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太史慈大为踌躇。
这事情若是换了旁人遇上，答应还惟恐来之不及，岂会像太史慈这般犹豫。
自从把孔悦和刘璇娶过门来，太史慈就不再对所谓的什么自由恋爱抱任何幻想，先结婚后恋爱也未尝不可，这是太史慈婚后最大的感受，毕竟自己婚后的幸福比什么都有说服力。
即便是在后世，所谓成熟的婚姻也是要把浪漫的爱情迅速地转化成实在的亲情，也许你摸妻子的手真像左手摸右手，但正因为这样，妻子才是你的手足！婚姻肯定是爱情的坟墓，但不结婚，爱情就会死无葬身之地！
太史慈现在就深切的感受着这一点，他与孔悦和刘璇已经产生了一种不分彼此的默契感，那是以全身心地信任为代价的。
尽管都是政治婚姻，但孔氏家族与刘氏家族实际上正在被自己渐渐的控制，在面对两女时，太史慈没有一点的欺骗感。
可眼前的这个何进却让太史慈大感头疼，因为这事情后果过于复杂。
一旦联姻成功，自己如何却处理与何进的关系呢？在未来的政治斗争中，这个何进算是自己哪门子的帮手？
以自己的性格，绝对不会看着成了老丈人的何进受到伤害，可是从眼下的形势去看，自己这个小小的青州别驾对洛阳这盘棋的影响力几乎等于零，那即是说咱们的何进大将军很有可能听从袁绍那蠢蛋的话召诸侯进京，而后死在十常识的手中。到那时，自己怎么办呢？以何进大将军女婿的身份出面控制洛阳？别说自己有没有这个实力，就是有，其他的世家大族岂非会把自己当成众矢之的？
事实证明，在没有足够的实力又或者正确的施政方针下，过早的挟天子以令诸侯绝对是自取灭亡之道。
如此一来，这桩婚姻岂非全无意义？
退一万步来说，即便成了自己岳父的何进听了自己的金玉良言，没有召诸侯进京，也没有莫名其妙地死在十常侍的手中，两者相互扶持，连手控制了洛阳的政界和学界，那么自己的前途在哪里呢？到那时自己岂非就变成了新一代的世家大族？
要知太史慈是立志于消灭门阀制度的人，他绝对不能忍受自己变成世家大族中的一员——也许暂时可以，但不可否认，在乱世当用重典，那才是根本的方法，以权臣的身份去改良已经腐朽的国家制度和机构，实际上收效甚微，尤其是在这我世家大族横行的三国。
所以，在潜意识中，太史慈并不想对洛阳的形势作任何的触动，他需要乱世，他需要先破后立，他需要人们对现行的一切的腐朽不堪的政治制度怀有彻底的绝望，只有如此，太史慈才可真正的用自己的学说占据人们的心灵。
太史慈需要的不是现在人们对他的那种评价：“太史慈说得有道理，自成一家。”太史慈需要的是人们把他的学说当成是天经地义的东西来奉行。
几百件前，结束乱世的秦始皇就是这么干的，他建立的某些制度直接影响了中国两千年。这也是太史慈的渴望。
更何况，这门亲事令太史慈觉得少了以往的那种踏实感，觉得是在欺骗何进的女儿。少了与刘璇和孔悦全心享受生活的轻松快乐。
若是在生活中一味的防备着某人，那将是一件非常沉重的事情，尤其是自己的枕边人。
太史慈更因此想到了蔡文姬，不由得心中一痛，哎，即便是自己得到了这位心怀高洁的人间仙子又能如何？单单是努力的改变自己去适应她就绝对不会给自己带来快乐。
一想到蔡文姬，太史慈更是意兴索然，对那位美丽的何家大小姐连那种基于男人本能的猎奇心理和有豆腐为什么不吃的好色心理都欠奉。<... -->>
太史慈大为踌躇。
这事情若是换了旁人遇上，答应还惟恐来之不及，岂会像太史慈这般犹豫。
自从把孔悦和刘璇娶过门来，太史慈就不再对所谓的什么自由恋爱抱任何幻想，先结婚后恋爱也未尝不可，这是太史慈婚后最大的感受，毕竟自己婚后的幸福比什么都有说服力。
即便是在后世，所谓成熟的婚姻也是要把浪漫的爱情迅速地转化成实在的亲情，也许你摸妻子的手真像左手摸右手，但正因为这样，妻子才是你的手足！婚姻肯定是爱情的坟墓，但不结婚，爱情就会死无葬身之地！
太史慈现在就深切的感受着这一点，他与孔悦和刘璇已经产生了一种不分彼此的默契感，那是以全身心地信任为代价的。
尽管都是政治婚姻，但孔氏家族与刘氏家族实际上正在被自己渐渐的控制，在面对两女时，太史慈没有一点的欺骗感。
可眼前的这个何进却让太史慈大感头疼，因为这事情后果过于复杂。
一旦联姻成功，自己如何却处理与何进的关系呢？在未来的政治斗争中，这个何进算是自己哪门子的帮手？
以自己的性格，绝对不会看着成了老丈人的何进受到伤害，可是从眼下的形势去看，自己这个小小的青州别驾对洛阳这盘棋的影响力几乎等于零，那即是说咱们的何进大将军很有可能听从袁绍那蠢蛋的话召诸侯进京，而后死在十常识的手中。到那时，自己怎么办呢？以何进大将军女婿的身份出面控制洛阳？别说自己有没有这个实力，就是有，其他的世家大族岂非会把自己当成众矢之的？
事实证明，在没有足够的实力又或者正确的施政方针下，过早的挟天子以令诸侯绝对是自取灭亡之道。
如此一来，这桩婚姻岂非全无意义？
退一万步来说，即便成了自己岳父的何进听了自己的金玉良言，没有召诸侯进京，也没有莫名其妙地死在十常侍的手中，两者相互扶持，连手控制了洛阳的政界和学界，那么自己的前途在哪里呢？到那时自己岂非就变成了新一代的世家大族？
要知太史慈是立志于消灭门阀制度的人，他绝对不能忍受自己变成世家大族中的一员——也许暂时可以，但不可否认，在乱世当用重典，那才是根本的方法，以权臣的身份去改良已经腐朽的国家制度和机构，实际上收效甚微，尤其是在这我世家大族横行的三国。
所以，在潜意识中，太史慈并不想对洛阳的形势作任何的触动，他需要乱世，他需要先破后立，他需要人们对现行的一切的腐朽不堪的政治制度怀有彻底的绝望，只有如此，太史慈才可真正的用自己的学说占据人们的心灵。
太史慈需要的不是现在人们对他的那种评价：“太史慈说得有道理，自成一家。”太史慈需要的是人们把他的学说当成是天经地义的东西来奉行。
几百件前，结束乱世的秦始皇就是这么干的，他建立的某些制度直接影响了中国两千年。这也是太史慈的渴望。
更何况，这门亲事令太史慈觉得少了以往的那种踏实感，觉得是在欺骗何进的女儿。少了与刘璇和孔悦全心享受生活的轻松快乐。
若是在生活中一味的防备着某人，那将是一件非常沉重的事情，尤其是自己的枕边人。
太史慈更因此想到了蔡文姬，不由得心中一痛，哎，即便是自己得到了这位心怀高洁的人间仙子又能如何？单单是努力的改变自己去适应她就绝对不会给自己带来快乐。
一想到蔡文姬，太史慈更是意兴索然，对那位美丽的何家大小姐连那种基于男人本能的猎奇心理和有豆腐为什么不吃的好色心理都欠奉。<... -->>
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