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nbsp; 叶教授笑道：“第一种方法是在实践中，让学徒慢慢明白医理。第二种方法就是先明医理，然后理论结合实践了。这个方法有难度，需要比较深厚的基础。”
祁景焘好奇地问道：“有多难？”
叶教授不动声色地说道：“首先，要对古文有深厚的认识和理解。开始学习的时候最好不要直接看中医典籍，先看四书五经之类的书，周易，老子，庄子等道家经典要反复领悟，有条件的话最好看一下道藏，这个是道家现存能找到的所有著作都包含在里面。对道家有一个比较深层次理解的话，就可以看中医专著《黄帝内经》了。不然，你直接去看《黄帝内经》，肯定看不明白。对《黄帝内经》有一个认识以后，你的中医大体的理论观就形成了。这是第一步。”
祁景焘不由咂舌：“第一步就这么难啊，不敢想象。”
叶教授笑道：“其实，第一步对于古代的读书人来说一点都不难，四书五经都是必读的功课，这里就包括易经。所以才说‘秀才学医，笼中捉鸡’。”
祁景焘乐了：“难怪戏文里那些读书人自吹自擂‘不为良相，就为良医’，原来是这么个原因啊！”
叶教授微微一笑：“第二步就是开始针对医圣张仲景的著作《伤寒论》和《金匮要略》的认识和理解了。而且要找对原本，现存的版本中，《桂林古本伤寒杂病论》最可信。
在第二步，很多人自作聪明地认为中医是发展的，认为越往后，中医应该越进步。导致现在的很多人开始研习明清时代的中医书籍，而忽视了伤寒论。这就造成今天中医的局面参差不齐。”
祁景焘有些疑惑，开口问道：“事物发展的规律，不是随着时间的发展越来越进步么？中医难道不是？”
叶教授笑道：“对于物质文明而言，确实是随着时间的延长，而越加复杂，不断发展进步。但对于华夏独有的文化来说，却是随着时间推移，越来越退步，直至灭绝。比如术数类的而言，八字，奇门遁甲，紫薇斗数，古人那么多预测高人，鬼谷子，张良，诸葛亮，袁天罡等，而现在越来越少了。中医也是这样，因为华夏古文化属于道的范畴，随着物质文明的发展，人们的物欲逐渐增大，而离道越来越远。”
祁景焘想起昨天那些神奇的经络图案，笑道：“叶教授这个论点挺新奇的，违反现在的发展观论调啊！”
叶教授不以为意地继续说道：“《伤寒杂病论》是六经辩证，而明朝中后期提出了八纲辨证。我们分析下这两个辩证。伤寒论的六经辩证是通过八卦中的三阴三阳来对应人身，形成一个以太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴为系统的辩证体系，三阴三阳互为表里，内涵深奥。
而八纲辨证是通过阴阳五行辩证来分成的体系，运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲来进行辩证。大大简化了中医，如果你去学八纲辨证的话，几个月就可以学会，但是临床看起病来，却是漏洞百出。这就是中医庸俗化的开始。
中医学哪有那么简单啊，通过表、里、寒、热、虚、实、阴、本不能模拟人体的运行。只有六经辩证，通过三阴三阳的宇宙运行规律对应人体，才是医道的体现。你要学伤寒论的话，却是需要学一辈子的，一辈子慢慢体悟，领悟到医道的至高境界。”
祁景焘笑道：“叶教授，听你说了这些，我的头都大了。”
叶教授似笑非笑地看着这位神秘的大老板，慢条斯理地说道：“这都是本人一家观点，至于医道高低，关键是看疗效了，疗效是一切理论的试金石。好了，时间差不多了，我该去坐诊了。”
祁景焘赶紧起身：“还请叶教授不吝赐教！”
“你是大老板，感兴趣就走吧！”叶教授爽快地说完，起身就走。
千植堂有四位京城来的名医，叶千植擅长脉法，甘育润擅长针灸，汤久铭善治骨伤，王启琅对药物研究深入，负责大药房。
祁景焘这位大老板对中医感兴趣，几位名医的大门自然对他敞开，有问必答，有求必应，还无私地把各自的医案开放给他，任由他翻阅。
至于三天打鱼两天晒网前来观摩的大老板能不能学有所成？说实话，几位京城名医都不抱希望，该干嘛干嘛，无非就是他前来实习观摩的时候，多费一些口水给他讲解一二而已。
nbsp; 叶教授笑道：“第一种方法是在实践中，让学徒慢慢明白医理。第二种方法就是先明医理，然后理论结合实践了。这个方法有难度，需要比较深厚的基础。”
祁景焘好奇地问道：“有多难？”
叶教授不动声色地说道：“首先，要对古文有深厚的认识和理解。开始学习的时候最好不要直接看中医典籍，先看四书五经之类的书，周易，老子，庄子等道家经典要反复领悟，有条件的话最好看一下道藏，这个是道家现存能找到的所有著作都包含在里面。对道家有一个比较深层次理解的话，就可以看中医专著《黄帝内经》了。不然，你直接去看《黄帝内经》，肯定看不明白。对《黄帝内经》有一个认识以后，你的中医大体的理论观就形成了。这是第一步。”
祁景焘不由咂舌：“第一步就这么难啊，不敢想象。”
叶教授笑道：“其实，第一步对于古代的读书人来说一点都不难，四书五经都是必读的功课，这里就包括易经。所以才说‘秀才学医，笼中捉鸡’。”
祁景焘乐了：“难怪戏文里那些读书人自吹自擂‘不为良相，就为良医’，原来是这么个原因啊！”
叶教授微微一笑：“第二步就是开始针对医圣张仲景的著作《伤寒论》和《金匮要略》的认识和理解了。而且要找对原本，现存的版本中，《桂林古本伤寒杂病论》最可信。
在第二步，很多人自作聪明地认为中医是发展的，认为越往后，中医应该越进步。导致现在的很多人开始研习明清时代的中医书籍，而忽视了伤寒论。这就造成今天中医的局面参差不齐。”
祁景焘有些疑惑，开口问道：“事物发展的规律，不是随着时间的发展越来越进步么？中医难道不是？”
叶教授笑道：“对于物质文明而言，确实是随着时间的延长，而越加复杂，不断发展进步。但对于华夏独有的文化来说，却是随着时间推移，越来越退步，直至灭绝。比如术数类的而言，八字，奇门遁甲，紫薇斗数，古人那么多预测高人，鬼谷子，张良，诸葛亮，袁天罡等，而现在越来越少了。中医也是这样，因为华夏古文化属于道的范畴，随着物质文明的发展，人们的物欲逐渐增大，而离道越来越远。”
祁景焘想起昨天那些神奇的经络图案，笑道：“叶教授这个论点挺新奇的，违反现在的发展观论调啊！”
叶教授不以为意地继续说道：“《伤寒杂病论》是六经辩证，而明朝中后期提出了八纲辨证。我们分析下这两个辩证。伤寒论的六经辩证是通过八卦中的三阴三阳来对应人身，形成一个以太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴为系统的辩证体系，三阴三阳互为表里，内涵深奥。
而八纲辨证是通过阴阳五行辩证来分成的体系，运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲来进行辩证。大大简化了中医，如果你去学八纲辨证的话，几个月就可以学会，但是临床看起病来，却是漏洞百出。这就是中医庸俗化的开始。
中医学哪有那么简单啊，通过表、里、寒、热、虚、实、阴、本不能模拟人体的运行。只有六经辩证，通过三阴三阳的宇宙运行规律对应人体，才是医道的体现。你要学伤寒论的话，却是需要学一辈子的，一辈子慢慢体悟，领悟到医道的至高境界。”
祁景焘笑道：“叶教授，听你说了这些，我的头都大了。”
叶教授似笑非笑地看着这位神秘的大老板，慢条斯理地说道：“这都是本人一家观点，至于医道高低，关键是看疗效了，疗效是一切理论的试金石。好了，时间差不多了，我该去坐诊了。”
祁景焘赶紧起身：“还请叶教授不吝赐教！”
“你是大老板，感兴趣就走吧！”叶教授爽快地说完，起身就走。
千植堂有四位京城来的名医，叶千植擅长脉法，甘育润擅长针灸，汤久铭善治骨伤，王启琅对药物研究深入，负责大药房。
祁景焘这位大老板对中医感兴趣，几位名医的大门自然对他敞开，有问必答，有求必应，还无私地把各自的医案开放给他，任由他翻阅。
至于三天打鱼两天晒网前来观摩的大老板能不能学有所成？说实话，几位京城名医都不抱希望，该干嘛干嘛，无非就是他前来实习观摩的时候，多费一些口水给他讲解一二而已。