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庭院里丽水潺潺，假山林立，楼榭亭台，曲水流觞，更有梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
陆鸿独立门前，抱着手倚着门栏，六绝古剑插在地上，他静静地看着眼前的一山一石，一池一水，一草一木。
当世上所有的颜色都被剥离殆尽，只剩下最原始的黑白两色的时候万物都变得简单而明朗，黑为阳，白为阴，一阴一阳之谓道，阴和阳在陆鸿的眼中从来都没有如此分明过。
手腕上的阴阳手环散发出淡淡的光华，但那光芒甫一散出就化成了水墨点点。
亭榭中，一名身穿道袍的青年端坐抚琴，琴音高山流水，曲高和寡。
阁楼里，身穿道袍的青年手持狼毫小笔，看着桌上的画作凝眉沉思，似是不知该如何落笔。
假山前，身穿道袍的青年自己和自己对弈，棋盘上杀气烈烈。
......
六绝古剑已经通灵，它和轩辕剑一样刻录下了一段时光。
轩辕剑刻录的是逐鹿之战和黄帝生前，而六绝古剑刻录的古道门和盖文泉。
“小友，琴音如何？”，亭榭中抚琴的盖文泉问道。
陆鸿恭敬而立，拱手道：“晚辈才疏学浅，琴艺实不值一提，不敢妄自品评前辈的高艺”，
“小友，可否对弈一局？”，
假山前，盖文泉的分身之一已经消失。
陆鸿推辞道：“晚辈棋艺一般，恐难入前辈法眼”，
阁楼中沉心于化作的盖文泉却是头也没有抬，显然他的一双眼，一颗心都已离不开桌上的画，或者说，是画中的人。
“小友来此，所求何物？”，
亭榭外忽然飞起点点墨痕，一道人影出现在墨痕之中，他身背长剑行步而来。
陆鸿道：“晚辈来此只为窥得前辈山河即墨，五感俱封的妙处”，
盖文泉哈哈大笑，道：“小友，琴为何物？”，
陆鸿道：“乐器”，
“琴需何物演奏，又需何物聆听？”，
陆鸿眉头一凝，道：“触觉，听觉”，
“不错，孺子可教也”，盖文泉面上笑意更甚，道：“画为何物？”，
“世间万物，纳于纸上是为画”，
“画需何物临摹，又需何物欣赏？”，
“视觉...还有意”，
盖文泉道：“你已经悟了？”，
陆鸿点头道：“天地稀声，山河即墨的神通精髓之处在于五感六识，琴棋书画的关窍也在与五感六识，两者之间必有关联”，
盖文泉颔首道：“《道德经》有言‘五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋败列，令人心发狂；难得之货，令人行防；是以圣人为腹不为目，故去彼取耳’，可知人之五感六觉极易受到影响，反之，知道这其中的道理便可利用它来封闭敌人的五感六识”，
“你既求剑，自然知道剑道早... -->>
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庭院里丽水潺潺，假山林立，楼榭亭台，曲水流觞，更有梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
陆鸿独立门前，抱着手倚着门栏，六绝古剑插在地上，他静静地看着眼前的一山一石，一池一水，一草一木。
当世上所有的颜色都被剥离殆尽，只剩下最原始的黑白两色的时候万物都变得简单而明朗，黑为阳，白为阴，一阴一阳之谓道，阴和阳在陆鸿的眼中从来都没有如此分明过。
手腕上的阴阳手环散发出淡淡的光华，但那光芒甫一散出就化成了水墨点点。
亭榭中，一名身穿道袍的青年端坐抚琴，琴音高山流水，曲高和寡。
阁楼里，身穿道袍的青年手持狼毫小笔，看着桌上的画作凝眉沉思，似是不知该如何落笔。
假山前，身穿道袍的青年自己和自己对弈，棋盘上杀气烈烈。
......
六绝古剑已经通灵，它和轩辕剑一样刻录下了一段时光。
轩辕剑刻录的是逐鹿之战和黄帝生前，而六绝古剑刻录的古道门和盖文泉。
“小友，琴音如何？”，亭榭中抚琴的盖文泉问道。
陆鸿恭敬而立，拱手道：“晚辈才疏学浅，琴艺实不值一提，不敢妄自品评前辈的高艺”，
“小友，可否对弈一局？”，
假山前，盖文泉的分身之一已经消失。
陆鸿推辞道：“晚辈棋艺一般，恐难入前辈法眼”，
阁楼中沉心于化作的盖文泉却是头也没有抬，显然他的一双眼，一颗心都已离不开桌上的画，或者说，是画中的人。
“小友来此，所求何物？”，
亭榭外忽然飞起点点墨痕，一道人影出现在墨痕之中，他身背长剑行步而来。
陆鸿道：“晚辈来此只为窥得前辈山河即墨，五感俱封的妙处”，
盖文泉哈哈大笑，道：“小友，琴为何物？”，
陆鸿道：“乐器”，
“琴需何物演奏，又需何物聆听？”，
陆鸿眉头一凝，道：“触觉，听觉”，
“不错，孺子可教也”，盖文泉面上笑意更甚，道：“画为何物？”，
“世间万物，纳于纸上是为画”，
“画需何物临摹，又需何物欣赏？”，
“视觉...还有意”，
盖文泉道：“你已经悟了？”，
陆鸿点头道：“天地稀声，山河即墨的神通精髓之处在于五感六识，琴棋书画的关窍也在与五感六识，两者之间必有关联”，
盖文泉颔首道：“《道德经》有言‘五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋败列，令人心发狂；难得之货，令人行防；是以圣人为腹不为目，故去彼取耳’，可知人之五感六觉极易受到影响，反之，知道这其中的道理便可利用它来封闭敌人的五感六识”，
“你既求剑，自然知道剑道早... -->>
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