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齐御风经营西凉，对本地藏密各宗派也算有所粗解，那“萨迦”二字在藏文的意思是白土，因为寺庙建筑与灰白色的土地之上，故名“萨迦”，又因为萨迦寺院围墙常饰以白、红、蓝三色条纹，故俗称为“花教”。
萨迦五祖当年统领西藏，法教在教理上和实修上亦是至为甚深广博，绵延后世。
而波巴拉杰大师这一派则称为噶举派，“噶举”在藏文的意思是“口耳传承”盖密法口诀须口耳相传，以是得名。又因噶居几位初祖皆是着白裙行者，故俗称“白教”。其教法以“大手印”功夫为主。
北宋年间，玛尔巴上师从牛古垅寺学梵语，后变卖家产，多次赴印度、尼泊尔学密教“喜金刚”法“密集”、“大印”等密法和经典。返藏后，在卓窝垅定居，汇集各家大成，终于创出了噶举一派。
这玛尔巴的弟子叫做米拉日巴以凡夫身成就的，其先前曾以恶咒杀人，而后忏悔苦修，终至解脱。他一生的传奇事迹最为藏人所称颂。
这些大教派史实渊深，就算是汉人也能颇为了解，可是这苯教却似乎成了被遗忘的一角，埋没于历史之中，就连许多虔诚的藏人，说起来也语焉不详，不知这苯教到底是怎么回事。
原来在唐朝以前，吐蕃一带文字不兴，记载甚少，一只到松赞干布崛起，才有详细的史料记录下来，据传说先前苯教本是吐蕃国教。松赞干布之前三十二位吐蕃首领都是由苯教认定加冕。
而且苯教自有一国，名为象雄国。上与克什米尔相连，北接于阗雪山及松巴黄牛部之静雪地区，南抵印度和尼泊尔。最初的土蕃，只限于雅垅部落，不过只是是象雄的藩属部落，到了吐蕃赞普松赞干布时代，吐蕃公主与象雄王李迷甲通婚，松赞干布利用吐蕃公主提供的情报。得知李迷甲仅带少量随从去象雄与吐蕃毗邻的边陲地区视察，遂用一万兵马设伏杀死了李迷甲。后期苏毗崛起，切断了象雄王室与东部象雄的联系，后世吐蕃国主不断传播佛教、压制苯教，通用藏语文，将象雄文明逐步同化，而后吐蕃日益强盛并逐步成为青藏高原的霸主。这苯教，便在吐蕃地域上，不见了踪迹。
但苯教虽然与佛教并非一家，千年以来，却也互相排斥，又互相渗透；既互相借鉴。到了今日，就连一般藏人也认为他不过是佛教的一支，而并非独立与外的宗教了。
齐御风两人奔到当场，却大吃一惊，但见寺墙百米之外。黑压压的，约有几百名人物。高高矮矮，或肥或瘦，服装各异，手中各持兵刃，正在吆喝斥骂，而那围墙四周，却不知什么时候显出了一丈多宽的沟壑，里面尽是黑油，浓烟滚滚，烟火燎天。
齐御风暗暗纳闷，心道原来这火却是卓千寺的人自己放的，这招倒是妙得很，火油一放，任凭敌人千军万马，也绝对跳不过去，而落入火油之中，即可便死，却也无人敢试。只是不知道这卓千寺地处偏僻，却为何要设下这等耗费无数人力物力的机关，当真是有钱没地方花了么？
他定睛看去，一瞥之间，却见寺庙中的和尚，各持禅杖，站在庙门口，一言不发，而对面这几百人之中，也隐隐分成数派，有的首领骑马，有的首领坐轿，甚至有人坐在滑竿肩舆之上，身上裹着厚重的皮毛大衣，冷眼看着面前的大火，身后都跟着几十上百的好手。
齐御风微微皱了皱眉头，心道这火势虽大，而且这大坑颇深，可是如此燃烧下去，却纵有烧完的一天，两人对视一眼，心道但凡这火势一消，来人武功不弱，人数又多，卓千寺守御再严，却也得立刻落入下风。
正当此时，却见那群和尚老道俗家人群之中，走出一名道士，破口道：“老禅师，我等今日都是诚心诚意拜寺而来，恳求波巴拉杰大师为我等指点迷径，点化佛法，为何你却以烈火拦路，不让我等入寺一求真解？“
那平日对齐御风一连和善的老和尚，此时面容严肃，摇头道：”波巴拉杰大师现在并不在寺庙之中，还请诸位居士，同道尽快归去，他日大师归来，我等必定扫榻以待。我等隐居深山，本就是图清静之人，还望诸位行个方便则个。“
尚未及那道士搭话，身边一名番僧，身穿红袍，抢出来道：”你是图清静的佛门中人，难道我们就不是？你们终日围绕在波巴拉杰大师周围，常听教诲，我们千里迢迢而来，你却将大师藏了起来，避而不见，这是安的什么心？“
那老和尚脸色淡漠道：”我说不在，即是不在，你本是苯教一脉，与我等所学，并非一路，便是求也求不到什么解释。“
那番僧一怔，随后大怒道：”你……你……，只是这面前地面滚烫，他却也实在无法，不能飞掠而过。
先前那道士轻蔑的看了一眼身边的番僧，对着卓千寺大和尚叫道：“就算大师不在，请高僧放开烈火禁置，我等进去歇歇脚如何？”
大和尚摇头道：“敝寺简陋，招待不了诸多贵客，还请宽恕。”
那道士冷哼一声，叫道：“若我非要进去呢？”
大和尚一言不发，挺立当场。
那道士站在沟壑边缘，只见那烈火火苗上窜，舔噬着他的道袍，一角已经焦黑，却也不以为意，只是眯着眼睛，直直的看着对方。
众人当即都不言不语，直想看这道士到底如何过法？就连几个土司，也是好奇的盯着那道人，心道此人轻功据说高明无比，在江湖上几乎没几个对手。今日见他显露，却是难得一见。
齐御风回头问道：“此人是谁？”
达斯坦看了一眼道：“这人应该是青海派的高手。看他根底不错，在轻功上当有不小的造诣。”
齐御风躲在树后，在心中丈量了一下那深沟的距离，着急道：“那他跳过去了怎么办？”
达斯坦微微一笑，摇头道：“他跳不过去。”
齐御风一愣，随后突然想到些什么，一点头笑道：“不错，他跳不过去。”
正当此时。但见那道士长剑一拔，径直朝天扔去，光芒闪烁，随后身形一跃而起，扶摇直上，蹿上了三丈多高，在剑上微微一点。身形一转，便朝着卓千寺门飞去。
齐御风心中暗道：“这人功力虽不如我，但一手轻身功夫，却是比我强得多，我只使蛮力跳跃，加上飞天神行轻功。快则快矣，却是没有这般巧妙灵活。”
而身后江湖中人看了，也不由得啧啧称赞，见他轻飘飘飞去，身形过处。只是微风飒
然，。如燕子穿帘，飞身直入，在场之人，却是没几人能做到。
正当众人惊叹之时，却只见那人惊叫一声，身形如同一块石头一般直坠而下，落入了火坑之中，众人眼见他由斜飞转而急坠，不由得同声惊讶，向前狂奔两步，探头一看。
却只见那道士落于滚油之中，登时“啊”一声惨叫，随后滋滋一股烤肉香气传来，冒出几股黑烟，随即消散不见。
当即众人面面相窥，脸色都须有些不好看，先前那番僧指着卓千寺的那大和尚，大叫道：“好哇，你们居然暗箭伤人！”
大和尚摇头道：“寺中现下的沙弥，并无一人会武，哪有杀人之能，这位道兄依仗武力，强入我陋寺，如此无礼之人，受了佛祖责罚，又有什么好说？”
那番僧听到这话，半信半疑，他也未曾见到天空中有什么影子，却见那人就如同被一只无形大手抓住了一般，心中恐惧，当即一言不发，回头而去。
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齐御风经营西凉，对本地藏密各宗派也算有所粗解，那“萨迦”二字在藏文的意思是白土，因为寺庙建筑与灰白色的土地之上，故名“萨迦”，又因为萨迦寺院围墙常饰以白、红、蓝三色条纹，故俗称为“花教”。
萨迦五祖当年统领西藏，法教在教理上和实修上亦是至为甚深广博，绵延后世。
而波巴拉杰大师这一派则称为噶举派，“噶举”在藏文的意思是“口耳传承”盖密法口诀须口耳相传，以是得名。又因噶居几位初祖皆是着白裙行者，故俗称“白教”。其教法以“大手印”功夫为主。
北宋年间，玛尔巴上师从牛古垅寺学梵语，后变卖家产，多次赴印度、尼泊尔学密教“喜金刚”法“密集”、“大印”等密法和经典。返藏后，在卓窝垅定居，汇集各家大成，终于创出了噶举一派。
这玛尔巴的弟子叫做米拉日巴以凡夫身成就的，其先前曾以恶咒杀人，而后忏悔苦修，终至解脱。他一生的传奇事迹最为藏人所称颂。
这些大教派史实渊深，就算是汉人也能颇为了解，可是这苯教却似乎成了被遗忘的一角，埋没于历史之中，就连许多虔诚的藏人，说起来也语焉不详，不知这苯教到底是怎么回事。
原来在唐朝以前，吐蕃一带文字不兴，记载甚少，一只到松赞干布崛起，才有详细的史料记录下来，据传说先前苯教本是吐蕃国教。松赞干布之前三十二位吐蕃首领都是由苯教认定加冕。
而且苯教自有一国，名为象雄国。上与克什米尔相连，北接于阗雪山及松巴黄牛部之静雪地区，南抵印度和尼泊尔。最初的土蕃，只限于雅垅部落，不过只是是象雄的藩属部落，到了吐蕃赞普松赞干布时代，吐蕃公主与象雄王李迷甲通婚，松赞干布利用吐蕃公主提供的情报。得知李迷甲仅带少量随从去象雄与吐蕃毗邻的边陲地区视察，遂用一万兵马设伏杀死了李迷甲。后期苏毗崛起，切断了象雄王室与东部象雄的联系，后世吐蕃国主不断传播佛教、压制苯教，通用藏语文，将象雄文明逐步同化，而后吐蕃日益强盛并逐步成为青藏高原的霸主。这苯教，便在吐蕃地域上，不见了踪迹。
但苯教虽然与佛教并非一家，千年以来，却也互相排斥，又互相渗透；既互相借鉴。到了今日，就连一般藏人也认为他不过是佛教的一支，而并非独立与外的宗教了。
齐御风两人奔到当场，却大吃一惊，但见寺墙百米之外。黑压压的，约有几百名人物。高高矮矮，或肥或瘦，服装各异，手中各持兵刃，正在吆喝斥骂，而那围墙四周，却不知什么时候显出了一丈多宽的沟壑，里面尽是黑油，浓烟滚滚，烟火燎天。
齐御风暗暗纳闷，心道原来这火却是卓千寺的人自己放的，这招倒是妙得很，火油一放，任凭敌人千军万马，也绝对跳不过去，而落入火油之中，即可便死，却也无人敢试。只是不知道这卓千寺地处偏僻，却为何要设下这等耗费无数人力物力的机关，当真是有钱没地方花了么？
他定睛看去，一瞥之间，却见寺庙中的和尚，各持禅杖，站在庙门口，一言不发，而对面这几百人之中，也隐隐分成数派，有的首领骑马，有的首领坐轿，甚至有人坐在滑竿肩舆之上，身上裹着厚重的皮毛大衣，冷眼看着面前的大火，身后都跟着几十上百的好手。
齐御风微微皱了皱眉头，心道这火势虽大，而且这大坑颇深，可是如此燃烧下去，却纵有烧完的一天，两人对视一眼，心道但凡这火势一消，来人武功不弱，人数又多，卓千寺守御再严，却也得立刻落入下风。
正当此时，却见那群和尚老道俗家人群之中，走出一名道士，破口道：“老禅师，我等今日都是诚心诚意拜寺而来，恳求波巴拉杰大师为我等指点迷径，点化佛法，为何你却以烈火拦路，不让我等入寺一求真解？“
那平日对齐御风一连和善的老和尚，此时面容严肃，摇头道：”波巴拉杰大师现在并不在寺庙之中，还请诸位居士，同道尽快归去，他日大师归来，我等必定扫榻以待。我等隐居深山，本就是图清静之人，还望诸位行个方便则个。“
尚未及那道士搭话，身边一名番僧，身穿红袍，抢出来道：”你是图清静的佛门中人，难道我们就不是？你们终日围绕在波巴拉杰大师周围，常听教诲，我们千里迢迢而来，你却将大师藏了起来，避而不见，这是安的什么心？“
那老和尚脸色淡漠道：”我说不在，即是不在，你本是苯教一脉，与我等所学，并非一路，便是求也求不到什么解释。“
那番僧一怔，随后大怒道：”你……你……，只是这面前地面滚烫，他却也实在无法，不能飞掠而过。
先前那道士轻蔑的看了一眼身边的番僧，对着卓千寺大和尚叫道：“就算大师不在，请高僧放开烈火禁置，我等进去歇歇脚如何？”
大和尚摇头道：“敝寺简陋，招待不了诸多贵客，还请宽恕。”
那道士冷哼一声，叫道：“若我非要进去呢？”
大和尚一言不发，挺立当场。
那道士站在沟壑边缘，只见那烈火火苗上窜，舔噬着他的道袍，一角已经焦黑，却也不以为意，只是眯着眼睛，直直的看着对方。
众人当即都不言不语，直想看这道士到底如何过法？就连几个土司，也是好奇的盯着那道人，心道此人轻功据说高明无比，在江湖上几乎没几个对手。今日见他显露，却是难得一见。
齐御风回头问道：“此人是谁？”
达斯坦看了一眼道：“这人应该是青海派的高手。看他根底不错，在轻功上当有不小的造诣。”
齐御风躲在树后，在心中丈量了一下那深沟的距离，着急道：“那他跳过去了怎么办？”
达斯坦微微一笑，摇头道：“他跳不过去。”
齐御风一愣，随后突然想到些什么，一点头笑道：“不错，他跳不过去。”
正当此时。但见那道士长剑一拔，径直朝天扔去，光芒闪烁，随后身形一跃而起，扶摇直上，蹿上了三丈多高，在剑上微微一点。身形一转，便朝着卓千寺门飞去。
齐御风心中暗道：“这人功力虽不如我，但一手轻身功夫，却是比我强得多，我只使蛮力跳跃，加上飞天神行轻功。快则快矣，却是没有这般巧妙灵活。”
而身后江湖中人看了，也不由得啧啧称赞，见他轻飘飘飞去，身形过处。只是微风飒
然，。如燕子穿帘，飞身直入，在场之人，却是没几人能做到。
正当众人惊叹之时，却只见那人惊叫一声，身形如同一块石头一般直坠而下，落入了火坑之中，众人眼见他由斜飞转而急坠，不由得同声惊讶，向前狂奔两步，探头一看。
却只见那道士落于滚油之中，登时“啊”一声惨叫，随后滋滋一股烤肉香气传来，冒出几股黑烟，随即消散不见。
当即众人面面相窥，脸色都须有些不好看，先前那番僧指着卓千寺的那大和尚，大叫道：“好哇，你们居然暗箭伤人！”
大和尚摇头道：“寺中现下的沙弥，并无一人会武，哪有杀人之能，这位道兄依仗武力，强入我陋寺，如此无礼之人，受了佛祖责罚，又有什么好说？”
那番僧听到这话，半信半疑，他也未曾见到天空中有什么影子，却见那人就如同被一只无形大手抓住了一般，心中恐惧，当即一言不发，回头而去。
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