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如今，只有回到粮仓河果园内部，祁家核心人员的日常活动才显得正常，才有居家过日子的模样。
当然了，如今的粮仓河果园已经不是往日那个粗放的、自由的粮仓河果园，更像是一个保护严密的高级度假村。高级度假村自然有高级度假村的规矩，除了来自村子里那些根正苗红的工人和祁家认定的人员，越来越多的安保和服务人员入驻其中，而这些新增加的人员还不是祁家自己招聘的……
可以说，居住在粮仓河果园里面的祁家及祁家相关人员就是这个高级度假村的贵族客户，已经远离普通人家的生活气息。
这……不是祁家人想过的日子，更不是祁景焘想过的日子。他终归只是一名小草根，不知道那些所谓的贵族和权贵人家是如何居家过日子，也不想去追求那种他不了解的、陌生的生活模式。
祁景焘有自知之明，他知道自家的情况不同于那些世俗社会的权贵之家，更不是普通的富贵人家，想享受那种生活模式只是一种奢求。
祁景焘自己知道造成这种状况的原因是什么？因此，在梁军、凌梦等负有特殊使命的人面前，他个人展现出来的特殊能力越来越多，越来越令关注他的人和势力惊诧，为的就是把各方势力关注的目光集中到他本人身上。
祁景焘本人有仙器戒指作为依靠，可以说是有恃无恐，必要的时候，他也有能力用不同的身份在世界各地自由活动，去享受人生，去享受财富带来的乐趣，去游戏人间。
他本人可以不在乎世俗社会的各种羁绊，更不会在乎各种挑衅和威胁，但是，他的家人呢？他的至亲好友呢？还有，他的族人乡党呢？
那次发生的陈雪菲被绑架事件绝非偶然，已经令祁景焘警觉万分，细思极恐。祁景焘终归不是无牵无挂的神仙中人，家人和至亲好友、族人都是他的软肋。
回顾发迹这几年以来的所作所为，祁景焘不得不承认，自己终归只是一枚俗人，一个顾家的俗人。
祁景焘自认是俗人一枚是有理论依据的，高端的理论依据是恩导师在《家庭、私有制和国家的起源》里所说——“卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力；财富，财富、第三还是财富，——不是社会的财富，而是微不足道的单个人的财富，这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的”。
纵观世界历史，每一次战争，每一次革命或复辟，无不是一个利益集团与另一个利益集团之间你死我活的斗争。而集团利益的实质，是集团中的个体利益。
有时候，祁景焘真的很羡慕那些有钱有闲的家伙，那些人太会享受了，也太懂得享受了。说到钱嘛，他祁大神仙是肯定不会缺少的，而且只要他想要，要多少都行。可是要说到闲就没法说了，他当了神仙之后才发现，神仙比世人忙多了。
曹雪芹真的不简单啊，早早就写出了警示世俗之人。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
多么深刻而富有哲理的诗句，然而活着的人又是那么喜欢贪焚、糜烂、迫害、仇恨与悲哀，人有时真的不如一只猫咪，它们有块鱼刺吃下就能呼呼在阳光下酣睡；人也有时不如一条小狗，从不计较主人的优劣，直到最后一口气还要等待回望一下主人，那些导盲犬就更值得人类敬佩了，因为它们只知道爱的付出，就活得如此简单！
如今，只有回到粮仓河果园内部，祁家核心人员的日常活动才显得正常，才有居家过日子的模样。
当然了，如今的粮仓河果园已经不是往日那个粗放的、自由的粮仓河果园，更像是一个保护严密的高级度假村。高级度假村自然有高级度假村的规矩，除了来自村子里那些根正苗红的工人和祁家认定的人员，越来越多的安保和服务人员入驻其中，而这些新增加的人员还不是祁家自己招聘的……
可以说，居住在粮仓河果园里面的祁家及祁家相关人员就是这个高级度假村的贵族客户，已经远离普通人家的生活气息。
这……不是祁家人想过的日子，更不是祁景焘想过的日子。他终归只是一名小草根，不知道那些所谓的贵族和权贵人家是如何居家过日子，也不想去追求那种他不了解的、陌生的生活模式。
祁景焘有自知之明，他知道自家的情况不同于那些世俗社会的权贵之家，更不是普通的富贵人家，想享受那种生活模式只是一种奢求。
祁景焘自己知道造成这种状况的原因是什么？因此，在梁军、凌梦等负有特殊使命的人面前，他个人展现出来的特殊能力越来越多，越来越令关注他的人和势力惊诧，为的就是把各方势力关注的目光集中到他本人身上。
祁景焘本人有仙器戒指作为依靠，可以说是有恃无恐，必要的时候，他也有能力用不同的身份在世界各地自由活动，去享受人生，去享受财富带来的乐趣，去游戏人间。
他本人可以不在乎世俗社会的各种羁绊，更不会在乎各种挑衅和威胁，但是，他的家人呢？他的至亲好友呢？还有，他的族人乡党呢？
那次发生的陈雪菲被绑架事件绝非偶然，已经令祁景焘警觉万分，细思极恐。祁景焘终归不是无牵无挂的神仙中人，家人和至亲好友、族人都是他的软肋。
回顾发迹这几年以来的所作所为，祁景焘不得不承认，自己终归只是一枚俗人，一个顾家的俗人。
祁景焘自认是俗人一枚是有理论依据的，高端的理论依据是恩导师在《家庭、私有制和国家的起源》里所说——“卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力；财富，财富、第三还是财富，——不是社会的财富，而是微不足道的单个人的财富，这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的”。
纵观世界历史，每一次战争，每一次革命或复辟，无不是一个利益集团与另一个利益集团之间你死我活的斗争。而集团利益的实质，是集团中的个体利益。
有时候，祁景焘真的很羡慕那些有钱有闲的家伙，那些人太会享受了，也太懂得享受了。说到钱嘛，他祁大神仙是肯定不会缺少的，而且只要他想要，要多少都行。可是要说到闲就没法说了，他当了神仙之后才发现，神仙比世人忙多了。
曹雪芹真的不简单啊，早早就写出了警示世俗之人。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
多么深刻而富有哲理的诗句，然而活着的人又是那么喜欢贪焚、糜烂、迫害、仇恨与悲哀，人有时真的不如一只猫咪，它们有块鱼刺吃下就能呼呼在阳光下酣睡；人也有时不如一条小狗，从不计较主人的优劣，直到最后一口气还要等待回望一下主人，那些导盲犬就更值得人类敬佩了，因为它们只知道爱的付出，就活得如此简单！