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绿真和猿公离开后，白栋的生活仿佛又回到了圆点。只不过当年困居在屹石村的时候，他是个无所事事的乡野小子；如今更像是一只蚁皇，甚至不需要特别发出命令，就有无数人为他忙碌工作，这其中甚至包括徐公这样的大富商，也有白崇、杜挚这样的‘政府高官’，还有很多连他自己都不认识的人。有人说后世的香江有三成人是为李超人工作的，李超人却未必个个认得，这种感觉非常奇妙，也是一种帝王般的心情。
有了白栋规划的美好远景和天外金星为质，各路商家还不得抢破头？大家都认为以白子的身份是断然不会胡乱修建一个比稷下学宫还要大上十倍的学府，日后白子必会竭尽全力，令学府兴盛，之前只是担心老秦文名不足，他也难免有心无力，所以大多不肯冒险，不想白栋却当众承诺，日后若是凤鸣学院不能成为天下第一学府，各路商家受到损失，白家自会赔偿，若是赔偿不起，也有君上和太夫人奖赏的天外金星为质，纵是卖于各国，也不会令各路商家受损！
大家都听说了老秦将天外金星赏赐给白栋的事情，这可是上天恩赐，真正的国之祥瑞，老秦却舍得赐给一名臣子，可见这名臣子才是秦君眼中真正的祥瑞。
这位活祥瑞愿意拿死祥瑞做保，大家还有什么可顾虑的？当下一拍即合，这才半个月不到，材料人工已源源而来，已经开挖地基了；按照白栋给出的图纸，书院所有房屋的地基都要以栎阳城墙为标准，幸亏他建设的是书院，否则真会被人误会要建城为国，有谋逆的意图。
将监管学府建设的事情一股脑推给了白崇他们，偷得浮生几日闲。其实也不是为了偷闲，白栋准备写本书，名字不叫日子也不叫月子，名为《白子新算》。
天下学派纷呈、牛人辈出。要从‘国学’上下功夫还是算了，抄几首唐诗宋词可成不了文豪；白栋想来想去，自己最能强过先秦人的是法律相关，可这东西绝对属于上层建筑，除非肯像卫鞅、申不害那样掌握一国变法大权，先立行而后立言，而且需要的时间极长，波折极多，等到终于立言了，也就离死不远。实在不适合白左更大人。如此一来，能够领先于这个时代的也就是自然科学类了，数学当为先驱。
让一个文科生写出数学类著作实在难为了白栋，这些日子他几乎是闭关不出，整日里咬着笔头子苦思冥想。还好这个时代的数学发展还处于‘原始’状态。虽然有了九九乘法，加减法也趋于大成，却因为没有阿拉伯数字使用，四则运算还处于混沌状态，甚至连算盘都还没有发明，无论多么复杂的计算，都要靠陈旧的筹算之法。所以这本《白子新算》只需要普及阿拉伯数字，而后加入一些四则运算的规则和范例，最后从哲学高度解释下何者为‘一’，浅尝辄止触及下分数理论，而后抛出一元一次方程这个大杀器，估计就足够震慑这个时代的学宗门了。
与其相比。他的算学书如果是后世的高富帅，儒家所谓的‘算艺’最多也就是披着兽皮的山顶洞人。
‘所谓一元者，如大衍之虚一，熟知此法，可设一元未知。后以算学之理推演之；其法有乘除之灵活运用，有位移之便，且可倒推演算，足证其实。得此方程者，可谓初窥天地之秘也！”
写下一元一次方程的序章概念，白栋开始用深入浅出的方法解释一元一次方程。该吹牛~逼就得吹，虽然比不上易经的博大精深，可要说到解决未知数，却连易经也未必能及，已经可以想象此书一出将会引起多大的轰动了，而且这本实用类的算学书普及率将会更高，白栋准备借此书的出版推行书籍连锁代理权，如此用不了多久，天下列国的书店中就会出现这本著作，就不信那些学宗看到后心里会不痒？
落下最后一笔，日后惊世骇俗的算学大作出世有日了；白栋想了想，又拿起一本绫纸册子，在封面上落下《思学》两字。
思者哲想也，后世最能忽悠人的佛家如何能够后来居上，甚至与儒家并列，盖压百家？无非就是百家多务实，既然是实，就容易被反对攻讦，佛家只谈虚，本来就是空荡虚无的东西，你如何一个攻击法？白栋不比后世那些光头无耻，这本要讲的是现代哲学，更具科学性，越是聪明的人看了，就越会深陷其中不能自拔。
‘所谓思学者，哲人之想也，所谓哲人者，智慧者也，人有思故有在，物有在却无思，此人有别于草木也。是以思学者，乃智人之说，关乎现在未来、天地孤人、世界本源、运动静止......”
他娘的，无论是东西方哲学还是现代马克思主义哲学，若是用得好了，似乎都能成为一名伟大的神棍？我必须要小心谨慎，也不能说得太玄了，要做孔子墨子那样的人，万万不可做了庄子列子那种玄之又玄的家伙......
白栋这就是纯粹的拿来主义，用来编篡数学这类自... -->>
绿真和猿公离开后，白栋的生活仿佛又回到了圆点。只不过当年困居在屹石村的时候，他是个无所事事的乡野小子；如今更像是一只蚁皇，甚至不需要特别发出命令，就有无数人为他忙碌工作，这其中甚至包括徐公这样的大富商，也有白崇、杜挚这样的‘政府高官’，还有很多连他自己都不认识的人。有人说后世的香江有三成人是为李超人工作的，李超人却未必个个认得，这种感觉非常奇妙，也是一种帝王般的心情。
有了白栋规划的美好远景和天外金星为质，各路商家还不得抢破头？大家都认为以白子的身份是断然不会胡乱修建一个比稷下学宫还要大上十倍的学府，日后白子必会竭尽全力，令学府兴盛，之前只是担心老秦文名不足，他也难免有心无力，所以大多不肯冒险，不想白栋却当众承诺，日后若是凤鸣学院不能成为天下第一学府，各路商家受到损失，白家自会赔偿，若是赔偿不起，也有君上和太夫人奖赏的天外金星为质，纵是卖于各国，也不会令各路商家受损！
大家都听说了老秦将天外金星赏赐给白栋的事情，这可是上天恩赐，真正的国之祥瑞，老秦却舍得赐给一名臣子，可见这名臣子才是秦君眼中真正的祥瑞。
这位活祥瑞愿意拿死祥瑞做保，大家还有什么可顾虑的？当下一拍即合，这才半个月不到，材料人工已源源而来，已经开挖地基了；按照白栋给出的图纸，书院所有房屋的地基都要以栎阳城墙为标准，幸亏他建设的是书院，否则真会被人误会要建城为国，有谋逆的意图。
将监管学府建设的事情一股脑推给了白崇他们，偷得浮生几日闲。其实也不是为了偷闲，白栋准备写本书，名字不叫日子也不叫月子，名为《白子新算》。
天下学派纷呈、牛人辈出。要从‘国学’上下功夫还是算了，抄几首唐诗宋词可成不了文豪；白栋想来想去，自己最能强过先秦人的是法律相关，可这东西绝对属于上层建筑，除非肯像卫鞅、申不害那样掌握一国变法大权，先立行而后立言，而且需要的时间极长，波折极多，等到终于立言了，也就离死不远。实在不适合白左更大人。如此一来，能够领先于这个时代的也就是自然科学类了，数学当为先驱。
让一个文科生写出数学类著作实在难为了白栋，这些日子他几乎是闭关不出，整日里咬着笔头子苦思冥想。还好这个时代的数学发展还处于‘原始’状态。虽然有了九九乘法，加减法也趋于大成，却因为没有阿拉伯数字使用，四则运算还处于混沌状态，甚至连算盘都还没有发明，无论多么复杂的计算，都要靠陈旧的筹算之法。所以这本《白子新算》只需要普及阿拉伯数字，而后加入一些四则运算的规则和范例，最后从哲学高度解释下何者为‘一’，浅尝辄止触及下分数理论，而后抛出一元一次方程这个大杀器，估计就足够震慑这个时代的学宗门了。
与其相比。他的算学书如果是后世的高富帅，儒家所谓的‘算艺’最多也就是披着兽皮的山顶洞人。
‘所谓一元者，如大衍之虚一，熟知此法，可设一元未知。后以算学之理推演之；其法有乘除之灵活运用，有位移之便，且可倒推演算，足证其实。得此方程者，可谓初窥天地之秘也！”
写下一元一次方程的序章概念，白栋开始用深入浅出的方法解释一元一次方程。该吹牛~逼就得吹，虽然比不上易经的博大精深，可要说到解决未知数，却连易经也未必能及，已经可以想象此书一出将会引起多大的轰动了，而且这本实用类的算学书普及率将会更高，白栋准备借此书的出版推行书籍连锁代理权，如此用不了多久，天下列国的书店中就会出现这本著作，就不信那些学宗看到后心里会不痒？
落下最后一笔，日后惊世骇俗的算学大作出世有日了；白栋想了想，又拿起一本绫纸册子，在封面上落下《思学》两字。
思者哲想也，后世最能忽悠人的佛家如何能够后来居上，甚至与儒家并列，盖压百家？无非就是百家多务实，既然是实，就容易被反对攻讦，佛家只谈虚，本来就是空荡虚无的东西，你如何一个攻击法？白栋不比后世那些光头无耻，这本要讲的是现代哲学，更具科学性，越是聪明的人看了，就越会深陷其中不能自拔。
‘所谓思学者，哲人之想也，所谓哲人者，智慧者也，人有思故有在，物有在却无思，此人有别于草木也。是以思学者，乃智人之说，关乎现在未来、天地孤人、世界本源、运动静止......”
他娘的，无论是东西方哲学还是现代马克思主义哲学，若是用得好了，似乎都能成为一名伟大的神棍？我必须要小心谨慎，也不能说得太玄了，要做孔子墨子那样的人，万万不可做了庄子列子那种玄之又玄的家伙......
白栋这就是纯粹的拿来主义，用来编篡数学这类自... -->>
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