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所谓盼着谁胜谁败。
在梦里，我有种强烈的感受，那就是——“鸣沙山的沙子之所以能够发出鸣叫声，绝不是简单的沙粒摩擦所致，而是有着更深层的玄学原因。”
沙漠之中，沙粒摩擦最厉害的地方莫过于“流沙井”。在那种地方，沙子是高速流动的，任何人、动物、车子陷入其中，都会被自动卷入，通过地下的流沙运动，被“传送”至另外的某个地点，成为“沙漠干尸”。可是，世界上没有任何一个地方的“流沙井”能发出声音，鸣沙山这边是独一份的。
战斗终于还是打响了，伏兵四起，刀光刺目，比起电影中的冷兵器混战场面来，更直接，更血腥，更凶残，更暴力。
我只是局外人，抱着胳膊站在高处。
自古以来，以沙漠作为主战场的战斗总是尤为残酷，即使是这一战的胜者，都有可能因为过度消耗了体力而最终葬身沙漠。
沙漠亘古存在，吞噬一切而不见面积的增减。
我甚至怀疑，交战双方已经将生死置之度外，甚至不知道为什么要开战，不知道为什么要伏击与被伏击。
这就是江湖，许多人的生死命运就埋葬在一场莫名其妙的伏击战中。
我从那些人的生死倾轧之中，也联想到自己的前半生。
港岛江湖派系之争也相当剧烈，如果雷动天没有经天纬地的雄才大略，霹雳堂也早就沦为豪强脚下的渣滓了。
那么当下，就连黄花会、坦克帮、北方大帝等流派都算上，其反复争夺的现状，岂不也等于是沙漠中的两军之战？
我们的生死究竟操控在谁手中？
伏击战依仗着地利，最终占据绝对优势，对东面来的残兵展开了大屠杀。
我没有冲下去救人，因为我不知道谁正谁邪。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。发生在沙漠里的战事千千万万，无非就是杀人与被杀的关系，正与邪、对与错都被黄沙掩埋，无非一一细论了。”我不禁悲观长叹。
古老的敦煌经过岁月的洗礼，真正能够留下来的、有价值的，就是莫高窟那举世瞩目的壁画。其余的，英雄豪杰、土匪乡绅、朝廷大员、山野流寇全都不复存在，无处觅踪。
海市蜃楼是什么时候出现的，我和交战双方都没有察觉，直到突然间我已经落入海市蜃楼之中，面对着一座仙云缭绕、松柏常青的高山。
我听到了悠扬的歌声，就在白云深处、山崖绝顶之处。
“如果爬上山去，就能脱离一切苦厄。”有声音在我耳边提醒。
如果没有见到罗盘村村民消失的那一幕，或许我就会在那句话的诱惑之下，开始循着歌声登山。但是，正是有了心中的警醒，才不会冒失起步。
古人眼中的海市蜃楼是虚幻缥缈、捉摸不定的，而且阻隔遥远，永远无法企及。
今日的海市蜃楼，却是触手可及，近在咫尺。
“好奇心人人都有，但要想长命百岁，还是踏踏实实一点吧。”我低声告诫自己。
“这是一种最好的解脱。”那古怪的声音又说。
我摇头，其实现在我不需要解脱，而是需要更加努力，克服一切障碍，平息发生在敦煌的各种江湖纷争。
虽然还没达到武林至尊、绿林盟主的地位，人微言轻，不能一呼百应，但为了敦煌的安详宁静，我愿意拼搏一次，阻止失控事态的进一步扩大。
那座高山幻影向后退去，等它飘浮到了交战战场时，许多人丢下武器，拼命向它冲过去。
“即使是战胜者，最后也选择了逃离战场。”我不禁哀叹。
当那些人涌入虚幻的山谷时，一阵风过，海市蜃楼带着所有人消失了。
梦里的情景与我亲眼看到的罗盘村村民消失的那一幕完全相同，海市蜃楼吞噬了一切，令人无从抵挡。
“海市蜃楼……海市蜃楼是幻影，是画……是壁画——海市蜃楼就是敦煌壁画，就是莫高窟壁画！”我的脑子里突然闪过这样的念头。
根据官方提供的数据，敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共有石窟五百五十二个，保存有历代壁画五万多平方米。其内容多数是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，以寄托信众的愿望，安抚信众的心灵。
如我所猜测的，如果每一次海市蜃楼都会产生一页壁画，那么敦煌所有的壁画都是神来之笔，都是上天借助于海市蜃楼给予人类的暗示与启迪。
“战争——壁画中有无数描述战争、狩猎场景的片段，其形象栩栩如生，其布局紧凑真实，与真正的战争相差无几。如果壁画来自海市蜃楼，那么海市蜃楼又是来自哪里？古人挑选将莫高窟作为壁画承载之所，又是基于什么样的想法？”我不禁深思。
同样，官方可考据的资料显示，莫高窟始建于历史上十六国时期。
据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。
历史学家考据前秦历史时，也找到了有力的旁证，莫高窟开凿者乐尊、法良等高僧大德的名字都能追根溯源。
我提出的问题是，第一个在岩壁上开凿洞窟的乐尊僧脑海中的壁画内容来自何处？
不可能是凭空想象，也不可能是照本宣科，一定是在某种特殊机缘下，他看到、听到了非同凡响的景象和声音，才在洞窟壁上描绘下第一笔、第一页。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
所谓盼着谁胜谁败。
在梦里，我有种强烈的感受，那就是——“鸣沙山的沙子之所以能够发出鸣叫声，绝不是简单的沙粒摩擦所致，而是有着更深层的玄学原因。”
沙漠之中，沙粒摩擦最厉害的地方莫过于“流沙井”。在那种地方，沙子是高速流动的，任何人、动物、车子陷入其中，都会被自动卷入，通过地下的流沙运动，被“传送”至另外的某个地点，成为“沙漠干尸”。可是，世界上没有任何一个地方的“流沙井”能发出声音，鸣沙山这边是独一份的。
战斗终于还是打响了，伏兵四起，刀光刺目，比起电影中的冷兵器混战场面来，更直接，更血腥，更凶残，更暴力。
我只是局外人，抱着胳膊站在高处。
自古以来，以沙漠作为主战场的战斗总是尤为残酷，即使是这一战的胜者，都有可能因为过度消耗了体力而最终葬身沙漠。
沙漠亘古存在，吞噬一切而不见面积的增减。
我甚至怀疑，交战双方已经将生死置之度外，甚至不知道为什么要开战，不知道为什么要伏击与被伏击。
这就是江湖，许多人的生死命运就埋葬在一场莫名其妙的伏击战中。
我从那些人的生死倾轧之中，也联想到自己的前半生。
港岛江湖派系之争也相当剧烈，如果雷动天没有经天纬地的雄才大略，霹雳堂也早就沦为豪强脚下的渣滓了。
那么当下，就连黄花会、坦克帮、北方大帝等流派都算上，其反复争夺的现状，岂不也等于是沙漠中的两军之战？
我们的生死究竟操控在谁手中？
伏击战依仗着地利，最终占据绝对优势，对东面来的残兵展开了大屠杀。
我没有冲下去救人，因为我不知道谁正谁邪。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。发生在沙漠里的战事千千万万，无非就是杀人与被杀的关系，正与邪、对与错都被黄沙掩埋，无非一一细论了。”我不禁悲观长叹。
古老的敦煌经过岁月的洗礼，真正能够留下来的、有价值的，就是莫高窟那举世瞩目的壁画。其余的，英雄豪杰、土匪乡绅、朝廷大员、山野流寇全都不复存在，无处觅踪。
海市蜃楼是什么时候出现的，我和交战双方都没有察觉，直到突然间我已经落入海市蜃楼之中，面对着一座仙云缭绕、松柏常青的高山。
我听到了悠扬的歌声，就在白云深处、山崖绝顶之处。
“如果爬上山去，就能脱离一切苦厄。”有声音在我耳边提醒。
如果没有见到罗盘村村民消失的那一幕，或许我就会在那句话的诱惑之下，开始循着歌声登山。但是，正是有了心中的警醒，才不会冒失起步。
古人眼中的海市蜃楼是虚幻缥缈、捉摸不定的，而且阻隔遥远，永远无法企及。
今日的海市蜃楼，却是触手可及，近在咫尺。
“好奇心人人都有，但要想长命百岁，还是踏踏实实一点吧。”我低声告诫自己。
“这是一种最好的解脱。”那古怪的声音又说。
我摇头，其实现在我不需要解脱，而是需要更加努力，克服一切障碍，平息发生在敦煌的各种江湖纷争。
虽然还没达到武林至尊、绿林盟主的地位，人微言轻，不能一呼百应，但为了敦煌的安详宁静，我愿意拼搏一次，阻止失控事态的进一步扩大。
那座高山幻影向后退去，等它飘浮到了交战战场时，许多人丢下武器，拼命向它冲过去。
“即使是战胜者，最后也选择了逃离战场。”我不禁哀叹。
当那些人涌入虚幻的山谷时，一阵风过，海市蜃楼带着所有人消失了。
梦里的情景与我亲眼看到的罗盘村村民消失的那一幕完全相同，海市蜃楼吞噬了一切，令人无从抵挡。
“海市蜃楼……海市蜃楼是幻影，是画……是壁画——海市蜃楼就是敦煌壁画，就是莫高窟壁画！”我的脑子里突然闪过这样的念头。
根据官方提供的数据，敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共有石窟五百五十二个，保存有历代壁画五万多平方米。其内容多数是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，以寄托信众的愿望，安抚信众的心灵。
如我所猜测的，如果每一次海市蜃楼都会产生一页壁画，那么敦煌所有的壁画都是神来之笔，都是上天借助于海市蜃楼给予人类的暗示与启迪。
“战争——壁画中有无数描述战争、狩猎场景的片段，其形象栩栩如生，其布局紧凑真实，与真正的战争相差无几。如果壁画来自海市蜃楼，那么海市蜃楼又是来自哪里？古人挑选将莫高窟作为壁画承载之所，又是基于什么样的想法？”我不禁深思。
同样，官方可考据的资料显示，莫高窟始建于历史上十六国时期。
据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。
历史学家考据前秦历史时，也找到了有力的旁证，莫高窟开凿者乐尊、法良等高僧大德的名字都能追根溯源。
我提出的问题是，第一个在岩壁上开凿洞窟的乐尊僧脑海中的壁画内容来自何处？
不可能是凭空想象，也不可能是照本宣科，一定是在某种特殊机缘下，他看到、听到了非同凡响的景象和声音，才在洞窟壁上描绘下第一笔、第一页。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。