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/> 呼啸的西风带着尖啸的哨音，我把耳朵凑在苏叔的嘴边才能听清他的说话。
“少主，忍忍吧！七八天的时间就能穿越这里！与黄龙沙海的酷热相比，我更喜欢这儿！”秦冲牵着马匹跟了上来，大声的嚷嚷道。
他讲得有几分道理，我们这样的商队给养充足，十天八天可以衣食无忧。
冷不可怕，实在熬不过从皮囊中取几块布料裹在身上便是。
烤箱一般的酷热才是最难忍受的，因为你无处可逃。
古兰朵刚进瓦罕山地时，不小心踩入石头缝中伤了脚踝，因此也有了全队唯一的特权，骑在马上上路。
她的坐骑由秦冲、沙米汉、刘真儿三人轮流牵着，小女子坐在马上像个开心的公主一样。
她的雏鹰青鸾可能肉食充足的缘故，见风了长。
几天没注意，满身乌黑硬刺般的羽翅全都长出来了，正在和古兰朵用只有她俩才能明白的方式进行着交流，成了我们单调的行走途中唯一的风景。
在我们进入瓦罕山地的第四日，遇到一位身毒国过来的衣衫褴褛的年轻僧人。
这也是自朅盘陀以来，我们途中遇到的第一位行者。
两匹瘦弱的老马，驮着装有佛学经书的木箱，除此之外几乎没有多少备用的给养。
真不知道高附之后的这段行程，这位外邦的僧者是如何走过来的。
“阿弥陀佛！大师，你这是要去哪里？是一个人过来的啊？”
全队伙计只有古兰朵一人会身毒国语言，她下马后双手合十膜拜道。
爷爷赶紧招呼全队人马全部暂停下来，虔诚的向僧者行礼。
接过爷爷布施的馕饼、裘袄诸物之后，身毒国僧者诵着佛号还礼道。
“阿弥陀佛，多谢施主的慈悲。我们原来是师徒二人，前去龟兹国的昭怙厘佛寺。师傅刚刚圆寂回归极乐世界，如今我只能一人前往了。”
这位比丘僧人谈及他已经圆寂的师傅，脸上并无悲哀之色，他们出家人早已看淡了现世的生死。
我这才发现，路旁有一处刚刚垒砌的石堆，这位身毒比丘的师傅就静静安息在那儿。
我们来的时候，这位僧人正在念诵超度亡者的经文，如此打扰实为不敬。
爷爷制止了古兰朵的继续提问，让人取出檀香火烛，率所有伙计在高僧的坟前叩拜祭奠，直到年轻比丘的祷告结束。
“法师，从此路赴龟兹国山高路险、了无人烟，途中持钵乞食几无可能。法师不如随我转回高附，从那经大夏古道前去龟兹更为便捷，不知法师意下如何？”
爷爷示意古兰朵翻译道。
“阿弥陀佛，世间的坦途险途皆是冥冥中注定，也是佛祖的旨意。我和师傅自然选择这条前去龟兹弘扬佛法的正途，就断无回头之理！施主的慈悲之心定会结下善缘，阿弥陀佛！”比丘僧人唱着佛号对爷爷深深致谢道。
“老苏，把我们的馕饼、马料多取点过来，这位僧者太固执，他一人一马如何能够穿过这葱岭上的戈壁冰山！”
爷爷回头吩咐苏叔，很是不解的摇头叹道。
佛家的修为讲究度己度人，如眼前的身毒比丘这般，自身的安危尚且难保，又如何去普度教化众生？
但愿大慈大悲的佛祖菩萨，能保佑这位虔诚的传道弟子，让他能平安抵达西域。
和身毒国的苦行僧者分别之后，整个商队都处于一种惋惜、悲伤的氛围之中。
以我们这些凡人的眼光看来，身毒僧者此番前去凶多吉少。
很难想象一个孤单瘦弱的僧侣，孤身一人在我们经过的那片雪山上过夜是何情景。
以身殉佛，也许就是他们这样乞行的僧者毕生追求的最高境界，是我们红尘之中的凡人所无法想象的荣光。
《杂阿含经》卷四有云︰所谓比丘者，非但以乞食，受持在家法，功德过恶俱离，修正行，其心无所畏，是则名比丘。
身毒国僧者正在亲身躬行这样的戒律，令人顿生无限的敬仰。
我暗下决心将来路过龟兹国，一定要去昭怙厘佛寺接受这位法师的教诲，向他布施，皈依他所宣扬的大法。
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“少主，忍忍吧！七八天的时间就能穿越这里！与黄龙沙海的酷热相比，我更喜欢这儿！”秦冲牵着马匹跟了上来，大声的嚷嚷道。
他讲得有几分道理，我们这样的商队给养充足，十天八天可以衣食无忧。
冷不可怕，实在熬不过从皮囊中取几块布料裹在身上便是。
烤箱一般的酷热才是最难忍受的，因为你无处可逃。
古兰朵刚进瓦罕山地时，不小心踩入石头缝中伤了脚踝，因此也有了全队唯一的特权，骑在马上上路。
她的坐骑由秦冲、沙米汉、刘真儿三人轮流牵着，小女子坐在马上像个开心的公主一样。
她的雏鹰青鸾可能肉食充足的缘故，见风了长。
几天没注意，满身乌黑硬刺般的羽翅全都长出来了，正在和古兰朵用只有她俩才能明白的方式进行着交流，成了我们单调的行走途中唯一的风景。
在我们进入瓦罕山地的第四日，遇到一位身毒国过来的衣衫褴褛的年轻僧人。
这也是自朅盘陀以来，我们途中遇到的第一位行者。
两匹瘦弱的老马，驮着装有佛学经书的木箱，除此之外几乎没有多少备用的给养。
真不知道高附之后的这段行程，这位外邦的僧者是如何走过来的。
“阿弥陀佛！大师，你这是要去哪里？是一个人过来的啊？”
全队伙计只有古兰朵一人会身毒国语言，她下马后双手合十膜拜道。
爷爷赶紧招呼全队人马全部暂停下来，虔诚的向僧者行礼。
接过爷爷布施的馕饼、裘袄诸物之后，身毒国僧者诵着佛号还礼道。
“阿弥陀佛，多谢施主的慈悲。我们原来是师徒二人，前去龟兹国的昭怙厘佛寺。师傅刚刚圆寂回归极乐世界，如今我只能一人前往了。”
这位比丘僧人谈及他已经圆寂的师傅，脸上并无悲哀之色，他们出家人早已看淡了现世的生死。
我这才发现，路旁有一处刚刚垒砌的石堆，这位身毒比丘的师傅就静静安息在那儿。
我们来的时候，这位僧人正在念诵超度亡者的经文，如此打扰实为不敬。
爷爷制止了古兰朵的继续提问，让人取出檀香火烛，率所有伙计在高僧的坟前叩拜祭奠，直到年轻比丘的祷告结束。
“法师，从此路赴龟兹国山高路险、了无人烟，途中持钵乞食几无可能。法师不如随我转回高附，从那经大夏古道前去龟兹更为便捷，不知法师意下如何？”
爷爷示意古兰朵翻译道。
“阿弥陀佛，世间的坦途险途皆是冥冥中注定，也是佛祖的旨意。我和师傅自然选择这条前去龟兹弘扬佛法的正途，就断无回头之理！施主的慈悲之心定会结下善缘，阿弥陀佛！”比丘僧人唱着佛号对爷爷深深致谢道。
“老苏，把我们的馕饼、马料多取点过来，这位僧者太固执，他一人一马如何能够穿过这葱岭上的戈壁冰山！”
爷爷回头吩咐苏叔，很是不解的摇头叹道。
佛家的修为讲究度己度人，如眼前的身毒比丘这般，自身的安危尚且难保，又如何去普度教化众生？
但愿大慈大悲的佛祖菩萨，能保佑这位虔诚的传道弟子，让他能平安抵达西域。
和身毒国的苦行僧者分别之后，整个商队都处于一种惋惜、悲伤的氛围之中。
以我们这些凡人的眼光看来，身毒僧者此番前去凶多吉少。
很难想象一个孤单瘦弱的僧侣，孤身一人在我们经过的那片雪山上过夜是何情景。
以身殉佛，也许就是他们这样乞行的僧者毕生追求的最高境界，是我们红尘之中的凡人所无法想象的荣光。
《杂阿含经》卷四有云︰所谓比丘者，非但以乞食，受持在家法，功德过恶俱离，修正行，其心无所畏，是则名比丘。
身毒国僧者正在亲身躬行这样的戒律，令人顿生无限的敬仰。
我暗下决心将来路过龟兹国，一定要去昭怙厘佛寺接受这位法师的教诲，向他布施，皈依他所宣扬的大法。