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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 罗兰讶然回头，一位年迈的武僧身着褐色长袍站在舱门前，正是欧根大师。
“大师，这位罗兰小哥儿是辛德拉女神的选民，我的好友，对彼岸寺武僧的传承很感兴趣，特地来向您请教。”奥托适时介绍。
欧根大师微微颔首，向罗兰合十鞠躬“始于混沌海，终于彼岸城，赞美命运姐妹。”
“赞美命运姐妹，劳驾大师赐教。”罗兰躬身还礼。
“始于混沌海，终于彼岸城”是帝茉丝武僧的箴言，还有一种译法是“因缘混沌，果报彼岸”，意思都差不多。
这句话代表了帝茉丝哲学的精髓事物的起因和形成过程是繁杂混乱千头万绪的，很难梳理清楚；但是事物达到相对稳定状态，至少在一定时期内是可以确切描述的。因此认识事物应该先从客观存在的结果入手，回溯逆推导致这一结果的种种因素，如此便可发现真理，获得智慧。
按照罗兰的理解，这种哲学的终极梦想可以用地球上说书先生的一句套话来概括前知五百年、后知五百年。
怎样才能达到“前知”与“后知”的境界？
帝茉丝信徒的观念是“肉身无法超脱苦海（现实时间的桎梏），但是思维可以超脱苦海，通晓古今预测未来”。
为了达到这一境界，需要进行长期艰苦的冥想修行，在冥想中获得顿悟――帝茉丝信徒认为那是神启，达到这种境界就可以称为“觉悟者”。
唯有“觉悟者”才能通过死后升天（圆寂）或是白日飞升（肉身成圣）登上神国彼岸寺，在那里获得真正的大智慧，自由的行走于时间长河（获得彼岸城主观时间法则权限），前知而后知，永远不迷茫。
罗兰对上述观念大体上赞同，但是也有异议――主要是对于“顿悟”的看法。
欧根大师安排另一位传功长老胡德大师招待奥托，单独将罗兰请进自己的禅房。
宾主落座之后，欧根大师重拾刚才的话题。
“罗兰小友听说过‘催眠’吗？”
“我猜大师指的不是魔法意义上的催眠术。”罗兰慎重地回答。惑控学派包括多种催眠类奥术，幻术学派也有类似的东西，但那都与武道无关，只有意志不坚定的人才会中招。
“我们武者所说的催眠，不是运用法术迷惑别人，而是自我催眠。”欧根大师在结束持戒之后显得格外健谈，“刚才你也看到了，一个年轻人赤足站在铁蒺藜上忍受痛苦折磨，不了解内情的人看到这种场面，大概会怀疑我们有自虐倾向。”
“的确如此。”罗兰坦然承认。
“世上没有人会无缘无故的吃苦受罪，我们坚持这种看上去很残酷的修行方式，是为... -->>
一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 罗兰讶然回头，一位年迈的武僧身着褐色长袍站在舱门前，正是欧根大师。
“大师，这位罗兰小哥儿是辛德拉女神的选民，我的好友，对彼岸寺武僧的传承很感兴趣，特地来向您请教。”奥托适时介绍。
欧根大师微微颔首，向罗兰合十鞠躬“始于混沌海，终于彼岸城，赞美命运姐妹。”
“赞美命运姐妹，劳驾大师赐教。”罗兰躬身还礼。
“始于混沌海，终于彼岸城”是帝茉丝武僧的箴言，还有一种译法是“因缘混沌，果报彼岸”，意思都差不多。
这句话代表了帝茉丝哲学的精髓事物的起因和形成过程是繁杂混乱千头万绪的，很难梳理清楚；但是事物达到相对稳定状态，至少在一定时期内是可以确切描述的。因此认识事物应该先从客观存在的结果入手，回溯逆推导致这一结果的种种因素，如此便可发现真理，获得智慧。
按照罗兰的理解，这种哲学的终极梦想可以用地球上说书先生的一句套话来概括前知五百年、后知五百年。
怎样才能达到“前知”与“后知”的境界？
帝茉丝信徒的观念是“肉身无法超脱苦海（现实时间的桎梏），但是思维可以超脱苦海，通晓古今预测未来”。
为了达到这一境界，需要进行长期艰苦的冥想修行，在冥想中获得顿悟――帝茉丝信徒认为那是神启，达到这种境界就可以称为“觉悟者”。
唯有“觉悟者”才能通过死后升天（圆寂）或是白日飞升（肉身成圣）登上神国彼岸寺，在那里获得真正的大智慧，自由的行走于时间长河（获得彼岸城主观时间法则权限），前知而后知，永远不迷茫。
罗兰对上述观念大体上赞同，但是也有异议――主要是对于“顿悟”的看法。
欧根大师安排另一位传功长老胡德大师招待奥托，单独将罗兰请进自己的禅房。
宾主落座之后，欧根大师重拾刚才的话题。
“罗兰小友听说过‘催眠’吗？”
“我猜大师指的不是魔法意义上的催眠术。”罗兰慎重地回答。惑控学派包括多种催眠类奥术，幻术学派也有类似的东西，但那都与武道无关，只有意志不坚定的人才会中招。
“我们武者所说的催眠，不是运用法术迷惑别人，而是自我催眠。”欧根大师在结束持戒之后显得格外健谈，“刚才你也看到了，一个年轻人赤足站在铁蒺藜上忍受痛苦折磨，不了解内情的人看到这种场面，大概会怀疑我们有自虐倾向。”
“的确如此。”罗兰坦然承认。
“世上没有人会无缘无故的吃苦受罪，我们坚持这种看上去很残酷的修行方式，是为... -->>
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