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什么实际数据和普遍案例能证明真实有效。个别案例说明不了什么问题，用概率论来统计，100对白痴夫妇也能诞生那么一两位高智商的后代，高知家庭也出产白痴子女，与胎教结果无关。
他弄不懂胎教有什么用，既然苏敏感兴趣，就把老祁帮忙搜罗来的资料一股脑地移交给苏敏。让她在家无聊的时候自己翻看，自己琢磨好了。女人为了自己的儿女，在某些时候总是那么的不可理喻，少惹为妙！
苏敏的胎教学习研究成果如何？有没有成效？祁景焘不知道，正在被教育那两位还处于胚胎状态的双胞胎也没提出抗议。自家老婆研究胎教之后，迷上中国古典音乐，特别喜欢清新高雅的古筝却是不争的事实。
苏敏现在不但喜欢听古筝名曲，听多了就想自己动手玩。这个好说，老婆有这个爱好和需要，祁景焘就花钱搜罗最好的古筝给她玩。
教师家庭出身的苏敏，她的人生起跑线比祁景焘提前的不是一两公里。说到玩古筝，人家本来就有一定的音乐基础，小时候据说还师从她家隔壁邻居，滇中师专音乐美术系朱珠老师练习过几年古筝。现在研究老祁提供的一份据说非常有效果的音乐胎教教材，被里面特别讲到的中国古典音乐对胎儿慧根的培育效果勾起情怀，打算玩古筝这种高雅艺术，只能说是重拾旧技。
古筝才到手没几天，苏敏就边听，边看祁景焘提供的视频资料边练习。重拾技艺的苏敏表现的非常妖孽，短时间内就已经能熟练弹奏一手流畅的古筝曲。
什么《高山流水》、《广陵散》、《渔舟唱晚》《春江花月夜》《汉宫秋月》、《闺怨》等等经典的古筝名曲，通过苏敏的双手拨弄出来，已经颇具大家风范，不比视频教材里面那些人演奏的效果差。
孤芳自赏不是苏敏的风格，觉得技艺大成的苏敏需要知音，犹如俞伯牙和钟子期那样的知音。可惜，粮仓河果园里面充满了下里巴人，阳春白雪的古筝曲真心没几个人能听懂。祁家奶奶满心欢喜地听苏敏弹奏《高山流水》后，还夸奖孙媳妇比村子里弹棉花的老丁有本事。
哭笑不得的苏敏再也不在外人面前弹奏了，果园里面常住人口当中，勉强能充当知音培养的只有祁景焘和徐曼丽，这两位至少还有一定的文学修养。遗憾的是，徐曼丽这段时间据说工作非常繁忙，没时间听她抚铉弄琴，祁景焘自然成为她的忠实听众。
一直为如何才能随心所欲进入冥想状态苦恼的祁景焘非常幸福地发现，听着古朴悠远的古筝曲调静坐，他特别容易进入冥想状态。也许是中国古典音乐道法自然的缘故，听到祁景焘耳中只觉得仙音渺渺。在充当苏敏忠实听众的过程中，祁景焘居然学会了如何随心所欲地进入冥想状态。
在苏敏古筝曲调的熏陶下，祁景焘也修成正果，有了自己控制意念的独门方法。他现在需要意念进入戒指空间，只要脑海里面回响起高山流水的曲调，随时可以分出意念进入戒指世界。
有了这个方法，他如同阿里巴巴掌握芝麻开门的密码，晚上也不用被睡在身旁的老婆诱惑，经受那份折磨了。因为，他可以根据需要随时进入冥想状态，随心所欲的把自己的意念融入到戒指空间，如同做梦似得在戒指空间遨游。他的意识进入戒指世界了，留下一副感觉反应相对迟钝的躯体陪伴老婆，有血、有肉、有温度、有呼吸、有正常的意识。只是反应相对迟钝而已，睡眠状态下倒也不至于吓到苏敏。
自从那天无意中通过冥想进入戒指空间，发现戒指空间里面另有乾坤之后。祁景焘就开始想方设法尝试着进入戒指空间，在里面孤魂野鬼似得呆上一段时间，祁景焘竟然无师自通地学会凝聚化形。在戒指空间里面把自己的意念凝聚成实实在在的人型模样。这样一来，如同他亲自进入到戒指空间一样，在戒指空间里面无拘无束地畅游，探索那个未知的世界。
什么实际数据和普遍案例能证明真实有效。个别案例说明不了什么问题，用概率论来统计，100对白痴夫妇也能诞生那么一两位高智商的后代，高知家庭也出产白痴子女，与胎教结果无关。
他弄不懂胎教有什么用，既然苏敏感兴趣，就把老祁帮忙搜罗来的资料一股脑地移交给苏敏。让她在家无聊的时候自己翻看，自己琢磨好了。女人为了自己的儿女，在某些时候总是那么的不可理喻，少惹为妙！
苏敏的胎教学习研究成果如何？有没有成效？祁景焘不知道，正在被教育那两位还处于胚胎状态的双胞胎也没提出抗议。自家老婆研究胎教之后，迷上中国古典音乐，特别喜欢清新高雅的古筝却是不争的事实。
苏敏现在不但喜欢听古筝名曲，听多了就想自己动手玩。这个好说，老婆有这个爱好和需要，祁景焘就花钱搜罗最好的古筝给她玩。
教师家庭出身的苏敏，她的人生起跑线比祁景焘提前的不是一两公里。说到玩古筝，人家本来就有一定的音乐基础，小时候据说还师从她家隔壁邻居，滇中师专音乐美术系朱珠老师练习过几年古筝。现在研究老祁提供的一份据说非常有效果的音乐胎教教材，被里面特别讲到的中国古典音乐对胎儿慧根的培育效果勾起情怀，打算玩古筝这种高雅艺术，只能说是重拾旧技。
古筝才到手没几天，苏敏就边听，边看祁景焘提供的视频资料边练习。重拾技艺的苏敏表现的非常妖孽，短时间内就已经能熟练弹奏一手流畅的古筝曲。
什么《高山流水》、《广陵散》、《渔舟唱晚》《春江花月夜》《汉宫秋月》、《闺怨》等等经典的古筝名曲，通过苏敏的双手拨弄出来，已经颇具大家风范，不比视频教材里面那些人演奏的效果差。
孤芳自赏不是苏敏的风格，觉得技艺大成的苏敏需要知音，犹如俞伯牙和钟子期那样的知音。可惜，粮仓河果园里面充满了下里巴人，阳春白雪的古筝曲真心没几个人能听懂。祁家奶奶满心欢喜地听苏敏弹奏《高山流水》后，还夸奖孙媳妇比村子里弹棉花的老丁有本事。
哭笑不得的苏敏再也不在外人面前弹奏了，果园里面常住人口当中，勉强能充当知音培养的只有祁景焘和徐曼丽，这两位至少还有一定的文学修养。遗憾的是，徐曼丽这段时间据说工作非常繁忙，没时间听她抚铉弄琴，祁景焘自然成为她的忠实听众。
一直为如何才能随心所欲进入冥想状态苦恼的祁景焘非常幸福地发现，听着古朴悠远的古筝曲调静坐，他特别容易进入冥想状态。也许是中国古典音乐道法自然的缘故，听到祁景焘耳中只觉得仙音渺渺。在充当苏敏忠实听众的过程中，祁景焘居然学会了如何随心所欲地进入冥想状态。
在苏敏古筝曲调的熏陶下，祁景焘也修成正果，有了自己控制意念的独门方法。他现在需要意念进入戒指空间，只要脑海里面回响起高山流水的曲调，随时可以分出意念进入戒指世界。
有了这个方法，他如同阿里巴巴掌握芝麻开门的密码，晚上也不用被睡在身旁的老婆诱惑，经受那份折磨了。因为，他可以根据需要随时进入冥想状态，随心所欲的把自己的意念融入到戒指空间，如同做梦似得在戒指空间遨游。他的意识进入戒指世界了，留下一副感觉反应相对迟钝的躯体陪伴老婆，有血、有肉、有温度、有呼吸、有正常的意识。只是反应相对迟钝而已，睡眠状态下倒也不至于吓到苏敏。
自从那天无意中通过冥想进入戒指空间，发现戒指空间里面另有乾坤之后。祁景焘就开始想方设法尝试着进入戒指空间，在里面孤魂野鬼似得呆上一段时间，祁景焘竟然无师自通地学会凝聚化形。在戒指空间里面把自己的意念凝聚成实实在在的人型模样。这样一来，如同他亲自进入到戒指空间一样，在戒指空间里面无拘无束地畅游，探索那个未知的世界。