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听见陈秋雁这话，我们都不禁好奇起来，直追问她小人是啥样的？还真有这东西？
“小人有两种，其中一种，沈爷爷应该见过。”陈秋雁说着，看了老爷子一眼。
听见这话，老爷子有些愣神，回忆了一阵，这才说：“小人不就是一种吗？哪来的两种？”
“对，我说的这一种，就是你想的那种。”陈秋雁笑了起来。
“啥啊？”
七宝挠了挠头，很纳闷的看着他们俩，满头雾水的问：“什么那种啊？”
“我见过的小人不是活物，算是精怪的一种，具体的名字谁也说不上来，各地都有各地的叫法。”老爷子笑道：“有叫它们山精的，也有叫地精的，土人，土骡子，啥名字都有。”
“长啥样啊？”我好奇的问道：“跟咱们活人一样？”
“哪能跟咱们活人一样啊？”老爷子笑道：“这玩意儿身上也穿着衣服，造型跟活人差不多，就是手臂要长点，长得尖嘴猴腮的，看着特可恶。”
特可恶？
这又是什么比喻？
“长得天怒人怨？”七宝试探着问道。
“倒也不是......就是那种眼神你懂吗？”老爷子说着，狠狠的抽了两口烟，似乎是找不到合适的描述词，整个人看起来都有点抑郁了。
但很快，他就找到了现成的例子。
没等七宝反应过来，老爷子猛地一拍大腿，极其兴奋的指着七宝：“对！就跟你干坏事的时候一样！那眼神简直要多欠打就有多欠打！”
听见这话，我跟常龙象异口同声的哦了一声，纷纷点头表示自己领悟了。
“真是个形象的比喻啊.......”常龙象还感慨了一句。
七宝当时也没生气，也没急着解释，而是很认真的想了一会，最后才试探着问我们。
“我很欠打吗？”
“当然啊，你不欠谁......”我说着，见七宝的表情渐渐绝望了起来，顿时就扭过话头，很婉转的说：“也不是说你欠打，主要就是你的那种神韵，比较容易嘲讽到人。”
七宝不说话了，默默的低下头开始反省。
“地精算是一种冤孽，其来历也不是一般的神秘。”老爷子叹了口气，继续跟我们说：“它是怎么来的，又是怎么修成的，这个谁也不知道，只能靠猜，有人说是从小孩尸身里衍化出来的尸魔，也有人说是猴子死后怨气不散，这才成了地精。”
“书里没记载？”我问。
老爷子摇了摇头，说没，这个问题从古到今都没人知道答案，只有它出现的记载，没有关于它来历的记载。
“地精是精怪，算起来也不是活物，但当它失去了真身，魂魄就会游离在外，像是咱们活人死后一样，会变成游荡的阴魂.......”老爷子说着，拿起筷子在桌上比划了两下：“在这种状态下，地精就不是地精了，应该叫做迎人。”
“迎人？”我愣了愣：“这名字听着有点熟啊，好像在哪儿见过......对了！这名字我在书里见过！！”
老爷子拿给我的古籍不少，其中有一本书名为《化野志》，是宋朝的正一道士宋千澜所著。
这本古籍与普通的玄学古籍不同，它里面记载的故事，大多都带着趣味性，并没有其他书里记载的那么死板。
老爷子所说的“迎人”，在《化野志》中，算是字数最少的记载，也是让我印象最深刻的记载。
之所以会这么说，则是因为对比太强烈了。
关于其他冤孽的记载，书中至少都得用两三百字来写，只有迎人这种冤孽用了寥寥一行字。
“人之终时，魂顿窍而魄掩，若地气盛，迎人入堂焉。”
当时我看完这一段记载，倒也没多想什么，只是下意识的记住了这句话。
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听见陈秋雁这话，我们都不禁好奇起来，直追问她小人是啥样的？还真有这东西？
“小人有两种，其中一种，沈爷爷应该见过。”陈秋雁说着，看了老爷子一眼。
听见这话，老爷子有些愣神，回忆了一阵，这才说：“小人不就是一种吗？哪来的两种？”
“对，我说的这一种，就是你想的那种。”陈秋雁笑了起来。
“啥啊？”
七宝挠了挠头，很纳闷的看着他们俩，满头雾水的问：“什么那种啊？”
“我见过的小人不是活物，算是精怪的一种，具体的名字谁也说不上来，各地都有各地的叫法。”老爷子笑道：“有叫它们山精的，也有叫地精的，土人，土骡子，啥名字都有。”
“长啥样啊？”我好奇的问道：“跟咱们活人一样？”
“哪能跟咱们活人一样啊？”老爷子笑道：“这玩意儿身上也穿着衣服，造型跟活人差不多，就是手臂要长点，长得尖嘴猴腮的，看着特可恶。”
特可恶？
这又是什么比喻？
“长得天怒人怨？”七宝试探着问道。
“倒也不是......就是那种眼神你懂吗？”老爷子说着，狠狠的抽了两口烟，似乎是找不到合适的描述词，整个人看起来都有点抑郁了。
但很快，他就找到了现成的例子。
没等七宝反应过来，老爷子猛地一拍大腿，极其兴奋的指着七宝：“对！就跟你干坏事的时候一样！那眼神简直要多欠打就有多欠打！”
听见这话，我跟常龙象异口同声的哦了一声，纷纷点头表示自己领悟了。
“真是个形象的比喻啊.......”常龙象还感慨了一句。
七宝当时也没生气，也没急着解释，而是很认真的想了一会，最后才试探着问我们。
“我很欠打吗？”
“当然啊，你不欠谁......”我说着，见七宝的表情渐渐绝望了起来，顿时就扭过话头，很婉转的说：“也不是说你欠打，主要就是你的那种神韵，比较容易嘲讽到人。”
七宝不说话了，默默的低下头开始反省。
“地精算是一种冤孽，其来历也不是一般的神秘。”老爷子叹了口气，继续跟我们说：“它是怎么来的，又是怎么修成的，这个谁也不知道，只能靠猜，有人说是从小孩尸身里衍化出来的尸魔，也有人说是猴子死后怨气不散，这才成了地精。”
“书里没记载？”我问。
老爷子摇了摇头，说没，这个问题从古到今都没人知道答案，只有它出现的记载，没有关于它来历的记载。
“地精是精怪，算起来也不是活物，但当它失去了真身，魂魄就会游离在外，像是咱们活人死后一样，会变成游荡的阴魂.......”老爷子说着，拿起筷子在桌上比划了两下：“在这种状态下，地精就不是地精了，应该叫做迎人。”
“迎人？”我愣了愣：“这名字听着有点熟啊，好像在哪儿见过......对了！这名字我在书里见过！！”
老爷子拿给我的古籍不少，其中有一本书名为《化野志》，是宋朝的正一道士宋千澜所著。
这本古籍与普通的玄学古籍不同，它里面记载的故事，大多都带着趣味性，并没有其他书里记载的那么死板。
老爷子所说的“迎人”，在《化野志》中，算是字数最少的记载，也是让我印象最深刻的记载。
之所以会这么说，则是因为对比太强烈了。
关于其他冤孽的记载，书中至少都得用两三百字来写，只有迎人这种冤孽用了寥寥一行字。
“人之终时，魂顿窍而魄掩，若地气盛，迎人入堂焉。”
当时我看完这一段记载，倒也没多想什么，只是下意识的记住了这句话。
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