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文天不知道这牛鼻子老道还在为自己担心。
文天还在继续跟石碑里的神秘人物进行交流。
不错，是交流，而不是什么参悟。
参悟，万千年来，多少人参悟过，有见过有人参悟通透过没？既然参悟不透，干嘛自己还要瞎耽误工夫。自己本门的东西都还没悟明白呢。无老教的那些关于修行的，还有什么复原术，什么无面，什么收，都还没悟明白呢。
所以，文天就跟石碑里面的家伙请教、沟通、交流，反正就是自己想说什么就说什么。很明显，石碑里的家伙，估计也是在里面待久了，脑子有些生锈了，经常被文天的奇思妙想或者胡言乱语，给气得不轻，只好让其赶紧滚蛋。
文天发现，每个石碑里面的神秘声音，似乎是同一个人，又似乎不是。
这是一个很奇怪的发现。
因为他们很明显是同一个人的声音，但每次见到自己的时候，又都像是第一次见到自己一样。
文天想起了上次，无老给自己演示复原术的时候，一下子出现无数个无老，每个人分工不同，瞬间就把那个被砸倒的大树复原如初了。
是不是这石碑里面的神秘家伙，也跟无老上次差不多，用了什么分身术或者分神术？
越往上走，人也渐渐多了起来。
人们也不再像开始那么兴奋，那么精气神十足了。
越来越多的人，看起来精神萎靡不振，甚至精神恍惚。
文天就在路上，见到几个摇摇晃晃的往上继续爬的家伙，看那意思，魂儿都快没了一样。
难道是被石碑里的老怪物折腾的？
虽然，夜幕渐下，月亮渐上，越来越多的人变得如行尸走肉一般，可是文天还不得不努力往上爬，他必须要努力完成这个试炼任务。
十二个时辰，是一天一夜，说长不长，说短不短。
文天在第一个石碑处，就浪费了两个时辰。
……
第十四座石碑。
“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
“既看不见，听不到，摸不着，见不着头，看不到尾，无状之状，无物之象，道祖是不是想说，这个东西就是他说的‘道’？但是他这也等于没说啊，没说到底什么是‘道’。”
“臭小子，怎么没说，已经说了看不见听不到摸不着了，虽然你看不见听不到摸不着，但是它就是实实在在存在的，这就是道。悟性太差，滚！”
……
第十五座石碑。
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂（liu，意：飘、风）兮若无止。
孰能浊以静之？徐清；孰能安以动之？徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
“这是在形容那些善为道... -->>
文天不知道这牛鼻子老道还在为自己担心。
文天还在继续跟石碑里的神秘人物进行交流。
不错，是交流，而不是什么参悟。
参悟，万千年来，多少人参悟过，有见过有人参悟通透过没？既然参悟不透，干嘛自己还要瞎耽误工夫。自己本门的东西都还没悟明白呢。无老教的那些关于修行的，还有什么复原术，什么无面，什么收，都还没悟明白呢。
所以，文天就跟石碑里面的家伙请教、沟通、交流，反正就是自己想说什么就说什么。很明显，石碑里的家伙，估计也是在里面待久了，脑子有些生锈了，经常被文天的奇思妙想或者胡言乱语，给气得不轻，只好让其赶紧滚蛋。
文天发现，每个石碑里面的神秘声音，似乎是同一个人，又似乎不是。
这是一个很奇怪的发现。
因为他们很明显是同一个人的声音，但每次见到自己的时候，又都像是第一次见到自己一样。
文天想起了上次，无老给自己演示复原术的时候，一下子出现无数个无老，每个人分工不同，瞬间就把那个被砸倒的大树复原如初了。
是不是这石碑里面的神秘家伙，也跟无老上次差不多，用了什么分身术或者分神术？
越往上走，人也渐渐多了起来。
人们也不再像开始那么兴奋，那么精气神十足了。
越来越多的人，看起来精神萎靡不振，甚至精神恍惚。
文天就在路上，见到几个摇摇晃晃的往上继续爬的家伙，看那意思，魂儿都快没了一样。
难道是被石碑里的老怪物折腾的？
虽然，夜幕渐下，月亮渐上，越来越多的人变得如行尸走肉一般，可是文天还不得不努力往上爬，他必须要努力完成这个试炼任务。
十二个时辰，是一天一夜，说长不长，说短不短。
文天在第一个石碑处，就浪费了两个时辰。
……
第十四座石碑。
“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
“既看不见，听不到，摸不着，见不着头，看不到尾，无状之状，无物之象，道祖是不是想说，这个东西就是他说的‘道’？但是他这也等于没说啊，没说到底什么是‘道’。”
“臭小子，怎么没说，已经说了看不见听不到摸不着了，虽然你看不见听不到摸不着，但是它就是实实在在存在的，这就是道。悟性太差，滚！”
……
第十五座石碑。
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂（liu，意：飘、风）兮若无止。
孰能浊以静之？徐清；孰能安以动之？徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
“这是在形容那些善为道... -->>
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