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，去就去了，慢慢就机灵了所以，收藏中不能过多地听这种故事今天说他们家祖上是太监，后天又说他们家祖上是宫女，这种事多极了不要轻信故事，我们就事论事，就物论物
收藏的历史我们大概有所了解了赶上好的时代是每一个国人的幸福伴随国泰民安，收藏热带给中国人一些新奇的感受，这种感受促使我们很想探求收藏的奥秘家具与我们的生活息息相关，那么就从家具讲起
但凡知道一首唐诗的人，就知道李白的《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜
举头望明月，低头思故乡
我看到的所有解释，大致都是这样：在一个深秋的晚上，李白睡不着觉，躺在床上，看着地上如霜的月光，不由升起思乡之情这首写进小学课本的诗，影响非常广泛但这个解释中有一个大谬：李白诗中的“床”，不是我们今天睡觉的床，而是一个马扎，古称“胡床”
我们要了解这段历史，首先要了解中国人的起居方式我们是惟一改变过起居习惯的民族，世界其他民族都没有改变过以专业论，人类的起居方式有两种，一种叫席地坐，一种叫垂足坐所谓垂足坐，就是坐在椅子上，腿是垂着的状态我们是席地而坐的民族
两千年前，亚洲地区基本上都是席地坐，比如日本、印度、尼泊尔、泰国、韩国、朝鲜，都坐在地上我们看韩剧、日剧，主人一回家就坐地上了坐办公室不算，那是非常西化的一件事情欧洲则是垂足坐欧洲人两千年前已经坐在椅子上了，为什么呢？因为欧洲地区气候比较湿冷，迫使他们高坐起来而我们亚洲地区，尤其我们中国，早期的人类文明大部分都是发生在黄河流域，环境比较干燥，人坐在地上可以忍受
两千年来我们民族慢慢地由席地而坐，转为垂足而坐中华民族非常愿意吸收外来文化，我们有时候察觉不到，其实很多习惯都改变过比如中国人吃饭，今天都是共餐制，但历史上却是分餐制，大家一人一份
我们很多习惯上的改变，很大程度上都是从起居习惯改变开始的那么，席地而坐的起居习惯，究竟给我们后来的生活带来了什么呢？我们今天的语言上还保留了很多席地坐的痕迹比如，我们说席位、出席、筵席筵席，这个词很有意思筵，是铺在地上的大席子；席，是铺在你面前的小席子，小席子的地位比大席子高
我早年进过哈萨克的毡房哈萨克保留的习惯就有点儿古制，屋子里全是地毯，人家招待我们吃饭，每个人前面铺一个小毯子我那时候年轻，刚进去的时候还不太懂规矩，一脚就踩在人家小毯子上，人家马上来挡我哈萨克人的这个小毯子，就相当于我们过去的小席子，功能相当于桌子，你等于一脚踩到人家桌子上去了毯子上搁着吃饭的东西，每人一个碗，一个馕，还有奶疙瘩，然后给你倒马**酒我不太懂哈萨克的规矩，不懂喝酒的规矩马**酒好喝，喝多了也醉我很豪爽地喝完了一碗，碗往地上一搁，人家一下子又给倒满一碗，我拿起来又喝了，喝完了又被倒满了我就开始犯愣，心里嘀咕：这是怎么回事啊？你要不喝，还有人在旁边劝你、唱歌，一定要让你喝掉这时候我就慌了，赶紧看别人怎么做原来你表示不喝了的时候，要把碗扣过来，表示我已经喝够了如果你的空碗冲天，他永远会给你倒
《论语》中有一句话：席不正不坐说的是规矩，席子一定要摆正《礼记》也有这样一个规定：群居五人，则长者必异席五个人以上，德高望重者必须另坐一张席子这就使我们一个伟大的词汇诞生了：主*******的原始含义是指：主要席子上的那个男人，或者席子上的那个主要男人它跟英文chairman完全不一样，chairman是指椅子上的男人
我们坐在地上，没有椅子可坐，所以我们的词汇与此相关比如说：我们在联合国有一个重要的席位，国家领导人出席了奥运会的开幕式，说得都很明确
词汇跟我们的起居习惯有关，如果我们当时是坐椅子的民族，今天的词汇一定发生变化，主席一定叫“主椅”，出席一定叫“出椅”，席位一定叫“椅位”因为我们是一个席地而坐的民族，今天才有这样相关的词汇
那么，既然我们祖先是席地而坐，就有两个问题出现了：我们是怎么改过来的？我们又是什么时候改过来的？可能就是从刚才李白说的那个床—胡床改过来的
我们是席地而坐的民族，游牧民族带给我们很多耳目一新的东西当时我们坐在地上，游牧民族的兄弟们翻身下马，从马背上打开一个扎捆的东西，坐在屁股底下，这个东西就叫马扎，意思是马背上扎捆的东西至今这种家具我们还在应用，出去乘个凉，聊个天，拿个马扎最方便这么一件历史久远的家具，影响了我们的生存状态，改变了我们的起居方式
马扎，它有一个学名叫做胡床“胡”字打头的词，一定是外来的，比如胡椒、胡琴、胡萝卜胡萝卜是外来的，跟我们吃的红萝卜、白萝卜、绿萝卜都不一样它吃起来有异味，刚开始吃胡萝卜的人有时还不习惯《后汉书》记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”灵帝是东汉人，这是我们有关胡床最早的一个记载请注意，这里有八个词汇，只有“胡坐”是动词，其他全是名词可见当时高坐是非常重要的变化，高坐决定视野的变化韩剧和日剧里，房间里常常都是矮柜子，原因是他坐在地上，用高柜会觉得非常压抑高坐决定家具所有的变化，这就是为什么起居方式以坐姿为准手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
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收藏的历史我们大概有所了解了赶上好的时代是每一个国人的幸福伴随国泰民安，收藏热带给中国人一些新奇的感受，这种感受促使我们很想探求收藏的奥秘家具与我们的生活息息相关，那么就从家具讲起
但凡知道一首唐诗的人，就知道李白的《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜
举头望明月，低头思故乡
我看到的所有解释，大致都是这样：在一个深秋的晚上，李白睡不着觉，躺在床上，看着地上如霜的月光，不由升起思乡之情这首写进小学课本的诗，影响非常广泛但这个解释中有一个大谬：李白诗中的“床”，不是我们今天睡觉的床，而是一个马扎，古称“胡床”
我们要了解这段历史，首先要了解中国人的起居方式我们是惟一改变过起居习惯的民族，世界其他民族都没有改变过以专业论，人类的起居方式有两种，一种叫席地坐，一种叫垂足坐所谓垂足坐，就是坐在椅子上，腿是垂着的状态我们是席地而坐的民族
两千年前，亚洲地区基本上都是席地坐，比如日本、印度、尼泊尔、泰国、韩国、朝鲜，都坐在地上我们看韩剧、日剧，主人一回家就坐地上了坐办公室不算，那是非常西化的一件事情欧洲则是垂足坐欧洲人两千年前已经坐在椅子上了，为什么呢？因为欧洲地区气候比较湿冷，迫使他们高坐起来而我们亚洲地区，尤其我们中国，早期的人类文明大部分都是发生在黄河流域，环境比较干燥，人坐在地上可以忍受
两千年来我们民族慢慢地由席地而坐，转为垂足而坐中华民族非常愿意吸收外来文化，我们有时候察觉不到，其实很多习惯都改变过比如中国人吃饭，今天都是共餐制，但历史上却是分餐制，大家一人一份
我们很多习惯上的改变，很大程度上都是从起居习惯改变开始的那么，席地而坐的起居习惯，究竟给我们后来的生活带来了什么呢？我们今天的语言上还保留了很多席地坐的痕迹比如，我们说席位、出席、筵席筵席，这个词很有意思筵，是铺在地上的大席子；席，是铺在你面前的小席子，小席子的地位比大席子高
我早年进过哈萨克的毡房哈萨克保留的习惯就有点儿古制，屋子里全是地毯，人家招待我们吃饭，每个人前面铺一个小毯子我那时候年轻，刚进去的时候还不太懂规矩，一脚就踩在人家小毯子上，人家马上来挡我哈萨克人的这个小毯子，就相当于我们过去的小席子，功能相当于桌子，你等于一脚踩到人家桌子上去了毯子上搁着吃饭的东西，每人一个碗，一个馕，还有奶疙瘩，然后给你倒马**酒我不太懂哈萨克的规矩，不懂喝酒的规矩马**酒好喝，喝多了也醉我很豪爽地喝完了一碗，碗往地上一搁，人家一下子又给倒满一碗，我拿起来又喝了，喝完了又被倒满了我就开始犯愣，心里嘀咕：这是怎么回事啊？你要不喝，还有人在旁边劝你、唱歌，一定要让你喝掉这时候我就慌了，赶紧看别人怎么做原来你表示不喝了的时候，要把碗扣过来，表示我已经喝够了如果你的空碗冲天，他永远会给你倒
《论语》中有一句话：席不正不坐说的是规矩，席子一定要摆正《礼记》也有这样一个规定：群居五人，则长者必异席五个人以上，德高望重者必须另坐一张席子这就使我们一个伟大的词汇诞生了：主*******的原始含义是指：主要席子上的那个男人，或者席子上的那个主要男人它跟英文chairman完全不一样，chairman是指椅子上的男人
我们坐在地上，没有椅子可坐，所以我们的词汇与此相关比如说：我们在联合国有一个重要的席位，国家领导人出席了奥运会的开幕式，说得都很明确
词汇跟我们的起居习惯有关，如果我们当时是坐椅子的民族，今天的词汇一定发生变化，主席一定叫“主椅”，出席一定叫“出椅”，席位一定叫“椅位”因为我们是一个席地而坐的民族，今天才有这样相关的词汇
那么，既然我们祖先是席地而坐，就有两个问题出现了：我们是怎么改过来的？我们又是什么时候改过来的？可能就是从刚才李白说的那个床—胡床改过来的
我们是席地而坐的民族，游牧民族带给我们很多耳目一新的东西当时我们坐在地上，游牧民族的兄弟们翻身下马，从马背上打开一个扎捆的东西，坐在屁股底下，这个东西就叫马扎，意思是马背上扎捆的东西至今这种家具我们还在应用，出去乘个凉，聊个天，拿个马扎最方便这么一件历史久远的家具，影响了我们的生存状态，改变了我们的起居方式
马扎，它有一个学名叫做胡床“胡”字打头的词，一定是外来的，比如胡椒、胡琴、胡萝卜胡萝卜是外来的，跟我们吃的红萝卜、白萝卜、绿萝卜都不一样它吃起来有异味，刚开始吃胡萝卜的人有时还不习惯《后汉书》记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”灵帝是东汉人，这是我们有关胡床最早的一个记载请注意，这里有八个词汇，只有“胡坐”是动词，其他全是名词可见当时高坐是非常重要的变化，高坐决定视野的变化韩剧和日剧里，房间里常常都是矮柜子，原因是他坐在地上，用高柜会觉得非常压抑高坐决定家具所有的变化，这就是为什么起居方式以坐姿为准手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。