，然后点击“添加到主屏幕” 69中文网 www.liujiuzw.com，超级英雄在异界无错无删减全文免费阅读！
现在齐林想要做的就是用道教的世界观构建出一个完整的世界，起码他要能描绘出这个世界的骨架和雏形，而到目前为止他拥有的规则之力还只有一种——平衡之力。
幸亏当年为了装X，齐林曾经通篇背诵过《道德经》，在这篇千古奇文之中，老子详细的阐述了自己心目中的世界，以及这个世界是如何构成的。
按照老子的世界观，世界是由一种最微细原始的物质组成的，是第一物质，整个世界都是它逐步演化的。
老子给这种最原始的物质起了个名字———“道”。（有物混成先天地生------可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道------道生一，一生二，二生三，三生万物。）
道生世界是渐生。首先是道生一，即道与道结合，顿生顿灭的结合，这就是所谓的一；又有人称之为混沌。
?混沌在被生成的极短暂之时间后，立即朝着不同方向运动；老子把相对运动的混沌称为阴阳（一生二）；阴阳间的不同组合为三，而不同组合方式的阴阳再不断的进行不同层次的不断的组合就成了宇宙万象（三生万物）。
现在齐林只拥有平衡规则，在某种程度上平衡同促生万物的道是没有什么区别的，或者可以说任何规则力量中都包含着道的影子。
齐林现在需要的就是依靠平衡之力构建出最初的道的种子，接下来他只需要寻找到适合自己的道的阴阳，也就是两种相对的力量，之后再依靠这两种相对的力量结合在一起生成适合他的三。
说起来很玄妙，但是打个比喻就很容易，如果将认知世界比作一个电脑程序的话，道和一就是最简单的硬件系统。
而阴阳就是程序语言之中的0和1，利用0和1不同的组合编写出一个个不同的程序。
也许刚刚开始，单纯的0和1组合出来的程序并没有多少奇特的能力，可是伴随着时间的推迟，不同程序的堆砌和叠加足以造就一个比现实世界更加精彩的虚拟世界。
这在这个宇宙的人看来，绝对是一个天方夜谭，没有数量够多而且能够互相联系在一起的规则还想要构建出认知世界绝对是不可能的。
要知道就算是有史以来最天才也最信仰量子力学的谢尔顿当年构建自己认知世界的时候，也使用的经典力学的不少规则之力。
而现在齐林竟然想用简单的三个规则之力构建出一个认知世界，最关键的是其中两项还需要是互相对立的关系，这已经违背这个世界的常识了。
不过这在齐林看到却并不是没有可能的，毕竟道家最经典的典籍之中拥有最脍炙人口的一句话：“一生二，二生三，三生万物。”
这也是华夏道家世界观同这个世界的世界观存在的最大不同，在道家的世界观之中，整个世界是不断演化的过程，从最初的道、一直到最后的万物，在这个过程中世界的基础是不断变化的... -->>
现在齐林想要做的就是用道教的世界观构建出一个完整的世界，起码他要能描绘出这个世界的骨架和雏形，而到目前为止他拥有的规则之力还只有一种——平衡之力。
幸亏当年为了装X，齐林曾经通篇背诵过《道德经》，在这篇千古奇文之中，老子详细的阐述了自己心目中的世界，以及这个世界是如何构成的。
按照老子的世界观，世界是由一种最微细原始的物质组成的，是第一物质，整个世界都是它逐步演化的。
老子给这种最原始的物质起了个名字———“道”。（有物混成先天地生------可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道------道生一，一生二，二生三，三生万物。）
道生世界是渐生。首先是道生一，即道与道结合，顿生顿灭的结合，这就是所谓的一；又有人称之为混沌。
?混沌在被生成的极短暂之时间后，立即朝着不同方向运动；老子把相对运动的混沌称为阴阳（一生二）；阴阳间的不同组合为三，而不同组合方式的阴阳再不断的进行不同层次的不断的组合就成了宇宙万象（三生万物）。
现在齐林只拥有平衡规则，在某种程度上平衡同促生万物的道是没有什么区别的，或者可以说任何规则力量中都包含着道的影子。
齐林现在需要的就是依靠平衡之力构建出最初的道的种子，接下来他只需要寻找到适合自己的道的阴阳，也就是两种相对的力量，之后再依靠这两种相对的力量结合在一起生成适合他的三。
说起来很玄妙，但是打个比喻就很容易，如果将认知世界比作一个电脑程序的话，道和一就是最简单的硬件系统。
而阴阳就是程序语言之中的0和1，利用0和1不同的组合编写出一个个不同的程序。
也许刚刚开始，单纯的0和1组合出来的程序并没有多少奇特的能力，可是伴随着时间的推迟，不同程序的堆砌和叠加足以造就一个比现实世界更加精彩的虚拟世界。
这在这个宇宙的人看来，绝对是一个天方夜谭，没有数量够多而且能够互相联系在一起的规则还想要构建出认知世界绝对是不可能的。
要知道就算是有史以来最天才也最信仰量子力学的谢尔顿当年构建自己认知世界的时候，也使用的经典力学的不少规则之力。
而现在齐林竟然想用简单的三个规则之力构建出一个认知世界，最关键的是其中两项还需要是互相对立的关系，这已经违背这个世界的常识了。
不过这在齐林看到却并不是没有可能的，毕竟道家最经典的典籍之中拥有最脍炙人口的一句话：“一生二，二生三，三生万物。”
这也是华夏道家世界观同这个世界的世界观存在的最大不同，在道家的世界观之中，整个世界是不断演化的过程，从最初的道、一直到最后的万物，在这个过程中世界的基础是不断变化的... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读