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维系在瞬间的思潮中，被轻易提及，而后不知何时放下，如历经一段无法明晰的路途。它既漫长又辽远。
——废墟以外，总是浑浑噩噩地令人难以接纳。
一首毫无艺术性质的催眠曲，在播放一半之后索性被搁浅于脑外。而睡梦中的自己竟可以欢快地临驾于西方的世界。难以想象也就难以捉摸。想象之中选择与被选择以然成为了与自己无关的其他任何人。
在迷雾森林里出现很多条路，笔直弯曲，长短不一。绿叶相衬，红花相随。既而非地选择，无论哪条路通往的终点，竟是一样——回到原点。
一切都拘于一个玩笑，但没有谁笑出声来，甚至暗作笑语的姿势也没有。它太冷了，冷到可以抹杀你的种种猜测和臆想。然后不留声色地将你推向死亡。
死亡？多么可怕的字眼，比潜藏在热带雨林的小青蛇还可怕。
种种迹象表明∶被禁锢在一座城，形成一个牢，深深浅浅地覆盖在自我的世界里，暗无光日摸索着前进，最后发现许多踪迹也都无处躲藏和寻觅。
——废墟以外总是望眼欲穿，它既锋芒毕露又难以止阻。
萨特提出∶他人即地狱。
是不是在一定程度上，他人的种种行为，包括眼神、心理都附带着转移的信息。转移到你身上，成为目标性猎物。再不经意发现自己被远远甩开，他人根本不屑把你涌入怀中，也不愿多留余力进行厮杀——这是一场无声的掠夺。
日本公共浴室分为大、中、小。男女可共浴。在东方文化的冰山一角里口口道为不耻。耻笑他人即被他人反耻。这是文化差异所产生的“头皮屑”一扫而出的是你，既非生于内又非沉于外的笑话。东、西方格格不入的一条鸿沟所产生的是畏惧感，没人敢前进。顾名以此，人人急急后退。当理性和批判成为一个人的沸反盈天，那这个世界也相对安静。静地让人想到死亡。
又是死亡！但是不可怕了。热带雨林的小青蛇早已被高温气候给毒害了。
他人即地狱。同样他人即彼岸。
被沉寂于心的注视无论是妒忌还是忏悔，都令人发寒。
——其实，这是一个炙热无比的夏天，离飘雪的寒冬还隔着一个悲凉的秋天。废墟以外的声音如此惨淡。
无关是非，我们只是他人的一方彼岸。在一次次的试探和侵略中疲而退返，渐渐隐没成一座孤岛。沉沉睡去，沉沉淹没，沉沉醒来；最后又不知悔改地一如从前。
——像是谁说过的一个笑话∶夏如生花，生的是花柳。
维系在瞬间的思潮中，被轻易提及，而后不知何时放下，如历经一段无法明晰的路途。它既漫长又辽远。
——废墟以外，总是浑浑噩噩地令人难以接纳。
一首毫无艺术性质的催眠曲，在播放一半之后索性被搁浅于脑外。而睡梦中的自己竟可以欢快地临驾于西方的世界。难以想象也就难以捉摸。想象之中选择与被选择以然成为了与自己无关的其他任何人。
在迷雾森林里出现很多条路，笔直弯曲，长短不一。绿叶相衬，红花相随。既而非地选择，无论哪条路通往的终点，竟是一样——回到原点。
一切都拘于一个玩笑，但没有谁笑出声来，甚至暗作笑语的姿势也没有。它太冷了，冷到可以抹杀你的种种猜测和臆想。然后不留声色地将你推向死亡。
死亡？多么可怕的字眼，比潜藏在热带雨林的小青蛇还可怕。
种种迹象表明∶被禁锢在一座城，形成一个牢，深深浅浅地覆盖在自我的世界里，暗无光日摸索着前进，最后发现许多踪迹也都无处躲藏和寻觅。
——废墟以外总是望眼欲穿，它既锋芒毕露又难以止阻。
萨特提出∶他人即地狱。
是不是在一定程度上，他人的种种行为，包括眼神、心理都附带着转移的信息。转移到你身上，成为目标性猎物。再不经意发现自己被远远甩开，他人根本不屑把你涌入怀中，也不愿多留余力进行厮杀——这是一场无声的掠夺。
日本公共浴室分为大、中、小。男女可共浴。在东方文化的冰山一角里口口道为不耻。耻笑他人即被他人反耻。这是文化差异所产生的“头皮屑”一扫而出的是你，既非生于内又非沉于外的笑话。东、西方格格不入的一条鸿沟所产生的是畏惧感，没人敢前进。顾名以此，人人急急后退。当理性和批判成为一个人的沸反盈天，那这个世界也相对安静。静地让人想到死亡。
又是死亡！但是不可怕了。热带雨林的小青蛇早已被高温气候给毒害了。
他人即地狱。同样他人即彼岸。
被沉寂于心的注视无论是妒忌还是忏悔，都令人发寒。
——其实，这是一个炙热无比的夏天，离飘雪的寒冬还隔着一个悲凉的秋天。废墟以外的声音如此惨淡。
无关是非，我们只是他人的一方彼岸。在一次次的试探和侵略中疲而退返，渐渐隐没成一座孤岛。沉沉睡去，沉沉淹没，沉沉醒来；最后又不知悔改地一如从前。
——像是谁说过的一个笑话∶夏如生花，生的是花柳。