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出生入死。
生之徒[1]，十有三[2]；
死之徒[3]，十有三；
人之生，动之死地，亦十有三。
夫何故？
以其生生之厚[4]。
盖闻善摄生[5]者，陆行不遇兕[6]虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？
以其无死地[7]。
注释
[1]生之徒：长寿的人。
[2]十有三：十分之三。
[3]死之徒：短命夭折的人。
[4]生生之厚：因求生欲望太强，奉养过度。
[5]摄生：指养生之道，即保养自己。
[6]兕（sì）：犀牛类动物。
[7]无死地：没进入死亡之境。
译文
人出世为生，入土为死。
长寿的人占十分之三。
短命的人占十分之三。
本来可以长寿却过早死亡的人占十分之三。
这是什么原因呢？
因为他欲望太盛，享受过度了。
听说，善于养生的人，在陆地上行走时不会遇到犀牛猛虎，战争中受不到武器的伤害。
犀牛对他不伸头角，猛虎对他不伸爪牙，武器对他不放锋芒。
这是什么原因呢？
因为他从没进入死亡的领域。
解读心得
1．本章说明善摄生者，不入死境。为什么呢？因为他淡泊寡欲，顺道而生，自然而生，与天地合一，全身心投入，灵肉合一，无所谓生死，坚守本性，精神不死，所以不入死地。
2．野兽不侵，武器不入，不入死境，老子以此比喻有道之士不贵生死，执道而生而死，无所谓生死，一切顺从自然，乐天知命，看淡生死，把它看作一件极自然的事情。
3．天地万物都是出生入死。人也一样，人生的过程，就是从生赴死的过程。但人生的意义不在于生和死，而在于这个活的过程。如果一个人看淡生死，乐天知命，安分守己地生活，做自己想做的能做的事情，不问结果，乐在其中，自然其乐无穷，生命也会在这种自在中获得充实、宁静、快乐和幸福。人生的意义就在这里。
4．生命的价值不在于长短，而全在于生命的质量。一个人对物质享受得过多，往往因为过度享受而不能长寿，纵使长寿也只能说是碌碌一生如行尸走肉；而一个注重内在生活的人，纵使活得短命，但他真诚地活过，光明地燃烧过自己，照亮过别人，那么，他的一生也是死得其所，犹如泰山之重。
前人校注
五行之出生入死不逃乎数，以言万物之死生莫逃乎数也。道所以阴阳，阴阳所以五行，至五行则气形质具有数存焉。
--范应元
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出生入死。
生之徒[1]，十有三[2]；
死之徒[3]，十有三；
人之生，动之死地，亦十有三。
夫何故？
以其生生之厚[4]。
盖闻善摄生[5]者，陆行不遇兕[6]虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？
以其无死地[7]。
注释
[1]生之徒：长寿的人。
[2]十有三：十分之三。
[3]死之徒：短命夭折的人。
[4]生生之厚：因求生欲望太强，奉养过度。
[5]摄生：指养生之道，即保养自己。
[6]兕（sì）：犀牛类动物。
[7]无死地：没进入死亡之境。
译文
人出世为生，入土为死。
长寿的人占十分之三。
短命的人占十分之三。
本来可以长寿却过早死亡的人占十分之三。
这是什么原因呢？
因为他欲望太盛，享受过度了。
听说，善于养生的人，在陆地上行走时不会遇到犀牛猛虎，战争中受不到武器的伤害。
犀牛对他不伸头角，猛虎对他不伸爪牙，武器对他不放锋芒。
这是什么原因呢？
因为他从没进入死亡的领域。
解读心得
1．本章说明善摄生者，不入死境。为什么呢？因为他淡泊寡欲，顺道而生，自然而生，与天地合一，全身心投入，灵肉合一，无所谓生死，坚守本性，精神不死，所以不入死地。
2．野兽不侵，武器不入，不入死境，老子以此比喻有道之士不贵生死，执道而生而死，无所谓生死，一切顺从自然，乐天知命，看淡生死，把它看作一件极自然的事情。
3．天地万物都是出生入死。人也一样，人生的过程，就是从生赴死的过程。但人生的意义不在于生和死，而在于这个活的过程。如果一个人看淡生死，乐天知命，安分守己地生活，做自己想做的能做的事情，不问结果，乐在其中，自然其乐无穷，生命也会在这种自在中获得充实、宁静、快乐和幸福。人生的意义就在这里。
4．生命的价值不在于长短，而全在于生命的质量。一个人对物质享受得过多，往往因为过度享受而不能长寿，纵使长寿也只能说是碌碌一生如行尸走肉；而一个注重内在生活的人，纵使活得短命，但他真诚地活过，光明地燃烧过自己，照亮过别人，那么，他的一生也是死得其所，犹如泰山之重。
前人校注
五行之出生入死不逃乎数，以言万物之死生莫逃乎数也。道所以阴阳，阴阳所以五行，至五行则气形质具有数存焉。
--范应元
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