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为此性命之道也。
释之禅教曰：不二法门、甚深法界、虚空藏、寂灭海、真实地、总持门。彼岸、净土、真境心他极乐国。如来藏、舍利子、菩萨地、光明藏、圆觉海、般若岸、法王城、西方、天堂、空中、真际、这个、三摩地、华藏海，陀罗尼门、不动道场、波罗蜜地，难以悉纪。要而言之，无非为此性命之道也。”
这是《起源秘典》中，对玄牝之门的介绍，所谓谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
这个门在人身为四大不着之处，人体之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄牝一窍。
玄牝，欲望也，欲望生则思想存，宇宙万物则随之而生。
玄牝宫的位置，在裆部两阴之间，人体肛门和生殖器的中间凹陷处，相当于会**，却又不是会**。它是形与势合、统一于“虚”的关键，形属阴，形松势展，达到“虚”，则阴气降“海底”，而玄牝开。此窍闭，必形紧势缩，内实而不虚。
泥丸为阳接天气，玄牝为阴收地气，二者互相依存，相似相应，统摄着元气在任督二脉上的运行，维持体内阴阳气血的平衡。
它是人体生命活动的要害穴窍，能疏通体内脉结，促进阴阳气的交接与循环，对调节生理和生殖功能有独特的作用。
打开玄牝之门的方法，是内视祖窍穴，观想两目之间有灵光寂然朗照，再用第六感心觉轻轻引向下行，观想下阴处有混元一点，逐渐被灵光照射，这个方法也叫“凝神入气穴”，也叫心肾相交，阴阳相济。
等到下阴混元一点，逐渐被灵光打开，微阳萌生，就会自动打开玄牝之门，使先天元气进入玄牝宫中，形成更大的周天循环。之后只要打开泥丸宫，便能阴阳交汇沟通天地，牵引宇宙灵能进入体内了。
杨杰在资料上看过，其实打开九窍的方法，在地球时代便有各大宗教，一直在孜孜不倦地追求探索。华夏的释道儒三教，西方的基督教，中东的***教、犹太教，印度的印度教和佛教，都在尝试打开九窍。
至于到底有没有人打开九窍，时光太过久远，已经无法分辨真假，反正两百五十年后的今天，人类进入七大神国，可以修炼九窍，充分挖掘人体的潜能。
根据功法上的介绍，杨杰端坐在地上，下阴接触地面，两手放在膝盖上，微微闭上眼睛，目光凝视于两目之间的正前方，随后内视祖窍，观想灵光寂然朗照。
他的意识，先是进入入定状态，随之转变为淡定，最后变为寂定状态，五感全部消失，只有第六感仍在运转，开始观想先天灵光。
不久之后，一道白光自祖窍产生，寂然朗照，在心觉导引下，慢慢向下运行，一直来到身体最深处，下阴部位，观想这里有混元一点，被先天灵光慢慢打开。
玄牝宫的位置，果然一片黑暗，先天灵光下沉到这里，只照亮了细微的小点，用肉眼几乎看不见，只能用心觉感应到。
打开玄牝之门的过程，是个水磨工夫，大约需要一百天时间，在古时也被称为“百日筑基”，意为筑造最坚实的地基。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
为此性命之道也。
释之禅教曰：不二法门、甚深法界、虚空藏、寂灭海、真实地、总持门。彼岸、净土、真境心他极乐国。如来藏、舍利子、菩萨地、光明藏、圆觉海、般若岸、法王城、西方、天堂、空中、真际、这个、三摩地、华藏海，陀罗尼门、不动道场、波罗蜜地，难以悉纪。要而言之，无非为此性命之道也。”
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这个门在人身为四大不着之处，人体之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄牝一窍。
玄牝，欲望也，欲望生则思想存，宇宙万物则随之而生。
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泥丸为阳接天气，玄牝为阴收地气，二者互相依存，相似相应，统摄着元气在任督二脉上的运行，维持体内阴阳气血的平衡。
它是人体生命活动的要害穴窍，能疏通体内脉结，促进阴阳气的交接与循环，对调节生理和生殖功能有独特的作用。
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至于到底有没有人打开九窍，时光太过久远，已经无法分辨真假，反正两百五十年后的今天，人类进入七大神国，可以修炼九窍，充分挖掘人体的潜能。
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不久之后，一道白光自祖窍产生，寂然朗照，在心觉导引下，慢慢向下运行，一直来到身体最深处，下阴部位，观想这里有混元一点，被先天灵光慢慢打开。
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