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在人间，世代守护人类。
从这里可以知道：女娲是因此而被逐出神界的，并且后来再也没有被承认为是正神，而神界在那个时候也犯下了过错。但天帝伏羲最终省思了，明白到了他的过错，从此以后，神界和人界几乎再无瓜葛。
伏羲醒悟到的会是神马？这点我们只能猜测，但我个人认为，应该就是“天地不仁，以万物为刍狗”
老聃的道德经里，认为，真正的大仁就是生育了万物，而不认为是功劳；抚养了万物，而不据为己有；造就了万物，而不加以干涉。
从神界后来的做法来看，伏羲很明显遵守了老聃的话，因为从此以后神界几乎再也没有与人间有神马瓜葛，而是和同样不屑与理会人界的魔界卯上了。
以至于人间绝大部分有识之士都并不知道有神魔二界的存在。
为什么要说神魔二界是六界顶层？
因为有这么一段话形容仙：他们是徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵
凡人修仙有多么不容易，这个后面我会详细说明，但由此可见，仙的境界明显远不如神，而且差的非常遥远，以至于本该有着无穷无尽寿命的仙人们都质疑自己能否修成神。所以为神马说神魔是处于六界顶层（仙剑3外传里，我们也能看到，那些妖多么想修成魔，但实际上修炼数千年也很难，和仙修神一样，都是很飘渺的事情），正因为如此，神魔二界除了相互牵制，双方都并不怎么干涉人间的事务：包括魔尊重楼，只有他在极其暴怒的情况下（因为紫萱），才会真的危害人间，否则，更多时候，他可以耐着性子跟人说话，而尽量不伤害凡间的生灵，而且实际上除非因为景天和紫萱的事情，否则他根本不来人界。
言归正传
此后，人间就有了仙界和妖界，仙剑3的世界观是这么形容的：妖是由兽类修行激发了神农赋予的潜力而来，而仙则是人修道而成，因为人由女娲塑造，也拥有潜在的灵性。但是，兽也可以修炼成仙兽，从仙4来看，人也可以走入魔道，姑且算是因心而定。
需要注意的是：仙和妖，其实和神魔差不多，都不在轮回之列，因为它们基本上都拥有无尽的寿命。
除非妖和仙是被他杀，不然他们自己不会衰老而死的（因为特殊情况导致灵力用尽除外，比如土灵兽、风灵兽等），而一旦他们死了，他们走入轮回（特殊情况是神也会被打入轮回，但必须是触犯天条之类的，而魔是不会走入轮回的，因为魔消散以后隔千百年会聚合）
所以实际上，并非六界轮回这么简单，实际上：仙剑世界里的六界并不是轮回的！！真正的轮回实际上仅仅是人、兽和鬼之间的一个轮回，仙、妖是人、兽修炼而成，没有谁一出生就是仙的。神由神树的果实而成，不需要鬼界作为轮回，魔则毫无轮回而言（这一点也侧面证实：按照魔这个规律，魔只会越来越多，但魔的数量依然极其稀少，可见魔多么难炼，不是说一句要成魔就能成魔的，里蜀山成千上万的妖怪，个个都以成魔为目标，结果呢？就算是里蜀山之主缭日，又是破坏地脉，又是依靠火魔兽神马的，才勉强算是有魔的力量）
但是，几千年来，出现了一个并不正确的行为，就是修仙、成仙的人，对妖是持有偏见，而且还在不断与妖为敌。
对于当时昆仑、琼华、蜀山等门派而言，他们除了修仙以外，很多人更是以“除妖”为己任，似乎认定了妖就一定是邪恶的这个道理，这就走上了一个除妖的极端。
修仙有多么困难？我们从仙剑3、3外，到4，可以看出修仙多么艰难，蜀山五长老为了成仙，将自己的*放出来，形成邪剑仙，祸乱江湖，即便如此，他们也希望成仙。清冷仙人和他的师弟殊明（镇狱明王）的恩怨情仇，再到仙4里两姐妹共同消散的凄凉下场，最后更是琼华派灭门之灾，简直令人触目惊心。这么多人，为了修仙，不择手段，不计成败，由此可见修仙是多么艰难。
再说琼华派，利用双剑之力，抢夺妖界，走捷径升仙。最后下场却是被灭门，有的人因此认为神界不对，但其实并非如此，按正规途径升仙，伏羲不会管，但走如此捷径，带来的后果是神马？
本门无数能力低下的弟子不耐酷寒，死于非命（比如可怜的璇玑）
而其他门派见到琼华派能如此升仙，定然会争相模仿，于是，幻冥界的悲剧再次会发生，而且源源不断，人间的妖界可能会被灭绝，同样，修仙之士也会两败俱伤……天下届时才真正的会大乱。
因此，到了这个地步，神界不得不出面干涉，怎么能说神界是错误的呢？
而对于仙妖对立的问题，神魔两界的观点大概是一致的，重楼就说了，天下之事岂是你蜀山能掌控的？还是顾好你身边的人吧。
人界没有神魔那样毁天灭地的力量，也没有妖仙走出轮回的能力，凡人注定要生老病死，但只有人和兽，是繁衍生育后代，也就是说，只有人间有情，而且因为情而爱，有了爱，才能一代代的繁衍下去。这一点，去过神界天门的人都知道，神界也有爱啊，比如夕瑶，水碧。但是她们的下场如何呢？神界需要的不是爱，而是一个个犹如机器人一般的遵守命令（比如天门的守卫）。魔虽然任性，但也有情，比如重楼和溪风，可他们的情和神一样，不能与心爱的人在一起，也不会因为有爱而产生后代，所以他们的爱，顶多是个人的爱，而不是人间的爱，是能让人类生生不息的爱。
所以，和人间有情相比，神魔二界拥有再多的能力，那又如何？就算是魔尊重楼，他也会羡慕人间的爱。
很多凡人不重视爱情，却一心想放下感情，成为仙人，走出轮回，在重楼看来是本末倒置，愚蠢之极。其实可以理解：人本身灵力和体魄就比不上神魔，寿命就更不用说。人类优于神魔的地方在于人间有情，不重视我们优于他们的地方，而去盲目追求他们那“伟大”的力量，的确是盲从。为神马一定要用凡人的弱点去和神魔的强项相比呢？而不去比他们没有、或者说不能有的东西？
最后，仙剑的最大要素是爱，而不是我们的主角一个个有多么强。所以，仙剑几代以来，男主角几乎都是人（南宫煌除外，但也算是半人半妖吧），他们并不一定是震撼天地的高手，但他们都是有真性情的一群人。这才是仙剑的精髓所在。
世间万物皆有灵性不管是动物还是植物因吸收天地之间数百年或上千年的日月精华所变成为精灵在修行成妖法力高深便可修成人形不管是人还是妖修正道所成便可成仙修些邪魔歪道所成便可成魔在天上或地俯位列仙班者便称神在天上当职者称大仙官位小的在比自己大的官员面前称自己小神而在人间修行成仙而并未位列仙班者便称地仙
鬼魂附入人体或妖体也可修成魔就算以跳出六界之外者也得拥有一个自身能控制的身体附体后方可真正的发挥自己所以的力量
人死后成鬼妖死后变成原形神仙妖人死后魂魄照样下地俯成鬼
不管是神仙人鬼妖只要魂魄被打散就会烟烟灰灭
而魔虽说是不生不灭但可先感化后驱除魔性魔性一除就等于废了功力变成原壮态跟神仙被打凡一个道理诺不杀之稍有不甚就会再次误入魔道倒时魔性就更加然以驱除而功力也会太增
在人间，世代守护人类。
从这里可以知道：女娲是因此而被逐出神界的，并且后来再也没有被承认为是正神，而神界在那个时候也犯下了过错。但天帝伏羲最终省思了，明白到了他的过错，从此以后，神界和人界几乎再无瓜葛。
伏羲醒悟到的会是神马？这点我们只能猜测，但我个人认为，应该就是“天地不仁，以万物为刍狗”
老聃的道德经里，认为，真正的大仁就是生育了万物，而不认为是功劳；抚养了万物，而不据为己有；造就了万物，而不加以干涉。
从神界后来的做法来看，伏羲很明显遵守了老聃的话，因为从此以后神界几乎再也没有与人间有神马瓜葛，而是和同样不屑与理会人界的魔界卯上了。
以至于人间绝大部分有识之士都并不知道有神魔二界的存在。
为什么要说神魔二界是六界顶层？
因为有这么一段话形容仙：他们是徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵
凡人修仙有多么不容易，这个后面我会详细说明，但由此可见，仙的境界明显远不如神，而且差的非常遥远，以至于本该有着无穷无尽寿命的仙人们都质疑自己能否修成神。所以为神马说神魔是处于六界顶层（仙剑3外传里，我们也能看到，那些妖多么想修成魔，但实际上修炼数千年也很难，和仙修神一样，都是很飘渺的事情），正因为如此，神魔二界除了相互牵制，双方都并不怎么干涉人间的事务：包括魔尊重楼，只有他在极其暴怒的情况下（因为紫萱），才会真的危害人间，否则，更多时候，他可以耐着性子跟人说话，而尽量不伤害凡间的生灵，而且实际上除非因为景天和紫萱的事情，否则他根本不来人界。
言归正传
此后，人间就有了仙界和妖界，仙剑3的世界观是这么形容的：妖是由兽类修行激发了神农赋予的潜力而来，而仙则是人修道而成，因为人由女娲塑造，也拥有潜在的灵性。但是，兽也可以修炼成仙兽，从仙4来看，人也可以走入魔道，姑且算是因心而定。
需要注意的是：仙和妖，其实和神魔差不多，都不在轮回之列，因为它们基本上都拥有无尽的寿命。
除非妖和仙是被他杀，不然他们自己不会衰老而死的（因为特殊情况导致灵力用尽除外，比如土灵兽、风灵兽等），而一旦他们死了，他们走入轮回（特殊情况是神也会被打入轮回，但必须是触犯天条之类的，而魔是不会走入轮回的，因为魔消散以后隔千百年会聚合）
所以实际上，并非六界轮回这么简单，实际上：仙剑世界里的六界并不是轮回的！！真正的轮回实际上仅仅是人、兽和鬼之间的一个轮回，仙、妖是人、兽修炼而成，没有谁一出生就是仙的。神由神树的果实而成，不需要鬼界作为轮回，魔则毫无轮回而言（这一点也侧面证实：按照魔这个规律，魔只会越来越多，但魔的数量依然极其稀少，可见魔多么难炼，不是说一句要成魔就能成魔的，里蜀山成千上万的妖怪，个个都以成魔为目标，结果呢？就算是里蜀山之主缭日，又是破坏地脉，又是依靠火魔兽神马的，才勉强算是有魔的力量）
但是，几千年来，出现了一个并不正确的行为，就是修仙、成仙的人，对妖是持有偏见，而且还在不断与妖为敌。
对于当时昆仑、琼华、蜀山等门派而言，他们除了修仙以外，很多人更是以“除妖”为己任，似乎认定了妖就一定是邪恶的这个道理，这就走上了一个除妖的极端。
修仙有多么困难？我们从仙剑3、3外，到4，可以看出修仙多么艰难，蜀山五长老为了成仙，将自己的*放出来，形成邪剑仙，祸乱江湖，即便如此，他们也希望成仙。清冷仙人和他的师弟殊明（镇狱明王）的恩怨情仇，再到仙4里两姐妹共同消散的凄凉下场，最后更是琼华派灭门之灾，简直令人触目惊心。这么多人，为了修仙，不择手段，不计成败，由此可见修仙是多么艰难。
再说琼华派，利用双剑之力，抢夺妖界，走捷径升仙。最后下场却是被灭门，有的人因此认为神界不对，但其实并非如此，按正规途径升仙，伏羲不会管，但走如此捷径，带来的后果是神马？
本门无数能力低下的弟子不耐酷寒，死于非命（比如可怜的璇玑）
而其他门派见到琼华派能如此升仙，定然会争相模仿，于是，幻冥界的悲剧再次会发生，而且源源不断，人间的妖界可能会被灭绝，同样，修仙之士也会两败俱伤……天下届时才真正的会大乱。
因此，到了这个地步，神界不得不出面干涉，怎么能说神界是错误的呢？
而对于仙妖对立的问题，神魔两界的观点大概是一致的，重楼就说了，天下之事岂是你蜀山能掌控的？还是顾好你身边的人吧。
人界没有神魔那样毁天灭地的力量，也没有妖仙走出轮回的能力，凡人注定要生老病死，但只有人和兽，是繁衍生育后代，也就是说，只有人间有情，而且因为情而爱，有了爱，才能一代代的繁衍下去。这一点，去过神界天门的人都知道，神界也有爱啊，比如夕瑶，水碧。但是她们的下场如何呢？神界需要的不是爱，而是一个个犹如机器人一般的遵守命令（比如天门的守卫）。魔虽然任性，但也有情，比如重楼和溪风，可他们的情和神一样，不能与心爱的人在一起，也不会因为有爱而产生后代，所以他们的爱，顶多是个人的爱，而不是人间的爱，是能让人类生生不息的爱。
所以，和人间有情相比，神魔二界拥有再多的能力，那又如何？就算是魔尊重楼，他也会羡慕人间的爱。
很多凡人不重视爱情，却一心想放下感情，成为仙人，走出轮回，在重楼看来是本末倒置，愚蠢之极。其实可以理解：人本身灵力和体魄就比不上神魔，寿命就更不用说。人类优于神魔的地方在于人间有情，不重视我们优于他们的地方，而去盲目追求他们那“伟大”的力量，的确是盲从。为神马一定要用凡人的弱点去和神魔的强项相比呢？而不去比他们没有、或者说不能有的东西？
最后，仙剑的最大要素是爱，而不是我们的主角一个个有多么强。所以，仙剑几代以来，男主角几乎都是人（南宫煌除外，但也算是半人半妖吧），他们并不一定是震撼天地的高手，但他们都是有真性情的一群人。这才是仙剑的精髓所在。
世间万物皆有灵性不管是动物还是植物因吸收天地之间数百年或上千年的日月精华所变成为精灵在修行成妖法力高深便可修成人形不管是人还是妖修正道所成便可成仙修些邪魔歪道所成便可成魔在天上或地俯位列仙班者便称神在天上当职者称大仙官位小的在比自己大的官员面前称自己小神而在人间修行成仙而并未位列仙班者便称地仙
鬼魂附入人体或妖体也可修成魔就算以跳出六界之外者也得拥有一个自身能控制的身体附体后方可真正的发挥自己所以的力量
人死后成鬼妖死后变成原形神仙妖人死后魂魄照样下地俯成鬼
不管是神仙人鬼妖只要魂魄被打散就会烟烟灰灭
而魔虽说是不生不灭但可先感化后驱除魔性魔性一除就等于废了功力变成原壮态跟神仙被打凡一个道理诺不杀之稍有不甚就会再次误入魔道倒时魔性就更加然以驱除而功力也会太增