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音，脸上露出了慈祥的神色，接着说道。
“进来吧！”
大门被拉开，一对年轻男女从外面走了进来。
他们显然没有想到屋子里除了金武均之外，还有这么多人，其中还有出家人，脸上露出惊讶的神色。
“初元也来了！”
看到儿子金武斌身后的女孩，金武均脸上也露出了惊讶的神色，笑着问众人介绍道。
“尹初元是我儿子的未婚妻！”
“这几位大师是百济岛的高僧，这位是来自中国的堪舆大师王钟先生！”
金武均笑着两边介绍道。
“很高兴认识你们！”
金武斌和初元急忙上前见礼问好。
玄苦，王钟等人也都点头回礼。
玄苦微笑着看着眼前的一对璧人，男的英俊，女的靓丽，更难的是，两人身上没有一丝骄奢之气。
突然，他的脸色突然大变，难以置信的看着初元。虽然他的神色只是一瞬间的事情，却没有逃过金武均的眼睛。
等两人请安出去之后，金武均有些疑惑的看着玄苦大师。
“大师，我那儿媳妇可有什么不妥？”
“金先生这个儿媳妇也不是平常人家的女儿吧？”
玄苦大师没有回答金武均的问题，反而问道。
“初元是四季酒店文怀康会长的女儿！”
金武均有些茫然的说道：
“大师，有什么问题么？”
“初元的问题出自她父亲身上？”
“她母亲呢？”
玄苦大师接着问道。
“这个就不知道了，听说是一个大学生，年轻的时候和文会长有过一段感情，生下初元后就死了！”
金武均有些摸不到头脑的说道。
“大师，初元究竟有什么问题？”
玄苦轻轻的拨弄着自己手上的佛珠，过了好大一会，才慢慢的说道：
“我在尹小姐身上看到了神气，她是神的女儿，而且神灵很快就要降临了！”
“这怎么可能，初元怎么可能是灵媒？”
金武均一脸难以置信的说道。
灵媒，宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵 、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。
“文会长我见过，他身上肯定没有神灵！”
“那问题就出在孩子母亲那一边！”
玄苦拨动着佛珠，淡淡的说道。
“这怎么可以，两个孩子都要结婚了，而且，他们是那么的相爱！”
金武均一脸痛苦的说道。
“这件事对两个孩子打击实在太大了，大师，有没有别的办法？”
“用驱神法，一定可以的！”
金武均有些期盼的问道。
“善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神的行为是不可取的！”
玄苦无奈的摇了摇头。
“大师，你就忍心看着两个孩子被神灵折磨么？”
金武均哀求道。
“若问前世因，今生受者是！”
玄苦闭上眼睛，喃喃的说道。
金武均将目光转向了玄难，玄悲两位大和尚，玄难，玄悲仿若未见，低着头，嘴里喃喃的念着经文。
金武均有些失望的收回目光，两位大和尚已经旗帜鲜明的表达了自己的态度。
就在金武均内心充满了无奈和绝望的时候，突然，他仿佛想到了什么。
“王生，你一定有办法的！”
金武均恳求的看着王钟：
“这两个孩子真的十分相爱，也十分的善良，他们不应该面对这个不公的命运，拜托你了！”
“想要解决问题，就必须先了解灵媒，灵媒，和我国东北大区的萨满有些相似。我国对灵媒的看法，和佛教有所不同，在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，其中一部分人就会自行出面或者暗中操作，散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郄入大雅之堂。”
“灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒 粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片，注射吗啡，越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序。
虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。”
王钟笑着解释道。R1152
音，脸上露出了慈祥的神色，接着说道。
“进来吧！”
大门被拉开，一对年轻男女从外面走了进来。
他们显然没有想到屋子里除了金武均之外，还有这么多人，其中还有出家人，脸上露出惊讶的神色。
“初元也来了！”
看到儿子金武斌身后的女孩，金武均脸上也露出了惊讶的神色，笑着问众人介绍道。
“尹初元是我儿子的未婚妻！”
“这几位大师是百济岛的高僧，这位是来自中国的堪舆大师王钟先生！”
金武均笑着两边介绍道。
“很高兴认识你们！”
金武斌和初元急忙上前见礼问好。
玄苦，王钟等人也都点头回礼。
玄苦微笑着看着眼前的一对璧人，男的英俊，女的靓丽，更难的是，两人身上没有一丝骄奢之气。
突然，他的脸色突然大变，难以置信的看着初元。虽然他的神色只是一瞬间的事情，却没有逃过金武均的眼睛。
等两人请安出去之后，金武均有些疑惑的看着玄苦大师。
“大师，我那儿媳妇可有什么不妥？”
“金先生这个儿媳妇也不是平常人家的女儿吧？”
玄苦大师没有回答金武均的问题，反而问道。
“初元是四季酒店文怀康会长的女儿！”
金武均有些茫然的说道：
“大师，有什么问题么？”
“初元的问题出自她父亲身上？”
“她母亲呢？”
玄苦大师接着问道。
“这个就不知道了，听说是一个大学生，年轻的时候和文会长有过一段感情，生下初元后就死了！”
金武均有些摸不到头脑的说道。
“大师，初元究竟有什么问题？”
玄苦轻轻的拨弄着自己手上的佛珠，过了好大一会，才慢慢的说道：
“我在尹小姐身上看到了神气，她是神的女儿，而且神灵很快就要降临了！”
“这怎么可能，初元怎么可能是灵媒？”
金武均一脸难以置信的说道。
灵媒，宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵 、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。
“文会长我见过，他身上肯定没有神灵！”
“那问题就出在孩子母亲那一边！”
玄苦拨动着佛珠，淡淡的说道。
“这怎么可以，两个孩子都要结婚了，而且，他们是那么的相爱！”
金武均一脸痛苦的说道。
“这件事对两个孩子打击实在太大了，大师，有没有别的办法？”
“用驱神法，一定可以的！”
金武均有些期盼的问道。
“善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神的行为是不可取的！”
玄苦无奈的摇了摇头。
“大师，你就忍心看着两个孩子被神灵折磨么？”
金武均哀求道。
“若问前世因，今生受者是！”
玄苦闭上眼睛，喃喃的说道。
金武均将目光转向了玄难，玄悲两位大和尚，玄难，玄悲仿若未见，低着头，嘴里喃喃的念着经文。
金武均有些失望的收回目光，两位大和尚已经旗帜鲜明的表达了自己的态度。
就在金武均内心充满了无奈和绝望的时候，突然，他仿佛想到了什么。
“王生，你一定有办法的！”
金武均恳求的看着王钟：
“这两个孩子真的十分相爱，也十分的善良，他们不应该面对这个不公的命运，拜托你了！”
“想要解决问题，就必须先了解灵媒，灵媒，和我国东北大区的萨满有些相似。我国对灵媒的看法，和佛教有所不同，在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，其中一部分人就会自行出面或者暗中操作，散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郄入大雅之堂。”
“灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒 粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片，注射吗啡，越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序。
虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。”
王钟笑着解释道。R1152