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sp; 而古墓群下葬处贵族集中，墓群具有一定规模，且有大量青铜器、钱币等贵重物品出土，这并非平头百姓墓葬所能比拟的。从下葬习俗推测，很有可能为诸侯国或楚早期贵族等重要人士之墓。
在南襄城随处可见古砖，每块重达十几斤。史载，这里在南北朝之后就不是什么重要关隘，这些古砖显然是为修建古城墙所用，否则没有必要使用如此笨重的古砖。在当地民间至今还流传着72条花街的故事，其中最著名的是一条“红旗街”，从墓陵岗直抵红旗坎。
祝融是楚人先祖，是管火的，火是红色的标志，红旗正是火的象征，为楚人所敬仰。为此，我们专门踏勘了墓陵岗背后的大片土地三面环山，周围丘岗众多，山势平缓，且多在百米左右，面积宽大，平展展的一方乐土，尽显当年花街繁华、火神圣迹了。
回望历史，楚，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国，国君为芈姓，熊氏。最早兴起于古荆山之地的楚部落，灭于秦国。楚是三苗人在长江中下游建立起来的，它在周朝初期曾参加周武王伐纣的战争。楚国自居楚地丹阳，从一个附庸小国逐渐变成春秋战国时代的一个强国。因其地处中国南方，故而楚国与中原的华夏各诸侯经常发生战事。通过战争，楚庄王成为春秋五霸之一。
农天一认为，楚国先后吞并了四十五个较弱小的诸侯方国，唯独不见楚伐临沮。假定临沮在远古就是一个候国，南襄城之地即为古临沮候国所在区域，为楚“居国南乡”，这样就容易理解楚为什么没有伐临沮候国了。
农天一有了一个大胆设想，就此是否可以推断，临沮候国就是楚国发祥地。
在荆山，远古民间传说俯拾皆是中华人文先祖轩辕黄帝曾在荆山铸九鼎、修寨、祭祀，黄帝的夫人、养蚕技术的发明者嫘祖曾在荆山植桑养蚕，荆山地区流传着大禹铸镛钟的传说，以及卞和得玉献玉故事广为当地人称颂。
不仅如此，南襄城还与茶有关。相传，南颐县南襄城有位叫潘明的人，曾经在南襄城东山之麓修筑书房，取名“东轩”。那年的春天，潘明与诸友会文于“东轩”。
有一天，他发现在层石荒园间有株茶树与众不同，便将其移植于东轩的茶圃，朝夕管护，悉心培育，年年繁殖，茶树枝叶茂盛，乌润肥壮。
经过精心制作，茶叶泡饮后，香馥味醇。随后，潘明奉召入京，遇见礼部侍郎，将此茶赠予他，侍郎品其味非凡，便转送内廷，皇上饮后大加赞誉，垂问南襄城茶史，因此茶黄润飘逸，轻似鹅毛，味香形美，犹如“天鹅”一般，便赐名“天鹅黄”。
后来，经茶农精心培育，每一叶“天鹅黄”在阳光下泛着绿光，争阳而上，这是“天鹅黄”在与茶农们的情感交流。
“天鹅黄”正是卞和荆山采玉的发生地。村民告诉农天一，往下一华里就是“和氏桥”。
农天一立即前往，果然有一座古桥掩映在荆棘丛中，桥上青砖筑成拱形状，桥下唯见清水缓缓流过。“和氏桥”，顾名思义，立桥是为了纪念楚国卞和得玉献玉之事。
在南襄城南面有座巴王殿，离南襄城遗址只有4里路程，这应是古人的宗教祭祀场所；城北有白虎头古地名，“虎”为巴人图腾标志。农天一透过历史信息，认定这些古代遗存，均据南襄城方圆十里左右，带有明显的古城先民活动胎记。
楚国在很长一段时期臣服于周，《左传?昭公十二年》记“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。”
“辟在荆山”，即今南颐县的南襄城一带。楚周边小国罗国、庐戎国、蔡国，以及权国、聃国、夔国等，均为楚国所灭。这些小国均在以南襄城为中心方圆百公里左右。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
sp; 而古墓群下葬处贵族集中，墓群具有一定规模，且有大量青铜器、钱币等贵重物品出土，这并非平头百姓墓葬所能比拟的。从下葬习俗推测，很有可能为诸侯国或楚早期贵族等重要人士之墓。
在南襄城随处可见古砖，每块重达十几斤。史载，这里在南北朝之后就不是什么重要关隘，这些古砖显然是为修建古城墙所用，否则没有必要使用如此笨重的古砖。在当地民间至今还流传着72条花街的故事，其中最著名的是一条“红旗街”，从墓陵岗直抵红旗坎。
祝融是楚人先祖，是管火的，火是红色的标志，红旗正是火的象征，为楚人所敬仰。为此，我们专门踏勘了墓陵岗背后的大片土地三面环山，周围丘岗众多，山势平缓，且多在百米左右，面积宽大，平展展的一方乐土，尽显当年花街繁华、火神圣迹了。
回望历史，楚，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国，国君为芈姓，熊氏。最早兴起于古荆山之地的楚部落，灭于秦国。楚是三苗人在长江中下游建立起来的，它在周朝初期曾参加周武王伐纣的战争。楚国自居楚地丹阳，从一个附庸小国逐渐变成春秋战国时代的一个强国。因其地处中国南方，故而楚国与中原的华夏各诸侯经常发生战事。通过战争，楚庄王成为春秋五霸之一。
农天一认为，楚国先后吞并了四十五个较弱小的诸侯方国，唯独不见楚伐临沮。假定临沮在远古就是一个候国，南襄城之地即为古临沮候国所在区域，为楚“居国南乡”，这样就容易理解楚为什么没有伐临沮候国了。
农天一有了一个大胆设想，就此是否可以推断，临沮候国就是楚国发祥地。
在荆山，远古民间传说俯拾皆是中华人文先祖轩辕黄帝曾在荆山铸九鼎、修寨、祭祀，黄帝的夫人、养蚕技术的发明者嫘祖曾在荆山植桑养蚕，荆山地区流传着大禹铸镛钟的传说，以及卞和得玉献玉故事广为当地人称颂。
不仅如此，南襄城还与茶有关。相传，南颐县南襄城有位叫潘明的人，曾经在南襄城东山之麓修筑书房，取名“东轩”。那年的春天，潘明与诸友会文于“东轩”。
有一天，他发现在层石荒园间有株茶树与众不同，便将其移植于东轩的茶圃，朝夕管护，悉心培育，年年繁殖，茶树枝叶茂盛，乌润肥壮。
经过精心制作，茶叶泡饮后，香馥味醇。随后，潘明奉召入京，遇见礼部侍郎，将此茶赠予他，侍郎品其味非凡，便转送内廷，皇上饮后大加赞誉，垂问南襄城茶史，因此茶黄润飘逸，轻似鹅毛，味香形美，犹如“天鹅”一般，便赐名“天鹅黄”。
后来，经茶农精心培育，每一叶“天鹅黄”在阳光下泛着绿光，争阳而上，这是“天鹅黄”在与茶农们的情感交流。
“天鹅黄”正是卞和荆山采玉的发生地。村民告诉农天一，往下一华里就是“和氏桥”。
农天一立即前往，果然有一座古桥掩映在荆棘丛中，桥上青砖筑成拱形状，桥下唯见清水缓缓流过。“和氏桥”，顾名思义，立桥是为了纪念楚国卞和得玉献玉之事。
在南襄城南面有座巴王殿，离南襄城遗址只有4里路程，这应是古人的宗教祭祀场所；城北有白虎头古地名，“虎”为巴人图腾标志。农天一透过历史信息，认定这些古代遗存，均据南襄城方圆十里左右，带有明显的古城先民活动胎记。
楚国在很长一段时期臣服于周，《左传?昭公十二年》记“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。”
“辟在荆山”，即今南颐县的南襄城一带。楚周边小国罗国、庐戎国、蔡国，以及权国、聃国、夔国等，均为楚国所灭。这些小国均在以南襄城为中心方圆百公里左右。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。