不怎么老”他说：“不可能！”我问：“为什么？”他就跟我讲，他怎么去的，他坐火车到了太原，下了火车，改汽车，坐汽车，坐了好几个小时，下了汽车以后，骑了两个小时的毛驴，上了山顶上，山上有这么一个村子，人家领着他去的，去了以后，在一个老太太家里，看见这么一对圈椅然后，他就跟老太太说，说您这椅子卖吗？老太太说卖，说... -->>
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在古诗文中的很多床指的是胡床，就是交椅，我们上一讲讲到了那么古诗中也有其他的床指的就是睡觉的，比如《诗经豳风》中《七月》它说“十月蟋蟀，入我床下“，那说得很清楚，这个睡觉的地方，天冷了，蟋蟀钻到床下，在交换，很诗情画意的我们熟知的《木兰词》有“开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，着我旧时裳“
它就说“坐我西阁床“，“当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看伙伴，伙伴皆惊忙“它说得这很清楚，我进了我西阁床，我把衣服都换了，然后化完妆再出去，大家都觉得，你怎么变成女的了？它说的这个床就显然是睡觉的了所以在古代的汉语中，床不是单一地指就是坐具，它兼备了卧具但它在漫长的演变过程中，尤其当椅具出现，当我们真正的高坐出现的时候，床就变成了纯粹的卧具了
床有四种形式第一种形式是非常简单的，从非常古老的家具演变过来的，叫榻榻它在古义中是指它近地，榻是指“塌“，它是比较矮，就是平的，我们古代的记载中当然有一些带栏杆的也叫榻，但我们现在比较明确的一个概念就是无栏杆，无围子，一个平面的四足落地的卧具，这就是榻榻在《释名》中的解释是“长狭而卑曰榻，言其塌然而近地也“他说的就是，卑是地位低，狭长，地位低，比较近地，这就是榻
早期的榻都特别矮，我们今天看到的榻相对来说都比较高，我们先看一下榻的图形，就是这个样子四足落地，一个平面特别矮的榻呢，我是见过的十多年前，山西大部分家具向北京流动的时候，那时候有很多人做这种生意，我们今天在北京的很多市场上都能看到山西家具当时就出现了这种古榻，非常非常地矮，有案形的，有桌形的，非常矮，四足落地，十几公分高我当时看了是非常惊讶，我一直没闹清楚这个榻是干什么用的，今天把榻搁在地上睡觉是非常怪异的，后来我慢慢的通过跟农民的接触、聊天，我发现这个榻是搁在炕上的尤其到了春天和秋天，烧炕的时候有时候会感到非常热的时候榻离开炕上有十几公分，非常舒服
我一个朋友很喜欢，买了一个榻，就是这种古榻，回去就睡觉回来以后我就问他，我说，你这个榻睡着舒服不舒服啊？他说，有点别扭，我说，怎么别扭啊？他说我早上一睁眼跟我们家猫对着脸说它矮嘛，它只有十几公分离开地，所以他一睁眼跟猫脸对脸，原来没有过的感觉嘛，过去睡床没有这种感觉嘛
那么这种矮榻显然是受我们古榻的影响山西和陕西这些地区交通相对比较闭塞，文化的传导和输出都比较慢，所以它就保留了很多古代的文化的符号和特征所以山西家具是中国古代家具中非常有特色，非常有价值的一组家具，就是它的地域性特别明显
历史上关于榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖赵匡胤他的一句名言就是“卧榻之侧，岂容他人酣睡“
因为我们都知道，陈桥兵变，黄袍加身以后他心里老是忐忑不安的，所以他对身边的事，尤其经过五代十国以后，五代十国我们都知道是中国历史上非常残酷的时期，不停地在换君主，所以他非常担心，他就说“卧榻之侧，岂容他人酣睡“，好像是一种担心这个榻呢，显然是睡觉来用的
跟榻相关的有一个词是我们今天还在使用的，叫“下榻“下榻这个词我们都听习惯了就没有什么太多的感觉，就是出差，说您在哪儿下榻呀？国宾更容易说在钓鱼台国宾馆下榻榻是睡觉的，那下榻，下榻，如果床是睡觉的，就叫“下床“，就不睡觉嘛，它为什么叫“下榻“，不叫“上榻“呢？
这就有个历史故事，东汉有一个名臣陈蕃，他性情耿直，是一个非常廉政的官，他喜欢结交有气节的人，他专门设专榻就是他分人嘛，看不上的人，你爱怎么着怎么着了，我看上的人，我就专门有一个榻他这榻平时是挂在墙上的一来了重要的客人，就是他喜欢，他看得中的人，他就把这个榻从墙上拿下来，让你睡觉，所以叫“下榻“如果当时他要挂一床在墙上，那就叫“下床“了所以“下榻“是这么来的，是非常古的一个词
榻在我们今天的生活当中用得非常少，但在中国的明代、清代的大量的绘画中都能够看到，它是作为小憩，尤其作为室外我们今天上室外的机会越来越少，尤其有了风扇，有了空调以后，我们现在出门纳凉的机会越来越少古代是大量的人到了夏天都在室外纳凉我小时候，七十年代，六十年代的时候，夏天都是在院子里睡觉，都是拿一凉席跑马路边上一铺就睡觉了那时候屋里太热，不是扛不住嘛，再加上那个时候的居住环境都比较小，屋里的温度非常高，那古代也是这样，古代当时大量的人小憩，尤其午休，干什么都是在院子里，所以这个榻，古画当中可以看到都是在庭院当中
床的第一种形式是“罗汉床““罗汉床“是一个非常俚俗的名字，至今没有学者能够很准确地解释出它的来历它是这个样子，三面围子那么“罗汉床“有人认为是从弥勒榻上转化而来的“弥勒榻“是什么呢？是指一个“须弥座“，佛教中的“须弥座“，是一个平着坐在上面，然后坐上弥勒佛似的，所以叫“弥勒榻“，没有围子，后来加上围子了就叫罗汉床
罗汉床的形制比较多，它无论怎么多，它都是三面围子，一面冲前罗汉床逐渐演变到明清以后，变成了一个待客工具俩人在床上斜倚着，有点像双人大沙发，倚着聊天，这种现象也是因为中国的起居习惯造成的，就是我说了，睡觉的地方就是待客的地方，你移到床上，他也在床上待客，所以有时候我跟西方人开玩笑，我就说中国人待客的最高礼仪是拉你上床到现在北方的很多乡间的习惯，你到农村去，农村的老太太不拉你上炕她就觉得不亲热，她觉得等级不够高，就是因为我们的习俗造成的你要到农村去，尤其它北方的农村有炕，你去了，他要说坐在椅子上，坐一会儿走了，他觉得不够热情，一定要拉你上炕，吃饭干什么都在炕上完成，它显得热情，这就是我们的这种文化几千年来没有彻底地改变掉
再看《韩熙载夜宴图》，韩熙载坐在那个三面围子的罗汉床上观看歌舞表演他为什么坐在床上，不坐在椅子上呢？因为床的等级比椅子高这一点是我们有时候会忽略的床的等级在待客的时候比椅子高，所以他就用床来待客
还有一个典故“东床快婿“，在《晋书·王羲之传》中有记载它这个记载是说“时太尉郗鉴时太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)“，这都说得比较诘屈螯牙，就是找个女婿，然后呢，“导令就东厢遍观子弟门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻“就一个人，敞胸露怀地在东厢的床上躺着，这人就成了“东床快婿“有时候穿着西服，扎着领带未必能当成者女婿，所以有时候随意一点为好这就是著名的“东床快婿“的典故
我们今天很多人去买一个罗汉床搁在家里，搁在家里很多时候都不是为了睡觉，就是为了搁在客厅里好看，来人坐一坐，形式上的特别，偶尔来个客人也可以睡一觉睡个午觉也可以，躺那儿看个书也可以，所以罗汉床的功能逐渐逐渐就变成了一个小憩，待客的一个概念西方人也非常喜欢罗汉床，他觉得它的陈设功能特别好所以在中国的四类床具中罗汉床的经济地位是最高的，在收藏中最贵的床都是罗汉床创下的纪录
那么中国人的睡觉呢，到了明代以后发生了一个大的变化，就是我们的架子床的出现宋代以前是没有的我们过去睡觉就是没有架子，简单的说明就是面朝天的有了架子床以后中国的起居文化发生了重大的变化
所谓架子床就是这个样子的这是六柱的，六个柱子，还有四个柱的，叠架有顶，挂上帐子架子床的好处是什么呢？第一个好处它可以挂帐挂帐就是冬天保温，夏天避虫我们今天开着空调，都舒服得不行，过去没有这个东西，夏天以后非常闷热，如果你敞着呢，又有蚊虫，有蚊虫，你睡觉又睡不好，所以挂上一个帐篷，能使你能够安寝
从明代开始，架子床的出现使中国人的睡觉有了大睡和小睡之分所谓大睡就是夜间睡觉，小睡就是休息，午睡那么我们一般的情况下大睡是在架子床，包括下面要讲的拔步床中完成；小睡是在榻或者罗汉床上完成但大睡的床是不用来待客的我们不可以把客人拉到大睡的床上去，就是拉到架子床上去休息，那是不可以的除非你们家来了贵宾、亲戚，你愿意让他上你床上睡觉，那是另外一回事，但是它不能作为待客的一个标准
中国有一个非常悠久的一个习俗，叫“闹洞房“过去结婚，一通折腾，把新娘、新郎全部折腾遍了，最后塞进洞房以后还允许你捅破了窗户纸往里看为什么允许你看呢？是因为是这架子床架子床我刚才说了它有帐，你在里头他是看不见的，换句话说，它是屋中有屋你要今天这西式床，我估计你捅破了，人家跟你急了，那肯定跟你急了，绝对是不允许你往里看所以它的习俗的产生一定是跟它东西的道理是紧紧相关的这就是架子床的功能
架子床还有很多我们今天忽略的好处，我们今天的床是平面的，我们甚至现在的床都成单床头了，我们今天上家具市场去买床，很多床都是单床头，就一个床头过去的床头是两个床头，而且过去在漫长的一段时间，中国人的床头是顶着墙放的一定有一面顶着墙不顶着墙心里就不踏实现在还有很多老年人的床是顶着墙放的，不管这屋子后来改善到多大面积他的床一定要顶着墙，要不然他不舒服，对吧？西式床是一定要搁在屋子中间的，因为它两面自由上下，那边要有下床的地方那我们的架子床它过去的好处在于什么呢？你比如说床上有很结实的栏杆，有柱子，你可以抓住它，在这些地方所得到的潜在的好处是今天的人不知道的我们可惜中国人放弃了给我们生活带来了诸多变化，带来了很幸福的这样一个层面享受的这样一张床，被我们逐渐地抛弃了，让我们自己都睡在了外国床上
欧洲使用什么床睡觉呢？我们到欧洲去看，你比如你上凡尔赛宫可以看到它也是架子床，它的架子床和我们是不一样的我们的架子床至少三面有围子，甚至到四面，前面、正面还有两个短围，这就是我们要说的中国床和西式床的本质的不同
我们的床是单面上下的，西式的床是两面自由上下的两面自由上下和单面上下不一样的地方在于我们的床有先后，有主次，有尊卑西式床就没有，你爱怎么上怎么上，所以西方人闹男女平等比我们早，从床上就开始了他很自由，我们不行
老爷是睡在外面的，太太是睡在里侧的为什么老爷要睡在外头呢？是男人对女人的一种保护一旦床有了围子，有效面积就在增大，你不信，你同样大小的床，你只要有了围子，你这个床就可以多睡一个人，因为他不会掉下去我们睡觉的时候如果你的胳膊腿伸出床外以后，你会不由自主翻身，就会往里翻，你没醒就会往里翻，有围子你多靠边你心里都不会害怕那么太太如果睡在床的里侧的时候有问题，半夜她要起夜，按照礼制，老爷要坐起来，太太要从身后下去，那不允许太太才老爷身上跨过去那么如果太太老起夜，这老爷这宿就算麻烦了，就老得起来，下去，上来，那么主次是什么呢？是老爷睡在主位上，主位是靠背的；太太睡在次位上尊卑也有了，刚才我说了从形式上的尊卑，你必须按照礼制去走，所以中国的床跟西式的床更多了一层文化内容
清代太师椅跟明代比较起来，有很多新优点，但同时失去了很多过去的优点比如圈椅，就是太师椅的初始状态，它的优点是什么呢？
第一它是四足落地，有一个椅面像卡子一样，卡住这个椅子，所以它非常牢固我们今天看到很多明式家具，历经四五百年不坏，就是因为它的结构上，非常牢固这是它能够流传到今天让我们能接受的一个基础原因
第二，其他椅子的靠背和扶手之间都有一个明显的落差，当你休息的时候，你的小臂得以休息，搁在扶手上，但大臂是悬空的只有圈椅，当你休息的时候，是大臂，小臂同时着陆，这就是圈椅的一个最大的优点过去房间里没有空调，没有电扇，到夏天非常热，那么圈椅坐在面的时候，胳膊架起来，底下是通风的，非常舒服，彻底地休息，我倒是建议大家要有机会呢，买一只圈椅，累的时候坐在上面可以很好地休息
圈椅结构简单，结实、舒适、美观两千年来，中国人、外国人设计的所有椅具当中，被古今中外的家具设计师公认设计的第一椅具，就是中国的圈椅它的上半部分是圆的，所以也叫圆椅，还有一种说法叫罗圈椅，这个说法很少，但历史上有这么说的
这个圈椅这么有名，很多人就开始追求这个东西，都希望买到一对圈椅，我有一个朋友，跟我还算比较熟，早年，听我说，圈椅有这么多优点，就自己去找了，自己出去跑到外地，跑到山西的山区，买回一对给我看，兴致勃勃连夜拉着我上他们家看我看了以后呢，说得比较婉转，“你这个椅子看着不怎么老”他说：“不可能！”我问：“为什么？”他就跟我讲，他怎么去的，他坐火车到了太原，下了火车，改汽车，坐汽车，坐了好几个小时，下了汽车以后，骑了两个小时的毛驴，上了山顶上，山上有这么一个村子，人家领着他去的，去了以后，在一个老太太家里，看见这么一对圈椅然后，他就跟老太太说，说您这椅子卖吗？老太太说卖，说... -->>
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